Con este temporal por la calle y por todos los medios, más vale hacer un paréntesis. Arrecian las huestes laicistas arengando al personal a sublevarse contra los símbolos religiosos. Se ve que no tienen otra cosa mejor que hacer que dejar caer su inquina atea. No hay propuestas para salir de la crisis, no hay ideas sanas expuestas para el bien común de todos los españoles. Hay, eso sí, mucha mala baba y ganas de seguir mareando la perdiz.
Mientras el circo mediático nos subyuga con series que buscan resaltar la bondad y la maldad en un maniqueísmo vergonzoso, algunos apostamos por seguir pendientes de la cultura.Y como el cine es el séptimo arte, allí encuentras momentos para reflexionar sobre lo humano y lo divino. Es un proceso diferente al de la literatura pero que sirve al mismo fin: ponerse en la piel de otro. Eso es lo que hace un artista, escritor, guionista o director.
He renunciado a ver algunas películas por cansancio. Más de lo mismo ya no lo aguanto. Pero El Greco reúne la historia y la pintura. Así que pese a la visión morbosa de su corto, decidí visionar el espectáculo. Aconsejo ir a verla, con reservas, todas las que se refieren a esa novelada relación del pintor con la iglesia. Aquí de nuevo encontramos la misma mirada que en “Los fantasmas de Goya”, la inquisición como botón de muestra de una religión fanática y desalmada.
Pero es una obra bien narrada, muy cuidada en su diseño artístico e interpretada con esmero. Tiene el aliciente de una banda sonora compuesta por Vangelis. Hasta ahí todo bien. Me gusta el planteamiento de unir la vida del autor a un personaje religioso. Es un acierto narrativo que nos permite seguir al pintor desde su Creta natal hasta Toledo. Pero agobia la frialdad con la que se aborda la fe, profundamente cuestionada por un inquisidor amante del arte o del artista. Una termina como el propio Greco, no el real, sino el de la ficción, preguntándose qué quiere el clérigo de marras.
Sin embargo, no les voy a contar el desenlace. Pero sí algunas cuestiones personales del pintor, como puede ser el amancebamiento con Jerónima, la mujer que comparte la mayor parte de su vida, que no sé si son ciertas o inventadas. Pero visto como presentan el tema religioso, mejor dudar que no dar por supuestas unas relaciones extramatrimoniales que son pura leyenda en la España del Concilio de Trento. Eso, en cambio, viene bien para fomentar la simpatía hacia el artista, llevándolo más allá del bien y del mal, siguiendo los patrones del relativismo actual.
Dicho esto, vuelvo a insistir que es una gran película. Tiene todo lo que se necesita para conseguir un premio. Historia, amor, odio, ambición, fe, inquisición, arte. ¿Quién puede ofrecer más?. Está bien construida, es original hasta para justificar el arte del Greco, donde los personajes más bajos y viles, se transforman por la gracia de la pintura en santos y nobles. Mientras que el alma del inquisidor es retratada en el lienzo con toda la crudeza de su mal corazón.
Son juicios de valor muy sutiles, pero que hay que tener en cuenta, para saltar un poco de la superficie al fondo. No nos dejemos engañar por el arte que siempre finge imitando la realidad. El Greco es puro arte, con ribetes históricos para centrar al personaje. Pero el guión es una página más que añadir al adoctrinamiento laicista, subvencionado por el Estado.
Yo les recomiendo que disfruten de la pintura, de los diálogos, del ambiente que supone conocer por dentro el taller de un artista renacentista como Tiziano y su escuela veneciana. Pero no crean que están viendo un trozo de historia, allí donde todo es puro artificio imaginado, salvo las pinturas que son fieles reproducciones de los originales de Doménikos Teotokopoulos y de Tiziano.
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Soy un modesto investigardor de El Greco. He visto la película y sin entrar en sus valores cinematográficos, puedo decir que se ha desaprovechado la ocasión para dar a conocer lo que se conoce de su vida. ¿De donde sale que Dª.Jerónima era musulmana? ¿Quien dice que la inquisición llevaba a la gente a la hoguera como una manada de borregos? ¿Que tiene que ver el Cardenal Niño de Guevara con el Greco? Desde luego, quien no conozca nada de este pintor, se llevará una visión un tanto ramplona.
IRENEO ES EL QUE MÁS SABE Y LO QUE DICE ES MUY CULTO.
EL INTERES QUE DESPIERTA VER LA VIDA DEL GRECO EN EL CINE ES ATRACTIVO DE LA PELICULA. SIN EMBARGO SU TRAMA SE HACE UN POCO PESADA, CON CIERTA FALTA DE RITMO. CARGANDO LA HISTORIA EN TRES FASES MUY DEFINIDAS, SUS INICIOS EN CRETA, NO TANTO COMO PINTOR SINO DENTRO DE UNA FAMILIA REVOLUCIONARIA,SU PASO POR LA ESCUELA DE TIZIANO Y SU MARCHA A ESPAÑA Y LOS PROBLEMAS CON LA INQUISICIÓN.PERO LOS NEXOS DE UNION DE ESTAS NO ESDTÁN LOGRADOS Y PARTEN LA HISTORIA. MENCION ESPECIAL PARA JUAN DIEGO BOTTO POR SU PAPEL COMO INQUISIDOR.
NO MERECE LA PENA.
Dario:
Da la impresión de que sabe poco de cine. Por no decir nada de la ortografía. Esta película se basa en una historia novela de la vida del Greco. De manera que no es biografía, sino recreación novelada de su vida.
Del Greco, me gusta la mayor parte de su obra, que conozco por el museo del Prado, Toledo y alguna que otra exposición itinerante.
Da la casualidad de que quien escribe esto también es aficionada a la pintura y al arte en general, no con un saber enciclopédico sino con la emoción que supone el placer estético.
La película, es muy digna. Y teniendo en cuenta lo mal que deja a la Iglesia, será muy taquillera.
Da la sensación que la Blogeer Carmen no sabe nada de la biografía de El Greco y es una pardilla.La Iglesia de la época tenía un temor reverente a la monarquía y respeto absoluto al REY.
Para mi es una muy mediocre coproducción, parecida a una telenovela de cualquier cadena privada. Donde sale un inquisidor muy malo que quiere hacer la vida imposible al pintor. No la salva ni la música de Vangelis ni la recreación visual de algunos cuadros de Tiziano y el protagonista de la historia. Nikc Ashdon y Juan Diego saldan este desperdicio con un aprobado "raso", cosa que no consigue Laia Marutti, con un doblaje que verdaderamente asusta y espanta espanta.Si no fuera por Ireneo, este Blog sería muy flogito.
Abur.
Carmen:
Siempre lo mismo con el tema de la Iglesia; el consuelo es que llegará un momento en que de tanto "tirar de la cuerda" la gente se llegará a cansar y comenzarán las dudas sobre esa visión que el laicismo está dando de la Iglesia. Tiempo al tiempo.
En cuanto a la relación con Doña Jerónima (que yo tampoco tenía ni idea), estoy de acuerdo con Ireneo. Si ella era musulmana, se entendería y le dejarían en paz; además, en esos temas siempre era la mujer la obligada. Sufría la honra de ella, no la de el que lo verían con benevolencia.
Un cordial saludo.
Fue muy respetado y bien pagado en Toledo y gozó de numerosas prebendas.
Y es normal que la Iglesia le dejara en paz.
Gracia y Paz.
Tomo de mis fuentes más detalles sobre el Greco, que creo merecen la pena:
" A partir de 1570, tras una estancia de siete años en Roma, El Greco se trasladó a Toledo por invitación del canónigo Diego de Castilla, quien le encargó un retablo para la iglesia de Santo Domingo el Antiguo. Llevaba doce años en Toledo con buenas relaciones con la Corte cuando Felipe II le encomendó una obra para el monasterio de El Escorial; pero El martirio de san Mauricio no gustó al soberano español, quien ya nunca volvió a contar de manera constante con el artista.
Ello supuso una decepción enorme para El Greco, ya que aspiraba a convertirse en pintor de corte, pero no entorpeció su carrera, puesto que era ya un pintor solicitadísimo tanto por los particulares, los nobles,los secretarios de la Corte, los aristócratas, como por algunos eclesiásticos toledanos. No es de extrañar, por tanto, que su obra sea extraordinariamente valiosa y fecunda.
Fue muy respetado y bien pagado en...
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Es la Iglesia de Navarra que distribuye por toda España estos motivos religiosos. Merece la pena
... Patinir y Van der Weyden y entre los españoles, Alonso Sánchez Coello, Navarrete el mundo y Pantoja de la Cruz.
Una verdadera pena que no se llevaran los dos demasiado bien. El Greco y Felipe II. Por su gran trato con Felipe II, nadie en la Corte se atrevía a molestarle por motivos de su relación amorosa.
Y me parece lo normal. La Iglesia tampoco no era tonta y muchas veces por conveniencia se deja llevar.
Gracia y paz.
Para Carmen:
La Iglesia conocía TODO como es natural en aquella asombrosa, portentosa y controlada época.
Al ser ella ( Jerónima )de notable familia morisca y mahometana de religión de Alá - y esto sobradamente conocido por todo el mundo- la Iglesia no podía forzar su conversión y páso al cristianismo ( posiblemente no querida y deseada )y en aquellas circunstancias y con un hijo natural reconocido ( probablemente obligatoriamente bautizado )"la tolerancia" era la mejor de las soluciones dada la gran notoriedad en la Corte ( Felipe II ) del pintor cretense. Por cierto, Felipe II se incomodó varias veces con Doménico porque "no expresaba bien (¿) la santidad religiosa en las escenas de Santos" y desgraciadamente dado el carácter seco de ambos personajes, no cuajaron sus relacciones y el Rey privó a España de muchos Grecos, lo cual es una verdadera lástima. A Felipe II solo le estusiasmaba el Bosco ( de ahy la gran cantidad de Boscos que tenemos )y Patinir y Van der We...
Y simplemente por la disposición y trazado sutil de su cara alargada en forma mistica típica y de llama producto del probable astigmatismo ( Dr. Marañón ) del cretense. Lo conoces ?.
Una maravilla.
Gracia y paz,
Ireneo:
Aclaremos, yo no dudo de la existencia de Jerónima y del hijo del Greco. Sin embargo, dado que tenía extrecha relación con la Iglesia, numerosos amigos en la nobleza y una cierta vida social. Me da que pensar su amancebamiento. No lo veo propio de la época, ni me cabe en la cabeza que la Iglesia le hiciera encargos a un hombre que vivía en pecado.
Así que puestos a novelar, me imagino un matrimonio secreto y desconocido en los registros de la Iglesia. ¿Por qué?. Pues no lo sabría explicar. Pero yo hubiera reescrito así su historia.
Un saludo
de todos modos y para ser completamente sinceros tomo de mis fuentes que " Ése manierismo es la razón por la que existe un estilo muy cercano a Sánchez Coello y Pantoja de la Cruz, los dos mejores retratistas en Madrid por aquellas fechas, destacando la calidad de las telas y los adornos de la dama, recortada su figura sobre un fondo neutro muy oscuro. Su bello rostro parece mostrar cierta frialdad y distancia con el espectador, a diferencia de los retratos naturalistas habituales en el cretense. Recientemente ( 1989 ) se ha sugerido que podría tratarse de la Duquesa de Béjar mientras otros especialistas piensan que no es obra de Doménikos sino de Tintoretto. El misterio con el que se dirige a nosotros "la dama del armiño" refuerza las controversias entre los críticos".
La existencia del testamento es indudable y cierta, de esta obra se duda.
Mi opinión personal es que es un Greco.
Gracia y Paz.
Por otra parte Blogger Carmen, existe la muy famosa obra " Dama del Armiño" de El Greco; tradicionalmente se ha identificado este espectacular retrato con doña Jerónima de las Cuevas, la mujer con la que El Greco mantuvo relaciones al poco tiempo de llegar a Toledo. Es un cuadro que yo ví hace años en el Prado, de 62 x 50 cm, de colección particular y óleo sobre lienzo, de riguroso estilo y claro manierista y de belleza sensacional.
No se puede dudar Carmen, de la existencia real de Dña. Jerónima.
Gracia y Paz.
"...tengo tratado e comunicado con Jorge Manuel Theotocopuli mi hijo y de Doña Gerónima de las Cuevas su madre, que es persona de confianza y de buena conciencia lo que cerca de ello se a de hazer". No ha vuelto a encontrarse ni una sola referencia más a doña Jerónima de las Cuevas, por lo que su personalidad y la naturaleza de sus relaciones civiles con el pintor son un enigma. Sin embargo es totalmente seguro que El Greco no se casó con ella. No existe partida matrimonial en Toledo, muy rigurosa por otra parte en ese tiempo".
Amiga Carmen: Debes creer necesariamente en la existencia de Doña Jerónima.
Diálogo sin fronteras, exige siempre la mejor calidad y exactitud de información.
Tenemos que conseguir ser el mejor Blog de Internet. Hasta en el más mínimo detalle.
Gracia y Paz.
Para Carmen:
Tu no acabas de creerlo, pero te lo debes creer y por datos ciertos que no pueden negar la evidencia. Wikipedia, da como siempre, una información simple y muy elemental.Hay que ir a las fuentes, porque este es un Blog que quiere ser pretendidamente culto.
El caso concreto, comprobado y cierto por muchos autores, hasta por el Dr. Gregorio Marañón, es que - y son diversas las fuentes que tomo - " Fruto de su relación con Jerónima de las Cuevas, de familia bastante relevante al parecer morisca y de la fe de Alá ( lo que se impedía claramente el matrimonio ), nació su hijo Jorge Manuel, su más fiel ayudante y aprendiz. Pero la existencia de Jerónima es conocida "solamente" a través del poder que el pintor dio a su hijo en 1614 para que realizase testamento en su nombre. En él, Doménico consignaba que por su enfermedad no podía "... hazer ni otorgar ni hordenar mi testamento" y afirmaba que "...tengo tratado e comunicado con Jorge Manuel Theotocopuli mi hijo y ...
No se por qué ha salido mi comentario dos veces. Duendes informáticos.
Bueno pues como ahora tengo vacaciones igual me acerco a verla, lo que pasa que hace tanto frío que me da mucha pereza.
Bueno pues como ahora tengo vacaciones igual me acerco a verla, lo que pasa que hace tanto frío que me da mucha pereza.
Es una pena que el cine español esté obsesionado con dos temas: el sexo y la Iglesia. Curiosamente, en ambos casos el tratamiento es absurdo, retorcido, manipulado y fuera de lugar.
Me gustaría ver la película, por lo que cuenta Carmen de bueno, pero sé por experiencia que la propaganda antieclesial me impide disfrutar del cine.
Ireneo:
Qué patinazo. Corrijo al instante. ¿Por qué estaría yo pensando en Napoleón?.
Las neuronas me patinan. Lo de Jerónima es histórico según la Wikipendia, pero yo no termino de creerlo.
Gracias por la aportación.
... pero no la propaganda política con fines laicistas.
Cordiales saludos.
Dice: he visto
Querida amiga Carmen:
Con todo el respeto y solo con el mejor ánimo en que rezplandezca la verdad, El Greco no era Corso como Napoleón Bonaparte. Como sabes muy bien nació en Candía ( actual Heraklión ), isla de Creta en 1541. Por lo tanto es cretense ya que los corsos, son los nacidos en la isla ce Córcega, donde he veraneado algunas veces ( Ajaccio)y conozco muy bien. Y efectivamente vivió siempre con su pareja Jerónima de las Cuevas con la que no contrajo matrimonio y con la que tuvo a su único hijo Jorge Manuel en 1541. Y murió ciertamente en su amado Toledo en el año de 1614.
Conozco la obra pictórica de El Creco y e visto la mayor parte de su obra pictórica y tengo muy buenos libros sobre él. Por lo que nos dices, no veré para nada esta película laicista propaganda estatal y anticlerical. Por lo que me han a contado a parte, desfigura notablemente su conocida biografía personal y sus largas estancias en Venecia y Roma.
Acepto totalmente el Arte, pero no la propa...
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