Metida de lleno en la vorágine de la información religiosa tengo que confesar mi sorpresa sobre mitos que de pronto se deshacen como azucarcillos en el agua. Siempre tuve la percepción de que la educación en un colegio religioso imprimía carácter. Yo no tengo especial dificultad en reconocer que agradezco la educación recibida. Y eso que he recorrido bastantes centros, debido a determinadas circunstancias. De modo que me siento a gusto con mi pasado, sin traumas sobre mi formación, ni remilgos, ni tonterías.
Al parecer mientras yo me hacía adulta cambiaba el país y la democracia traía un gobierno socialista y nueva ley de educación. Y de pronto todo cambió, los colegios religiosos se convirtieron en satélites del Estado pendientes de un concierto que les obligaba a rendir pleitesía al gobierno de turno. Y según cuentan las crónicas estos centros experimentaron con los jóvenes confiados a su cuidado. Aparecieron las figuras de los psicólogos y los mediadores, aumentaron las reuniones de trabajo y los grupos de diálogo. Pero algo debieron hacer mal, cuando sólo consiguieron movilizarles hacia las ONG y el voluntariado, mientras soslayaban la vocación religiosa.
O tal vez, pese a lo que digan los demás, nuestra cultura se ha secularizado y vivimos otros tiempos que deben experimentar nuevos modelos de vocaciones religiosas. Si se analiza el pasado vemos que, efectivamente, cada época tuvo su reformador y sus peculiaridades. Conseguir que la asistencia médica y la escolarización fueran gratuitas, son objetivos de hace muy pocas décadas; pero que tienen mucho calado en la sociedad. Eso ha hecho desaparecer la influencia de las órdenes y congregaciones religiosas, que ya no pueden realizar por caridad lo que el Gobierno ofrece por justicia.
¿Qué significado puede tener esta evolución?. Es evidente que el religioso de hoy en día no puede anclarse en los métodos del pasado y, sin embargo, su fecunda revisión de los carismas del fundador/a, les ha llevado a experimentar nuevos modos de hacer y obrar; que por desgracia no ofrecen ningún atractivo a las nuevas generaciones. Supongo que aquí en Occidente duele reconocerse cansados, mayores y solos, sin relevo generacional. Mientras que en los países emergentes apuntan hacia un saludable semillero de vocaciones muy centradas en la asistencia social.
No hablo con datos en la mano, sino con el corazón, con la experiencia de mirar hacia atrás. He visto abandonar los hábitos a mucha gente. Y más allá de sus contradicciones personales, siempre admiré que tuvieran el valor de romper con lo que en algún momento fue su opción de vida, antes que seguir en una hipocresía farisaica. Me han dicho que la vida en comunidad es muy difícil; se convierte en un club de solteros maniáticos que se unen por afinidades. Esa imagen no seduce a nadie.
En cuanto a ser evangelizadores, mejor ni comentar; han convertido en negocio la religión, siendo ejecutivos de editoriales y librerías, de venta de cursillos por módicos precios para ofrecer su producto como cualquier gurú de la Nueva Era. Sus casas de ejercicios acogen eventos que sorprenden a los fieles hasta el estupor. Pueden darse cursos de relajación, conferencias sobre sexualidad, autoestima y conflictos familiares. En realidad no se diferencian demasiado de otras organizaciones civiles que reciben subvenciones por realizar actos culturales.
Ese mercantilismo recuerda mucho a los mercaderes del templo. Y la gente hoy vive sedienta de predicadores de la Palabra, tanto que las sectas evangélicas captan más fieles que la sana doctrina católica. Si a eso se añade que venden la imagen de una iglesia dialogante, frente a una jerarquía ortodoxa, veremos que en el fondo lo que hay es un terrible miedo a perder su seguridad.
Es posible que este análisis superficial necesite muchas matizaciones. Disculpen que no me introduzca de lleno, no creo que este sea ni el lugar ni el momento adecuado. Pero es posible que sirva lo que ofrezco como reflexión personal. El religioso tiene que trasmitir la fe sólo con su presencia, si se confunde con cualquier civil, en realidad está renunciando a su propia coherencia. Y las contradicciones terminan por pasar factura.
Estamos viviendo una realidad caótica con las migraciones que ha cambiado radicalmente la faz de Europa en cuestión de tres décadas. El pluralismo y la convivencia están muy bien, pero sin avergonzarse de predicar la fe que nos acompaña. De lo contrario, más vale dedicarse a vender libros o cursillos desde una plataforma civil, bajo la subvención del gobierno de turno.
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BUENA NUEVA:EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO TOMA A CRISTO COMO EJEMPLO DE LO QUE ES LA TRASCENDENCIA HUMANA; POR ESO LO SIGUE, NO COMO DIOS, SINO COMO HOMBRE. El subdesarrollo espiritual de los pueblos cristianos se debe a los falsos valores del fideísmo bíblico que promueve la religión chatarra judeo cristiana en que hemos sido adoctrinados desde la infancia. Es hora de impulsar nuestro desarrollo espiritual, promoviendo los valores supremos de la trascendencia humana y la sociedad perfecta que promueve el humanismo secular cristiano: www.scribd.com/doc/17694382/EL-HUMANISMO -SECULAR -CRISTIANO -Y -EL -DESLINDE -OBJETIVO -DEL -CAMINO –ECUMÉNICO
CARMEN, Gracias por la respuesta.
Gabon o bona nit. Bihar arte o hasta mañana.
Emérito Agusto:
Las pocas veces que he entrado en Humanismo sin credos - todavía puedo contarlas con los dedos - siempre observé un deseo manifiesto de desmontar "credulidades" según ellos.
A tí Emérito te considero un amigo virtual, que siempre supo dialogar con ecuanimidad. El respeto común se quiebra cuando se ataca la religiosidad de la buena gente. Ahí es donde yo critico cierto Humanismo sin credos. Que seguro no será el que tú compartes en tu fuero interno.
Saludos, ahora si que me retiro.
¿No te parece lamentable tal insinuación? La “obsesión”, así considerado, es la tuya (vuestra). ¿Acaso os da miedo perder las “seguridades” que tenéis respecto a la vida, a la moral y a la convivencia?”
Seamos coherentes. Y si hay fe, que sea "buena fe".
Cordiales saludos.
apostolado a la contra. Es como una obsesión…” 17.04.09 @ 10:08:37. Archivado en Sociedad
Y ahí va parte de mi correspondiente comentario (sin respuesta, claro): “La irónica expresión con la que citas “Humanismo sin Credos” demuestra un cierto descrédito y desprecio para cuantos escribimos en él y manifestamos nuestra forma de pensar. Quienes participamos activamente en Humanismo tenemos el mismo derecho a esa “libertad de expresión” que tú exiges para ti, guste o no guste. A nadie se le obliga a entrar en él ni mucho menos a aceptar tales opiniones. El hecho de que tal blog se sitúe en el polo opuesto de otros de RD no puede significar la desconsideración y el desprestigio que insinúas en tu cita. Hablas de libertad religiosa, libertad de expresión, democracia, convivencia, capacidad de crítica…; pero las consideras exclusiva propiedad tuya y, por el contexto, de los creyentes. Los ateos, agnósticos o incrédulos o “sincredistas” son los que dividen, atacan, desunen. ¿No te parec...
CARMEN. Prefiero decirte que no tergiverses las verdades, antes que tildarte de mentirosa.
Esta afirmación tuya entra dentro de la tergiversación: “Emérito Agusto: Humanismo sin credos nunca ha sido censurado. Y lo que yo digo en este post, no tienen nada que ver con intentar desmontar la fe de los creyentes, como se suele hacer en ese rincón.” Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 16.05.09 @ 10:16
Mira, Carmen, Primero, en Humanismo sin credos no se intenta desmontar la fe de los creyentes; sí, la credulidad. Si tienen verdadera fe no hay quien se la desmonte, y a las pruebas me remito (¿Tú lo lees? Pregunto por pura curiosidad). Lo que ocurre, como tú misma afirmas en este post, es que NO existe tal fe en muchos “creyentes” (¿creyentes o bautizados?).
Segundo. Como botón de muestra de que Humanismo sin credos es menospreciado en tu blog, te recuerdo esta cita: “Ya tenemos nuestra sección en este portal un “Humanismo sin Credos” que no para de hacer apostolado a l...
Emérito Agusto:
Humanismo sin credos nunca ha sido censurado. Y lo que yo digo en este post, no tienen nada que ver con intentar desmontar la fe de los creyentes, como se suele hacer en ese rincón.
Aquí se ha hecho una reflexión, que nos lleva a repensar la fe que profesamos. O al menos esa es la intención.
CARMEN. Gracias por tu sincero diagnóstico. Lo rubrico.
Y digo yo, con dictamen de tal peso, para qué censurar a “Humanismo sin credos”?
Cordiales saludos.
http://universitolicos.wordpress.com - Una respuesta católica en el mundo universitario para los que buscan la Verdad. Porque el mundo universitario tiene el derecho de conocer el pensamiento de la Iglesia Católica, como cooperadora de la VERDAD.
Estimado Saruce:
Hoy adelanto algo. El pluralismo y la convivencia son necesarios. Desde luego que hay motivos para la esperanza, los creyentes siempre somos personas de esperanza. Pero viene bien hacer revisión de vida.La solución, mañana.
Apreciada y respetada Carmen, he notado en tu escrito un esceptcismo que raya en el desencanto.
Quizás no he sabido hallar el brote de esperanza, si es que lo has señalado en el post.
Estamos inmersos en un enorme cambio, tanto en lo social, como en lo religioso, y muy intensamente para quienes hemos "invertido los 16", como es mi caso.
Carmen, es la gran revolución, y no el caos.
Los cristanos estamos aprendiendo a amar a Dios, a confiar en Dios, y a hablar con Dios, directamente.
Y hemos comenzado a convivir con "todos" nuestros hermanos, los creyentes y los que aún no lo son.
Hay que continuar fiándose de Dios.
Un abrazo.
Lunes, 28 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
Carlos Corral
Jose Luis Cortés
Josemari Lorenzo Amelibia
JC Rodríguez, A Eisman
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Sor Gemma Morató
Carmen Bellver
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