El martes regreso al trabajo. Sí, me consta que son muchos quienes están con el mismo síndrome en su cuerpo. El verano podrá continuar hasta septiembre, pero para quienes nos reincorporamos a la vida laboral, nuestro tiempo de asueto ha terminado. Hago repaso de todas las buenas intenciones acumuladas durante el año, para llevarlas a la práctica durante ese periodo donde el reloj se abandona en un cajón.
De nuevo entono un mea culpa. No he cumplido bien mis deseos, en parte por la situación familiar. Pero si no te dedicas a la familia en vacaciones a quién te vas a dedicar. El caso es que no somos reyes donde unos están en Marivet y otros perdidos por cualquier otro país. No, aquí compartimos hasta el cuarto de baño. La intimidad no existe, todo es de todos, hasta el tiempo libre queda programado en función de los demás. Estas cosas no las padecen quienes viven solos. El caso es que ha sido un verano movidito sin moverme de casa.
Estamos de fiestas por el barrio en honor al Santísimo Cristo de la Fe y a Nuestra Sra. de los Ángeles. Y mira por donde ayer nos cambiaron las lecturas, también desapareció el color verde de la casulla para ser sustituido por un rojo vivísimo propio de otro tiempo litúrgico. ¿Hay alguien que me explique si estos cambios son posibles?. Yo creo en la buena fe de mi párroco, y no me acerqué a decirle que me había quedado esperando oír el sermón relativo a Mateo 16, 21-27. Quería escuchar a Jesús increpando a Pedro: “Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios”. Ahí quería yo ver al sacerdote. Lo de la cruz, que debemos aceptar, lo pasó con unas breves indicaciones. Es de los que piensa que Dios no quería el sufrimiento, que Dios es puro amor y entregó a su Hijo por Amor. Hay tela que cortar, después de escuchar algunos habituales del blog, reacios a esa espiritualidad del pasado que tenía algo de masoquista.
Yo todavía no tengo muy claro el asunto. Ese Dios impotente en el madero, me descoloca. Claro que me quedo con el amor, y quién no. Pero me parece que hay pistas muy claras que no dejan lugar a ninguna duda. Por eso cuando he leído por ahí que no se trata de cumplir el catecismo, me he sublevado. Es normal que nos echen en cara que somos unos fariseos cumplidores de normas, cuando sólo con el amor basta. Pero eso es una simplificación que no tiene sentido. El catecismo hay que leerlo, no los manuales escolares, sino el tomo tan grueso como la propia Biblia. Porque allí está, paso a paso descrita nuestra fe, en base a la Tradición y al Magisterio revelado en la Palabra de Dios a lo largo de miles de años.
En ese grueso volumen está todo relacionado. Las lecturas de los Santos Padres, el Antiguo y en Nuevo Testamento, las encíclicas de los Papas. ¿Cómo no va a ser importante el catecismo?. Para alguien que desee dar testimonio de su fe, sin tener ninguna licenciatura en Sagradas Escrituras, o en Teología, el Catecismo es la hoja de ruta de nuestra fe. Yo sigo afirmando que deben leerlo todos los cristianos y para hoy he seleccionado un párrafo sobre el memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es su Iglesia:
1368 “La Eucaristía es igualmente el sacrificio de la Iglesia. La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. Con Él, ella se ofrece totalmente. Se une a su intercesión ante el Padre por todos los hombres. Es la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo. El sacrificio de Cristo presente sobre el altar da a todas las generaciones de cristianos la posibilidad de unirse a su ofrenda.
En las catacumbas, la Iglesia es con frecuencia representada como una mujer en oración, los brazos extendidos en actitud de orante. Como Cristo que extendió los brazos sobre la cruz, por él, con él y en él, la Iglesia se ofrece e intercede por todos los hombres.
Y aquí viene bien decirles a los agnóstico y ateos, que ellos forman parte también de la oración de la Iglesia. Porque algunos les molesta que recemos por ellos, ¡vaya tontería!. Yo quiero que recen por mí, creo en la común de los santos, de modo que os pido también oraciones para todos los que vamos a incorporarnos en breve al trabajo. ¡Feliz día del Señor, amigos!.
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Yo también quiero hacer mi pequeño comentario. Hay curas que hacen lo que quieren con relación a la Liturgia, y eso lo llevo comprobando durante muchos años de vida parroquial, y además fui respondable del Equipo de Liturgia en mi parroquia y cuando algo no se hacía bien luego lo exponía tanto en el grupo como en el Consejo Pastoral. Pero vamos, tampoco es algo que nos deba preocupar demasiado.
Lo que sí me preocupa es el tema del Catecismo, pues yo lo encuentro demasiado dogmático, y al pueblo cristiano de a pié le dice bien poco. ¡Qué pena que cada vez que sale del Magisterio algo importante lo llenan de tanta literatura rebuscada que las comunidades parroquiales no se enteran y no sé si algunos curas tampoco.!
Paz y Bien.
Carmen, he de felicitarte pues desde que leo tus comentarios mee sobresalto de alegría, pues me abren nuevos horizontes.
He observado que te despide con el saludo franciscano de "Paz y Bien": también me alegra, pues yo soy franciscano seglar. Así que deseo que te bendiga nuestro Seráfico Padre San Francisco y sigas evangelizando a través de estas páginas.
Paz y Bien.
Saruce, por cierto Dios no quería ni necesitaba el sufrimiento. Señala Santo Tomas que una sola gota de sangre de su Hijo - qué digo, el solo hecho de la Encarnación, la noche de frío de la Navidad - tenía virtualidad suficiente para salvar al hombre, cancelando la deuda infinita que había contraído con El, salvando el abismo enorme que el pecado había abierto entre el hombre y Dios.
Y respecto de las "motivaciones" de Dios: por cierto, nadie puede indagarlas, sino a través de lo que El nos ha querido revelar.
Por ejemplo, que "Cristo amó a los suyos hasta el extremo" o que "Tanto amó Dios al mundo que le dió a su Hijo único para que todo el que crea en El no muera sino que tenga vida eterna".
La verdad es que no importa nada más que lo que representa, un tiempo litúrgico determinado revestido de un color que tiene su expresión simbólica.
Pero quería recabar opiniones al respecto.Se que hay muchas personas extremadamente cuidadosas con la liturgia.
Para los que no me entiendan, o no me quieran entender, deseo expresar que sabemos que Dios es Padre, porque Jesucristo, su Hijo, así nos lo dijo.
Sabemos que Jesús murió y resucitó, por nosotros, porque así nos lo hizo saber, a través de algunos escritos, y sobre todo, de la fe.
Elucubrar sobre los designios de Dios, es decir sobre sus "motivaciones", o sus "preferencias", es pueril, por lo inútil de la pédida de tiempo.
Dicen que cierto santo, observó a un niño tratando de vaciar el mar en un charco de la playa...
Dios, como Padre amoroso, debería bastarnos, supongo.
¿Importa mucho el color, Carmen?.
Abrazos a todos.
Volviendo al post, y a los retos que propone, considero que Dios no "quería", o no "necesitaba" hacer sufrir a su hijo, Jesús, hecho hombre . Ambos verbos son impropios, ya que imagino que Dios ni debe, ni necesita de nada.
Tenemos la costumbre (no se si buena o mala) de crer que Dios se "mueve" o manifiesta, como lo haríamos nosotros, y claro está, nos dejamos llevar por nuestra imaginación, y hasta nos permitimos criticar el estado de algunas cosas que son, o que ocurren.
Continuaré...
Thanks, Luis.
jamás definida. El Doctor Común, santo Tomas de Aquino, no tiene ningún entusiasmo por el Limbo, y sostiene que, si es necesario, Dios enviará un ángel a bautizar a cada elegido.
El limbo como hipotesis teologica no desapareció. Nunca fue definida su existencia, y nunca fue definida su inexistencia. Tampoco ha sido doctrina constante y antigua de la Iglesia, ni ha sido sostenida "quod ubique, quod semper".
Existe un dictamen de una comision teologica que relativiza esta hipótesis. Nada más. Ratzinger, como doctor privado, no alienta esta hipótesis del Limbo. Pero no ha sido descartada, en todo caso, señalada como menos probable.
O sea que un católico puede seguir profesando la doctrina del limbo, sin problemas. O negarla, sin problemas.
Personalmente, me inclino por creer que Dios pone a toda alma una opción para salvarse o condenarse, con prescindencia de su estado de desarrollo físico, dado que el alma es intemporal. O que aplica el bautismo de deseo a los nonatos no bautizados, por las oraciones de la Iglesia. O ambas cosas a la vez.
Pero no estoy seguro.
Creo que en el Catecismo está formulada la hipotesis con mucha prudencia,...
Gracias. Lo preguntaba, en concreto, por la aparición y desaparición del limbo, que no deja de ser asunto de cierta enjundia, y que finalmente, fue zanjado por el Papa en el sentido que todos sabemos. Para muchas personas pudo ser motivo de preocupación, por algún niño muerto antes de bautizar, y su presencia en los Catecismos, junto a cielo, infierno y purgatorio, no contribuiría, precisamente, a tranquilizarlos. Tal vez los redactores se apresuraron un poco incluyendolo, sin haber recibido el visto bueno definitivo, por llamarlo de alguna forma.
kepa,
en principio no debería contener errores en la doctrina en sí, dado que un Catecismo es un compendio didáctico de las verdades de la fe definidas por la Iglesia católica.
Sin embargo, la presentacion, la forma de enunciar la doctrina puede variar, de acuerdo a las culturas. También los argumentos que respaldan una u otra verdad de fe pueden variar de acuerdo a la mentalidad hodierna.
Fuera de los temas definidos en forma infalible por el Papa o los Concilios, la única garantía de inerrancia de una doctrina dogmática o moral es su invariabilidad en la enseñanza por parte de la Iglesia "quod ubique, quod semper" (en todo lugar y tiempo). Cuanto más antigua y continua una doctrina, más segura. Esto es máximamente relevante en materia moral.
Tengo una duda que agradecería me aclarara quien pudiera: el Catecismo, ¿puede contener errores? ¿no debería recoger solo el magisterio definido? Lo digo por algún cambio de criterio que ha tenido según épocas históricas.
Desde la Giralda:
Le otorgo cum laudem en investigación. Guárdeme el secreto.
Yo en temas litúrgicos no estoy muy puesta, pero lo de ayer me llamó la atención. Si fuera cuestión trascendental le pediría explicaciones al párroco, pero no deja de ser mera anécdota.
La paella siempre está buena. Mañana termina la fiesta y pasado al cole.
Paz y bien.
Me quedo sin saber porqué el párroco cambió el color de los ornamentos.
Mañana tienen que ser blancos, corresponden a la Virgen que celebrais.
Felices fiestas, no he llegado para la paella gigante. ¿Estaba buena? Debía de estarlo por la foto que he visto.
En un pueblo de Valencia celebran esta tarde la procesión del Cristo de la Fe, parece que hay varias imágenes con el mismo nombre en Valencia y su provincia.
De Sevilla no es, no tenemos, que yo sepa un Cristo de la Fe.
http://www.callesagunto.com/programa.htm
En esta página se puede ver lo referente a la fiesta en Valencia.
Es el patrono de la localidad. Y la procesión es hoy.El resto de la historia me parece muy interesante, pero corresponde a Sevilla, no a mi localidad.
Gracias de todos modos.
Pepecartero,
la doctrina de la Iglesia docente es obra del influjo del Espíritu Santo. Por eso, la excelente doctrina del Catecismo de la Iglesia católica, que recoge el magisterio bimilenario de la Iglesia docente a través de la tradición, de los Padres y de los Papas y Concilios, es obra del Espíritu Santo.
Respecto del Vaticano II, no quiero escurrir el bulto: en la medida en que no se lo considere un "Superconcilio" -de hecho, no definió ningún dogma - y se lo interprete en continuidad con el magisterio de la Iglesia católica, y no como la última coca cola del desierto, debe tenerse como doctrina católica, inspirada por el Espíritu Santo.
Si el Cristo de la Fe, es el del barrio de Sagunto de Valencia, su celebración, salvo cambios, es:
Domingo de Pentecostes, 11 de mayo
Festividad del Cristo de la Fe
13h Misa Mayor en honor al Santisimo Cristo de la Fe en la Parroquia de El Salvador y Sta. Mónica. Cantará el coro de la Parroquia.
Para el sábado 30 la epacta indica dos colores, el verde si la celebración es de la feria, blanco si es de Santa María y para las celebraciones vespertinas, el verde del domingo XXII del tiempo ordinario.
¿Han cambiado de día la celebración del Cristo de la Fe?
"La Cofradía del Santísimo Cristo de la Fe es fundada por S.S. el Papa Clemente XI mediante bula expedida en 1701. La fiesta de la Cofradía es señalada “el segundo día de la Pascua del Espíritu Santo” es decir el lunes de Pentecostés. Sin embargo, la barriada decide hacer su propia fiesta el martes de Pentecostés “como ya de antiguo venia celebrándose”. Es este día el señalado para la procesión que recorre todo el barrio al anochecer "
Pepe Cartero: No, no solo no se citaba sino que no se utilizaba es más estaba mal visto e incluso provocaba risa y se ridiculizaba al que mencionaba sus citas. En palabras textuales del propio rector: "Era un libro que no decía nada ni aportaba nada, no era un referente"
"Una obra del Espíritu Santo, sin duda. Y quienes la resisten, pecan contra El".
Dos preguntas al hilo de lo que Luis le dice a Carmen:
Pregunta primera:
¿Se refiere al Concilio Vaticano II o al Catecismo de la Iglesia Católica?.
Pregunta segunda:
¿Está inspirado por el Espíritu Santo lo que decimos que está inspirado o lo que está inspirado porque nos conviene?
Isaias: menos mal que has entrecomillado lo de "prohibido", pues dudo que en un Seminario no se cite y se consulte el Catecismo de la Iglesia Católica. ¿Se citaba el Catecismo Mormón?
No existe oposición entre Amor y Sufrimiento, y menos en el sacrifio de la Cruz.
El sufrimiento es instrumental al Amor, está en función de la Voluntad de Cristo, que aceptó su pasión "voluntariamente", como dice la Misa, y por eso, como la aceptó con voluntad divina y con su voluntad humana, movida por su amor a los hombres, complació a su Padre y adquirió valor salvífico.
Del mismo modo, nosotros, cuando aceptamos el sufrimiento (inevitable en la condicion humana, baste que todos nos morimos y sabemos que vamos a morir), uniéndonos al amor de Cristo, complacemos al Padre con el obsequio de nuestra voluntad -eso es el "sacrificio"- y somos salvados de la misma causa de ese sufrimiento, en un golpe de yudo cósmico que ha usado Dios para sacar bien del mal.
Carmen, el Espíritu Santo te ha inspirado para jerarquizar en tu blog de esta manera el Catecismo de la Iglesia Católica. Pasarán los siglos, y el pontificado de Juan Pablo II será recordado como aquel en que, en medio de la más penosa confusión doctrinaria y moral de la historia de la Iglesia, donde parecía que la Reforma había entrado en su recinto, con su millón de interpretaciones libres de la Escritura y su billón de doctrinas diversas y contradictorias, se elevó un faro de verdad católica indiscutible y asequible a todos los fieles.
Una obra del Espíritu Santo, sin duda. Y quienes la resisten, pecan contra El.
¿Y que decir de santa Teresita de Lixeaus?, se podria decir que su vida fue una autoinmolacion, guiada por el amor de Dios. Su tio se opuso ferozmente a que aquella niña entrase en el carmelo, como la gran mayoria de nosotros lo hariamos si una chica de nuestra familia entrase alli tan joven, dias despues volvio(que pasaria), diciendole; "Eres una flor que el Señor quiere coger", cesando en su oposicion. Fue ella quien por amor, se entrego totalmente en su corta vida, deseando expiar por toda la humanidad.
Ademas, siguiendo este camino que a nosotros rechazariamos, encontraron, tanto al padre Pio como santa Teresita, una comunion con Dios que nosotros dificilmente alcanzaremos en esta vida.
El sufrimiento, no hablo del que tenemos en esta vida de por si(todos enfermaremos, veremos desaparecer a nuestros seres queridos...), si que es un camino de Dios, siempre que vaya guiado por el amor.
No se trata de buscarlo, ademas Dios no lo manda por las buenas a nadie, pero hay personas que estan dispuestas a aceptarlo por amor a el, que aunque lleguen a pedirle que acabe como Jesus, aceptan la voluntad de Dios.
Si hablamos del padre Pio, veremos que en su vida, aparte de los estigmas, sufrio incomprension, aislamiento y persecucion, estoy seguro que si el le hubiera pedido a Dios que le quitase aquella cruz, lo hubiera hecho, sin embargo la tomo y los frutos que dio son visibles hoy en dia, nunca podremos comprender los caminos de Dios para mostrarnos su obra.
Saruce: pero el amor también es sufrimiento, ¡anda que no se sufre por amor! Desde luego no un sufrimiento masoquista pero amar también es sufrir por los que se ama.
sigue;
Para Dios hubiese sido muy fácil bajar de la Cruz y dejar boquiabiertos a aquellos que le gritaban: "Si eres el hijo de Dios baja de la Cruz y creeremos...". Pero claro lo que algunos no cuentan es que para Dios lo más importante es la libertad de sus criaturas, si el se hubiese manifestado lleno de poder, volvemos a lo de siempre, entonces ya habría habido certeza no sería necesaria la fe. ¿Que le dijo a Santo Tomás?: "Has creido porque has visto, no seas incrédulo sino fiel, Bienaventurados los que crean sin haber visto ni oído..."
En cuanto a lo que dices Carmen, del cambio de las lecturas y el color de la casulla del sacerdote, habría que mirar la Epacta pero normalmente algunas fiestas prevalecen sobre el calendario ordinario y el color rojo de la casulla se utiliza normalmente en Santos Martires, simbolizando el color por los que han dado su sangre por amor al Hijo de Dios.
El Catecismo de la Iglesia Católica es el mejor compendio teológico que existe y un excelente resumen de teología cristiana y recto Magisterio de la Iglesia. Los que lo hechan por tierra ya sabemos de que pie cojean. También en el Seminario de Santander era un libro "prohibido", como en ocurre en otros seminiarios, bueno de todo esos desmanes tendrán que dar cuenta ante Dios algún día los obispos responsables.
La imagen de la Cruz solo se puede ver bajo el prisma de la "impotencia divina" desde el punto de la "no fe" que algunos predican, es decir los que niegan la Resurrección, pero para los Cristianos la Cruz es VICTORIA y sobre todo es INMENSO AMOR, esa impotencia que ven algunos es INMENSO AMOR de un Dios que siendo Todopoderoso se entrega al suplicio de la Cruz por amor a los que tanto ama, es decir al género humano.
A los que os reincorporáis a vuestros respectivos trabajos, suerte y fuerzas.
Carmen, yo soy de esos que no creen que el sacrificio, el sufrimiento y el dolor sean camino de nada, para los hombres vulgares, creyentes o no.
Cualquier sufrimiento nos curte en la vida, pero hasta el mismo Jesucristo pidió a su Padre que le relevase del mismo, si fuera posible.
Y ya que lo padecemos, lo ofrecemos a Dios, y le pedimos que lo mitigue. Provocárnoslo, sí que sería de masoquistas, creo yo.
El verdadero camino no es el sufrimiento, sino el amor.
Abrazos
La cosa tiene más fácil solución: la epacta litúrgica indica el color que procede. Algunas veces es opcional, y el sacerdote lo elige con criterio pastoral. Algunas fiestas o solemnidades de Cristo exigen el color rojo o el blanco. No es relevante. Es una nota de pedagogía visual que forma parte del lenguaje litúrgico.
No lo tienen fácil los liturgistas cuando hay coincidencia de fiestas: por ejemplo, en Valencia, la de San José coincidiendo con la Semana Santa. Se vio de todo, según me cuentan mis amigos valencianos. Pero no es relevante. Lo importante es no dejar de celebrar litúrgicamente la fe.
"El color rojo es el color de la sangre y del fuego. Por eso se usa el Domingo de Pasión y el Viernes Santo, en la fiesta de Pentecostés, en las fiestas de la Pasión del Señor, en las fiestas de los Apóstoles y Evangelistas, y en las fiestas de los santos Mártires".
Carmen tiene toda la razón.
El Catecismo es la hoja de ruta fundamental del cristiano. Yo lo voy a releer poco a poco. Carmen me abrió los ojos hace poco, con lo del "cierto dominio del demonio sobre el hombre" que yo pensaba le limitaba solamente a poder tentarnos. Tener "cierto dominio" es algo mucho más serio. Y lo dice el catecismo y lo había olvidado.
La quedo muy agradecida por todo lo que aprendemos en su interesantísimo Blog.
Esta tarde en la Santa Misa rezaré por ti Carmen y por tu incorporación feliz al trabajo con las pilas recargadas.
Que yo sepa,los sacerdotes solo pueden llevar casulla roja en : Pentecostés, Espíritu Santo, Fiestas de Apóstoles y mártires. Significa fuego de la caridad y sangre derramada por Cristo.
Un abrazo.
Si la celebración de la misa fué por la mañana, ayer sábado, en Valencia, se podía hacer memoria de los Beatos Juan de Perusia y Pedro de Sassoferrato, mártires, correspondían ornamentos rojos. Para más información y salir de la duda, tendría que consultar con el párroco, para saber que misa celebró.¿En la homilía hizo alguna alusión a la fiesta que celebraba?
Que tenga una buena vuelta al trabajo, como me jubilé el año pasado, no tengo este problema postvacacional.
Desde la Giralda:
Cambió todas las lecturas y además se puso toda la ornamentación de rojo.
Al finalizar hizo la típica bendición de Pascua. Lo único que se celebraba era la fiesta local del Cristo de la Fe.
¿Eso justifica lo anterior?. Estoy intrigada. Gracias por responder.
El color rojo no es de un tiempo litúrgico, sino de las celebraciones de los martires, asi como del domingo de ramos y el viernes santo. En los domingos del tiempo ordinario, en el que estamos, estan permitidas las celebraciones de misas rituales y por diversas necesidades o votivas por mandato o con permiso del ordinario.
Puede que celebrara una misa votiva pero me extraña el color rojo, ya que en las solemnidades o fiestas de Cristo y de la Virgen se utiliza el color blanco.
Lunes, 28 de mayo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
Carlos Corral
Jose Luis Cortés
Josemari Lorenzo Amelibia
Carmen Bellver
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