Ayer comenté mi experiencia al asistir de improviso a las confirmaciones en una parroquia. Y lo cierto es que para mí fue estupendo. Recordé de nuevo lo que significa el sacramento, a lo que compromete y también como nos mediatiza la rutina y la sociedad. Todas las aportaciones son buenas, pero me ha llegado especialmente el último comentario de Saruce:
“Lo que de veras es fundamental en la familia cristiana es mantener una catequesis continuada, desde la primera comunión hasta la universidad. ¿Exagero?. El botellón de fin de semana, el recurso del alcohol o de las drogas, evidencian una carencia de inquietudes espirituales en la juventud española”.
Las generalizaciones son malas. No todos los jóvenes son iguales. Los hay que crecen en un ambiente muy sano. Y también con unas familias que saben enseñarles a controlarse.Pero en una cosa acierta. Habría que recuperar al cristiano en cada celebración. Y especialmente tendríamos que tener mucho más interés en formar en la fe a nuestros hijos que en apuntarlos a actividades extraescolares. En definitiva “de qué te sirve ganar el mundo si pierdes tu alma”Mateo 16.23.
Parece que esa catequesis se ha abandonado. El temor de Dios, el sano temor de Dios, ha desaparecido. Y lo cierto es que nada puede sustituir a Dios. Por mucho que hablemos de amor, si lo dejamos en un sentimiento solidario, nada se consigue. El día a día es precisamente vencer cada uno de nuestros apegos.
Y vencer los apegos se hace con la cruz que esto supone y con la fuerza que nos da la gracia por medio de los sacramentos y de la oración. Supongo que el tema no es moderno, es tan viejo que algunos hasta olvidan hacer memoria de ello. Especialmente esta semana convendría implorar al Espíritu, de la misma manera que lo hacen sobre nosotros cuando nos confirman.
Las lecturas que hemos estado leyendo cada día en el Evangelio son una preparación para Pentecostés. Y ahí surge la maravilla de las maravillas. Los pescadores, rudos y cobardes, se transforman en apóstoles, en enviados capaces de vencer todas las contrariedades y llegar hasta el extremo de dar su vida. Recordemos que los siete dones del Espíritu Santo son: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. (Catecismo 1831)
En cuanto a los frutos del Espíritu son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera doce:”caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad”. (Catecismo 1832).
Repasando esos frutos y esos dones, el camino del cristiano es como bien decía San Pablo competir en una carrera de fondo. Toda la vida entregada y dispuestos a esforzarnos venciendo nuestras propias inclinaciones. Supongo que esto suena rancio y por eso no se habla de ello. Pero en la medida que la gracia opera en nosotros ponemos en marcha esa transformación.
Desear recibir el Espíritu esta semana debería a llevarnos a algún tipo de oración concreta. Yo he buscado algunas y deseo compartirlas con vosotros:
Señor y Padre nuestro,
enséñanos a mirarlo todo con ojos cristianos
a contemplar las cosas,
las personas, los acontecimientos
como Cristo los ve,
a leerlo e interpretarlo todo
a la luz de tu Espíritu.
la compañía y la soledad,
el gozo de la vida
y la agonía de la muerte,
se conviertan para nosotros,
en signos del gran mensaje,
del Evangelio vivo,
del Verbo hecho carne
que habita entre nosotros
y que nos habla permanentemente
a través de la historia.
Danos una mirada tan penetrante
que sepa atisbar
en la semilla que muere
la planta que germina;
en la flor que se abre,
el fruto maduro y en sazón.
Permítenos descubrir, Señor,
en nuestras cruces
una astilla de la cruz de tu Hijo,
y en el dolor de la muerte
un anticipo del misterio glorioso
de tu Pascua.
Que todo cuanto existe, Señor:
el pan y el hambre, el agua y la sed, la luz y la tiniebla,
Que no nos quedemos en la corteza, Señor,
sino que acertemos a vivir desde la Raíz,
que eres tú mismo,
Padre de todo cuanto existe,
nuestro Abbá de los cielos.
Amén.
Autor: Ángel Sanz Arribas cfm.
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Sigo sin estar de acuerdo con el concepto "temor de Dios". La santa de Ávila también se las traía, de vez en cuando. No me valen todos sus versos.
Quiero expresar que los ejemplos humanos pueden ser aceptados, pero lo que no deja de ser aceptable por los creyentes, es el amor de Dios, y no el miedo a Dios, o el temor de Dios, que es lo mismo.
Creo que me queda poco en este "cortijo", y no desearía haberme quedado callado ante esos errores cristianos (acunados a espaldas de la gente corriente) que confunden a los más jóvenes y humildes.
Hay que hablar de amor y de esperanza, y no de temor. Para esto último, ya están los agoreros y los falsos profetas.
Sigo:
En cuanto a los apegos, es precisamente la voluntad, la determinación, y la gracia lo que nos ayuda a relativizar aquello que se queda aquí.
Es también una sana filosofía de vida. Un aprendizaje hacia la felicidad. De manera que nada nos turbe, en versos de la mística de Avila.
Nada te turbe,
nada te espante.
Quien a Dios tiene
nada le falta.
Sólo Dios basta.
Para eso, hay que caminar dejando de lado muchas cosas.Y desde luego disfrutar de todo lo que nos rodea.
Estimado Saruce
La palabra no tiene buena prensa hoy en día. Pero el "temor de Dios" es un don del Espíritu Santo.
El temor de Dios es aquello que nos aparta del pecado porque sabemos que le desagrada a Dios.No es una rígida coraza,sino la mirada confiada que se posa en lo que a Dios le agrada.
El temor de Dios trae confianza y seguridad a los que andan en integridad (Proverbios 14:26-27)
~ El temor de Dios es aborrecer el mal (Proverbios 8:13)
~ El temor de Dios es sabiduria (Job 28:28; Proverbios 1:7; 9:10)
Saludos
...Dices "Por mucho que hablemos de amor, si lo dejamos en un sentimiento solidario, nada se consigue. El día a día es precisamente vencer cada uno de nuestros apegos".
Considero que los cristianos no deberíamos desapegarnos, sino únicamente de aquello que nos lastra para seguir a Cristo.
Ese sentimiento solidario, llamado amor, es lo que le pide Dios a algunos, y no la heroicidad de estar haciéndose violencia continuamente.
Enseñemos a los jóvenes a ser normales, a disfrutar de las cosas de este mundo, desde una óptica cristiana. Ellos saben discernir el bien del mal, en sus conciencias sin manipular.
Porque Dios también les regala la fe, aunque, o porque, son jóvenes e inocentes.
No los equivoquemos nosotros, "con la mejor voluntad".
Amiga Carmen, no he querido leer comenatario alguno de este post, para no dejarme influenciar.
Llevo tiempo, años quizás, tratando de eliminar de mi vocabulario el "temor de Dios".
A Dios "no se le debe temer", sino amar hasta la adoración.
Nuestro Dios nos ha dado pruebas de amor, hasta la saciedad.
Temor, miedo y otras lindezas negativas, suelen ser sinónimos, y me resulta injusto que consintamos y propaguemos a los cuatro vientos, que Dios nos produzca esos sentimientos.
Me choca hasta en los escritos místicos y/o poéticos.
Juguemos con las palabras, sin enmarañar los conceptos.
...
(sigue 2)"Naturalmente, esto supone una indefectible reducción de los creyentes bautizados. Algo a lo que aspiran muchos para reducir la influencia social de la Iglesia a su mínima expresión". Este el argumento definitivo, lo que nos preocupa de verdad.No que haya cristianos que crean en Jesucristo y vivan como él vivió, sino que haya muchos bautizados para que la influencia social de la Iglesia sea grande, como lo fue en la Edad Media hasta mediados del siglo XX.
Me inclino a pensar, Doña Carmen, que los Papas saben perfectamente que lo ideal seria el bautizo en la edad adulta, pero tienen miedo a perder influencia social y prefieren tener cristianos sociológicos ,que reciben los sacramentos como churros en actos sociales, con la esperanza de que de entre éstos surjan élites que evangelicen a la gran masa.Algo de esto tuvo que pensar nuestro querido Papa Juan Pablo II cuando dijo que el futuro de la Iglesia pasaba por Los Kikos, Opus, comunión y Liberación, etc
"Si los padres deciden la fe de sus hijos"....Eso es un autoengaño. Si uno es un bebé no puede tener fe y nadie puede decidir por él. Y si es mayor, menos aún.Otra cosa es que se haya hecho en otras épocas , con el poder civil y coercitivo subordinado o al servicio de la Iglesia.Hoy eso es inconcebible.
"Reduciría los bautismos meramente sociales, nada más"...pues eso sería lo mejor que le podría pasar al cristianismo.Los que pidieran el bautismo lo harían no por costumbre, sino por convicción.
"Privaría de la comunión a los niños, con lo que dejamos otro acto social suprimido y se retrasaría todo a la edad adulta".¿y qué pasa si se retrasa a la edad en que uno puede tomar decisiones de verdad? El espectáculo de las primeras comuniones llenas de fotógrafos, trajes de princesa y almirante, con el consiguiente gasto del banquete desaparecería.¡cuantos niños hicieron la primera comunión que en realidad fue la última¡¡
"Naturalmente, esto supone una indefectible reducción...
Si los padres deciden la fe de sus hijos, lo normal es bautizarlos. Educarlos en la fe y recibir en una edad oportuna la confirmación. Lo que usted pide queda muy bien en el papel, reduciría los bautismos meramente sociales, nada más.
Privaría de la comunión a los niños, con lo que dejamos otro acto social suprimido y se retrasaría todo a la edad adulta. Naturalmente, esto supone una indefectible reducción de los creyentes bautizados. Algo a lo que aspiran muchos para reducir la influencia social de la Iglesia a su mínima expresión.
Está bien pensado pero sigo creyendo Fray Gerundio que los Papas cuando toman una medida lo hacen con conocimiento de causa. Y la Eucaristía y el Bautismo no pueden aplazarse hasta la edad adulta.
(SIGUE 4). Hacia el S. IX comienza la celebración separada de la confirmación.
Comprenda, Dña Carmen, que no es cuestión de que ningún hereje quiera desmontar los sacramentos. SE TRATA DE QUE NO EXISTIA LA CONFIRMACIÓN COMO TAL Y HOY HA LLEGADO EL TIEMPO DE QUE SE RECUPERE LA RIQUEZA ORIGINAL DE LA INICIACIÓN CRISTIANA POR EL BAUTISMO-CONFIRMACION UNIDOS EN PERSONAS ADULTAS QUE ELIJAN LIBREMENTE SER CRISTIANOS.
Eso no es ningún disparate.
Dña. Carmen, eso es lo que se hace en la Iglesia Católica con los adultos que se bautizan: después del bautismo, inmediatamente, como un todo único, reciben la confirmación. Lo que hace falta ahora es que se vaya suprimiendo la costumbre de bautizar a los niños porque no son libres ni conscientes de lo que hacen y hoy ya no vale el miedo a que si mueren sin bautismo vayan al LIMBO porque YA NO EXISTE.VAN DERECHOS AL CIELO.ROMA DIXIT.
Un saludo.
(SIGUE 3) NI EN LA TEOLOGIA NI EN LA PRAXIS DE LOS PRIMEROS SIGLOS NO EXISTE UN SACRAMENTO DE LA CON FIRMACIÓN PROPIAMENTE DICHO EN EL SENTIDO DE LA POSTERIOR DOCTRINA CATOLICA ROMANA.
- Hacia el S. XI y solo en Occidente, se halla la celebración separada de la confirmación.
- Referentes: solo los obispos podían administrar los ritos posbautismales ( unción, imposición de manos). La diferencia entre las partes de la iniciación que podían administrar los sacerdotes y las reservadas a los obispos sientan el precedente de la posterior separación en dos actos, A PESAR DE QUE ERA UNA CELEBRACIÓN UNICA Y NO SE HABIA PLANTEADO LA EXISTENCIA DE UN SACRAMENTO AUTÓNOMO DE LA CONFIRMACIÓN.
- El creciente número de bautismos y la gran cantidad de niños impedía que el obispo administrara la iniciación a todos los fieles como era costumbre en la antigüedad. Así en esos casos SE DABA UNA SEPARACIÓN ENTRE EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACIÓN POSTERIOR. Hacia el S. IX comienza la celebraci...
(sigue 2) no mediante los ritos de la confirmación (IMPOSICIÓN DE MANOS, UNCIÓN) sino mediante el bautismo.
- Una teología de la confirmación no tiene en el Nuevo Testamento un fundamento autónomo, sino que debe apoyarse en la teología del bautismo.
- La introducción de la unción (con aceite) ocurre después del tiempo neotestamentario. La evolución de la confirmación hay que verla como un fruto del desarrollo de la celebración bautismal.
- En la Iglesia primitiva y hasta la Edad media NO HUBO UNA CELEBRACIÓN PECULIAR DE LA CONFIRMACIÓN. TAMPOCO HABIA LA IDEA DE QUE LA CELEBRACIÓN ÚNICA ABARCASE DOS SACRAMENTOS DISTINTOS.
- En la celebración del bautismo, el baño de agua es el núcleo del rito, al que siguen otros como la unción o la imposición de manos.
- No hay ningún rito especial después del bautismo para la transmisión del E. Santo. NI EN LA TEOLOGIA NI EN LA PRAXIS DE LOS PRIMEROS SIGLOS NO EXISTE UN SACRAMENTO DE LA CON FIRMACIÓN PROPIAMENTE DICHO EN...
Respetada Dña Carmen:
Líbreme Dios de querer desmontar los sacramentos. Mi pobre intención era exponer las opiniones de doctores de la Santa Iglesia sobre este asunto que parece amargar a mucha gente piadosa al ver en qué segundo y pobre lugar ha caído la práctica de la confirmación. (Otro día hablaremos de la confesión, que sufre el mismo o peor problema)
Para que vea que no son mis pobres opiniones, resumo lo que dice el teólogo Franz Böcke en su libro “El cristiano en el tiempo y la consumación escatológica”. Le ruego lo lea detenidamente y verá que viene a decir lo que yo he escrito anteriormente sobre la confirmación.
- El cristiano - según el Nuevo Testamento - recibe el Espíritu Santo en el bautismo. Según Mc 1,8, el bautismo cristiano - a diferencia del de Juan Bautista - no es solo un bautismo de agua sino del E. Santo.
- Según Hechos 2,38, los creyentes convertidos participaron en la experiencia de Pentecostés y de los dones del E. Santo no mediante l...
Fray Gerundio:
Con amabilidad nos desmonta los sacramentos. Muy agudo. Pero lo cierto es que Pentecostés es la manifestación del Espíritu, y la Confirmación requiere una catequesis y una disponibilidad que se realiza de manera consciente en la edad adulta, como paso también adulto a la fe.
Desde ahí, conviene indicar a los fieles que todos deben saber a qué compromete el Sacramento. Fray Gerundio, no dude que serán los creyentes quienes seguirán llevando el testigo de la fe.
4.La Iglesia de los mil millones de fieles es una ficción y un triunfalismo irreal. Es mejor aceptar la realidad:muchos menos cristianos, pero convencidos,de verdad, serán la sal,la levadura que anuncie el Reino.
3- Si se volviera – con mucha prudencia y con las campañas convenientes de preparación a los fieles- al bautismo de adultos, después de una profunda preparación que implica la conversión (cambio de mentalidad y de vida), se uniría bautismo y confirmación como una sola cosa, como fue al principio.
- Ahora asistimos a un mantenimiento de un sacramento-la confirmación- que tiene poco sentido para la inmensa mayoría de creyentes-sociológicos, los cuales siguen bautizando a los niños como un acto social, sin que acompañe luego ni pueda hacerlo en la mayoría de los casos, una catequesis permanente ( como con buena fe pide Saruce).
- Se acabó el tiempo de cristiandad , cuando la sociedad entera acogía los usos cristianos con naturalidad. En estos nuevos tiempos lo único posible es que las familias cristianas cultiven la fe de los pequeños y luego, de adultos, en una decisión libre y querida, pidan el bautismo previa conversión.La Iglesia de los mil millones de fieles es una ficc...
2- Para darle contenido a la confirmación se dijo que era la comunicación del Espíritu Santo. Pero eso no era correcto porque el bautismo cristiano siempre fue comunicación del Espíritu, sin necesidad de completarlo con ningún otro rito.
- En la Edad Media el período entre bautismo y confirmación se alargó hasta 7 años.(Trento decretó que no se podía confirmar antes de cumplir los 7 años)
- Pio X acabó de separar aún más los sacramentos de la iniciación cristiana al decidir que la primera comunión fuese a los 7 años ( y la confirmación más tarde)
- El fondo de la cuestión está en la práctica del bautismo de los recién nacidos. El resultado es que la Iglesia se fundamenta no en los convertidos a la fe, los cuales reciben el bautismo conscientemente , sino en los nacidos en determinados países católicos, los cuales son bautizados al nacer , sin ninguna conciencia de lo que hacen.
- Si se volviera – con mucha prudencia y con las campañas convenientes de preparac...
Según Dña.Carmen "Hay miles de cristianos que no solicitan la Confirmación. ¿Es necesaria?. Pues teniendo en cuenta que es un Sacramento recibido por los apóstoles para reafirmar su fe, tal vez deberíamos suscitar mayor interés en los creyentes"
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Humildemente, quiero contribuir a clarificar un poco este panorama sombrío sobre la pobre presencia de la confirmación en la vida de los cristianos de hoy.
- La confirmación no existía separada del bautismo en los primeros siglos de la Iglesia. Era una parte importante del rito del bautismo. Después de la inmersión en el agua, el obispo ungía a los bautizados con aceite.
- El emperador Teodosio (381) obligó a hacerse cristianos a todos sus súbditos. Comenzaron los bautizos en masa, incluidos los recién nacidos. Como el obispo no podía ungir a todos, se reunían los bautizados posteriormente para la unción episcopal, que se llamó confirmación..
- Para darle contenido a la confirmación se dijo que era la c...
Antonie:
El título es un guiño sobre el tema. No es que yo dude del Espíritu, es que hay que invocarlo porque hay miles de cristianos que no solicitan la Confirmación. ¿Es necesaria?. Pues teniendo en cuenta que es un Sacramento recibido por los apóstoles para reafirmar su fe, tal vez deberíamos suscitar mayor interés en los creyentes. ¿No le parece?.
Puede que usted siga la teología de que el Espíritu se manifiesta en todo y a través de todo. ¿Pero si no pides ni reclamas su presencia, vendrá?.
Estamos a la espera de Pentecostés, un poco de catequesis no viene mal.
HOLA CARMEN BELLVER,
Buenos dias.
¿Es Vd. Catalana con ese apellido?
Hoy he estado de compras.
Miento.
Hoy he estado de meditaciones preelectorales.
Caí en las garras del Uno, dos y tres.
¿El concurso aquél?
Qué va mujer.
"EL ESPIRITU DEL SEÑOR SE CERNÍA SOBRE LA SUPERFICIE DE LAS AGUAS, Y VIENDO QUE TODO ERA BUENO, LO DERRAMÓ SOBRE LOS MORTALES HASTA EL PUNTO DE QUE NOS ATREVEMOS A DECIR: PADRE NUESTRO."
Se lo dedico a Vd. EL, y a usted, y la compaña.
Y también el UNDOSTRES (no es un desangrasante ¿o si?)
Uno , dos y tres (MI CANCION FAVORITA)
http://www.youtube.com/watch?v=NXCDEHy7otE
Miguel Ángel, he entrado en la web de tu parroquia. Felicita a tu comunidad parroquial por la parroquia y por la web. Y encontrarme en la web con Oscar Romero me ha alegrado enormemente.
Un fraternal saludo
¡Por supuesto, Max! Misas con niños, con familias, con cochecitos de bebés, y también con chavales y chavalas haciendo cosas junto con los mayores.
Esto es para mi entender lo de "partir el pan en las casas".
¡Cómo nos va a faltar el Espíritu, Carmen!
Eso es infalible de toda infalibilidad.
no hombre no, el Espíritu no nos falla. Nosotros sí le fallamos a él a menudo.
DOÑA CARMEN: SU DISCURSO SUENA A CRUZ. A DEMASIADO "PEREGRINANDO POR ESTE VALLE DE LÁGRIMAS", A LACRIMOSA, A LASTIMOSA.
QUE NO NOS FALLE EL ESPÍRITU. ¿QUÉ ESPIRITU?
EL "DOMINUS ET VIVIFICANTEM", O SEA, ¿EL SEÑOR Y DADOR DE VIDA?
NO SERÁ ¿QUE NO LE FALLEMOS AL SEÑOR Y DADOR DE VIDA?
VENGA, ÁNIMO MUJER, EL ES AMIGO DE LOS HOMBRES.
En ella hay un espíritu inteligente, santo,
libre, bienhechor, amigo de los hombres,
y
El temor del Señor es gloria y motivo de orgullo, es gozo y corona de alegría.
El temor del Señor deleita el corazón, da gozo, alegría y larga vida.
A VER....
¿DONDE ESTARÁN LAS LLAVES DE RAQUEL?
http://www.youtube.com/watch?v=OEQiWpXaFeA
CAFE QUIJANO.
Y A PASARLO BIEN.
SUYO AFECTÍSIMO.
Creo que entrer todos debemos fomentar una dinámica en la que la catequesis empieze el día en que nacemos y acabe el día en que Dios nos llame a su encuentro. Y, por tanto, que sea natural la presencia de niños y adolescentes en nuestra parroquias, en nuestras catequesis y en nuestras Misas.
Pero para ello se les ha de ofrecer cada semana la Misa. Tristemente hay parroquias que solo invitan a la Misa a los niños una vez al mes. Así los convierten en cristianos de segunda. Son las famosas Misas "de niños". Apuesto por Misas "con niños". Una Misa Familiar para todos y, por supuesto, semanal.
He pasado el fin de semana en la convivencia de adolescentes de mi parroquia. La mayoría de ellos recibirá la confirmación el próximo mes. Muchos de ellos completarán así un ciclo de casi diez años de catequesis. Habrán pasado por la catequesios de Primera Comunión (2 años), la de postcomunión (4-5 años) donde han trabajado el Evangelio, los Sacramentos, los Mandamientos, el Antiguo Testamento, y la catequesis de Confirmación (2 años) con un primer año dedicado a la Vida, Docrina y Misión de Jesucristo y un segundo año (éste) dedicado a los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de San Pablo y la vida de los primeros cristianos (Didaje, Carta a Diogneto...).
Estos chicos y chicas cada semana participan de la catequesis y de la Misa Dominical, en la que colaboran en la acogida y el seguimiento de la Misa por los niños de Primera Comunión.
Ahora, les espera el grupo de adolescentes y, a algunos, el empezar de catequista auxiliar al lado de otro más veterano.
Creo que entre...
Ver en la semilla la planta que germina... Acabo de acompañar a una familia de mi escalera al tanatorio por el fallecimiento del Vicente, que viví hasta ayer bajo el piso de mi casa. Se entierra la semilla, se disipa la ceniza por el campo y esperamos que germine, que se hagan realidad las promesas del Espíritu. Cordialmente...
Lunes, 28 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
Carlos Corral
Jose Luis Cortés
Josemari Lorenzo Amelibia
JC Rodríguez, A Eisman
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Sor Gemma Morató
Carmen Bellver
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