Creo que como paréntesis de noticias lo mejor es recurrir al predicador del Papa, precisamente hoy que celebramos San Pedro y San Pablo. Comienza el año Paulino y los expertos nos proporcionarán la ocasión de hablar sobre el apóstol de los gentiles. Les dejo con las palabras del padre Rainero Cantalamessa
El Evangelio de este domingo es el Evangelio de la entrega de la llaves a Pedro. Sobre él siempre se ha basado la tradición católica para fundamentar la autoridad del Papa sobre toda la Iglesia. Alguno podría decir: pero, ¿qué tiene que ver el Papa con todo esto? Esta es la respuesta de la teología católica. Si Pedro tiene el papel de ser "fundamento" y "roca" de la Iglesia, dado que la Iglesia sigue existiendo, entonces debe seguir existiendo también el fundamento. Es impensable que prerrogativas tan solemnes ("te daré las llaves del Reino de los cielos") se refirieran sólo a los primeros veinte o treinta años de vida de la Iglesia y que terminaran con la muerte del apóstol. El papel de Pedro se prolonga, por tanto, en sus sucesores.
Durante todo el primer milenio, este oficio de Pedro fue reconocido universalmente por todas las Iglesias, si bien se interpretó de manera diferente en oriente y occidente. Los problemas y las divisiones nacieron con el milenio terminado recientemente. Y hoy también nosotros, católicos, admitimos que no todos estos problemas han nacido por culpa de los demás, de los así llamados "cismáticos": primero los orientales y después los protestantes. El primado instituido por Cristo, al igual que todas las cosas humanas, fue ejercido a veces bien y a veces menos bien. Al poder espiritual se le mezcló, poco a poco, un poder político y terreno, y de este modo se dieron abusos. El mismo Papa, Juan Pablo II, en la carta sobre el ecumenismo, Ut unum sint, ha previsto la posibilidad de revisar las formas concretas con las que se ha ejercido el primado del Papa para permitir la concordia de todas las Iglesias a su alrededor. Como católicos, deseamos que se continúe cada vez con más valentía y humildad por este camino de la conversión y de la reconciliación, especialmente incrementando la colegialidad querida por el Concilio.
Lo que no podemos desear es que el ministerio mismo de Pedro, como signo y factor de la unidad de la Iglesia, se desvirtúe. Sería privarnos de uno de los dones más preciosos que Cristo ha hecho a su Iglesia, así como contraponerse a su voluntad precisa. Pensar que a la Iglesia le basta tener la Biblia y el Espíritu Santo para interpretarla, para poder vivir y difundir el Evangelio, es como decir que a los fundadores de los Estados Unidos les hubiera bastado escribir la constitución norteamericana y mostrar en sí mismos el espíritu con que se debía interpretar, sin prever algún gobierno para el país. ¿Existirían todavía los Estados Unidos?
Algo que podemos hacer desde ahora y todos es allanar el camino a la reconciliación entre las Iglesias, comenzando por reconciliarnos con nuestra Iglesia. "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia": Jesús dice mi Iglesia, en singular, no mis Iglesias. Él ha pensado y querido una sola Iglesia, no una multiplicidad de Iglesias independientes, o peor aún, una lucha entre ellas. Mí, además de ser singular, es un adjetivo posesivo. Jesús, por tanto, reconoce la Iglesia como suya; dice mi Iglesia, como un hombre diría: mi mujer, o mi cuerpo. Se identifica con ella, no se avergüenza de ella. En los labios de Jesús la palabra Iglesia no tiene nada de esos significados sutiles negativos que nosotros hemos añadido.
En esa expresión de Cristo, se da un fuerte llamamiento a todos los creyentes a reconciliarse con la Iglesia. Renegar de la Iglesia es como renegar de la propia madre. "No puede tener a Dios por Padre --decía san Cipriano-- quien no tiene a la Iglesia por madre". Sería un hermoso fruto de esta fiesta de los santos Pedro y Pablo aprender a decir también nosotros, al hablar de la Iglesia a la que pertenecemos: "¡mí Iglesia!".
[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina]
Fuente: catholic.net
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Comprendo, Isaías. Buenas noches.
No sofía, no me refiero a "luchas" facciones progres o conservadoras dentro de la Iglesia, sino a personas que por la actitud, la forma de comportarse de religiosos, sacerdotes,etc hayan perdido su confianza en la Iglesia, se hayan apartado de ella bien porque haya resentimiento o dolor. Recuerda aquellas palabras de Jesús: "Ay del que escandalizare a uno de estos mis pequeños..." o "tiene que haber escandalos pero ay del que los provocare...".
Los Tribunales resuelven muy pocas cosas y menos lo que al interior del ser humano se refiere. Recuerda también lo que dijo el Señor respecto a los tribunales y a la presentación de las ofrendas ante el altar sin estar reconciliado con el hermano.
Un saludo Sofía.
Isaías, sí que me parece interesante, pero no se sabe exactamente a qué tipo de personas tienes en mente. Porque si unos se han sentido injustamente tratados por otros más progres, igual ocurre al revés. En cuanto a cosas más serias, están los tribunales.
Pero yo a menudo me pregunto si es necesario crear tanto resentimiento como se crea con el rechazo oficial a los divorciados, a los homosexuales, a las que toman anticonceptivos, a ....
A veces me parece que pese a no formar parte de ningún colectivo marginado, me debería automarginar, por solidaridad, porque no merezco un trato distinto que una persona que haya tenido mala suerte en su matrimonio y haya rehecho su vida.
Saludos.
Además del dialogo ecuménico entre las distintas iglesias y la posible "reconciliación" también puede hablarse de otra "reconciliación", me refiero muchos fieles que han dejado la Iglesia por el daño que han sufrido dentro de ella, por la forma en que han sido tratados, humillados, vejados, etc. Creo que ahí también debe darse una reconciliación, pero para que haya "reconciliación" es necesario un restablecimiento de la justicia hacia aquellos que han sufrido daño, sin restablecimiento de la justicia es dificil el perdón. Creo que es un matiz interesante para analizar.
No pienso que se deba reformar para nada la figura del papado, no siempre ha sido seguida por todos los cristianos, se habla de ortodoxos y protestantantes, pero los coptos p.e., presentes hoy en dia en Etiopia y Egipto sobre todo, no seguian su figura, hoy en dia solo un 10% de ellos son catolicos, aunque ya no hay antagonismo con ellos, de hecho apenas hay diferencias entre un copto catoñico y otro que no lo es.
Con el tema del ecumenismo, no se puede olvidar que un acercamiento a unos hermanos, nos puede separar mas de otros, hoy en dia veo posible un acercamiento e incluso una posible vuelta a la unidad a largo plazo con ortodoxos, coptos y orientales en general, si esta bien eso del dialogo y llevarnos bien, pero hoy en dia no se puede aspirar a mas con los protestantes.
Todos tenemos nuestra parte de responsabilidad con la separacion, pero no podemos confundir ecumenismo con negociar verdades de la revelacion.
¡Feliz domingo, Virtudes!.
Querida Carmen: Paciencia...creo que tienes al "pesado" contigo. Feliz Domingo
Feliz domingo, Sofia. Yo en cambio pienso que en la Iglesia sí que existe diversidad. Lo que sucede es que algunos desean uniformidad.
Por otra parte, es evidente que exista un mínimo común denominador. Y ese está en el Credo. Cuando alguien replantea esas verdades, se mueve en terreno pantanoso.
Pero ahí están al límite de la frontera quienes se consideran llamados a hacer esta labor. Yo a ellos les pediría prudencia y sentido de comunión eclesial.
frente a la tendencia a querer extenderla a todas las declaraciones del Papa.
Feliz domingo a todos.
(quería decir papeL del Papa, en el trozo anterior)
Algunas personas son tan monocoloreadas interiormente que no admiten que otras maticen y no lo consideren todo blanco o negro.
En seguida lo ven todo rojo cuando dices que existe no sólo el gris, sino también el azul, el amarillo y todos los demás colores.
Yo en el post de ayer no he visto ningún ataque a los obispos, desde luego. Pero toca hablar del de hoy.
Creo que el problema está en el concepto de unidad, que debería admitir la diversidad en su interior. También en el concepto de autoridad, que debería ser más enraizado en el Evangelio, y más respetuoso con la propia conciencia e invitar al encuentro personal con Jesucristo más que a la obediencia de normas que otros imponen desde fuera, por muy justas y acertadas que puedan ser.
Y desde luego tendrían que continuar el diálogo ecuménico y el repensamiento del pape del Papa en la Iglesia universal. De la infalibilidad no sé si debería hablar, pero en todo caso, deberían insistir en sus limitaciones, frente a...
Pues va a ser que este será su último comentario en este blog.
Yo no necesito que nadie me baile ni una sardana ni el lago de los cisnes.
Tampoco necesito que vengan interpretando mis palabras para convertirlas en algo que no he dicho, como ha hecho en su comentario.
Con Dios y que le sea provechosa la predicación del padre Cantalamesa. A ver si así de verdad se convierte en hijo de la Iglesia.
Mi comentario (pues sólo fue uno) era educado y pertinente, señora. Si lo sabré yo que lo escribí y también soy profesor como creo que es usted... Lo que ocurre es que no le bailaba el agua. Si hubiera sido como usted dice me habría vuelto a borrar, como se hace con los trolls. Y habría sido justo. Pero usted no soportó que alguien le indicara en dos frases y negro sobre blanco adónde conduce la funesta insensatez (tan vieja, por cierto, como la propia fe) de las pretensiones de Pagola, cristianamente atajadas por los pastores de la verdadera Iglesia.
Si a usted le parece que obispos, papa e Iglesia son cosas distintas y nada tienen que ver, allá usted. Yo por mi parte nunca había escrito aquí ni lo volveré a hacer allá donde se atente contra la libertad, pero recuerde que...
Aquí el único que levanta sospechas es usted.
Y sus comentarios ni eran educados ni eran pertinentes. Por eso se borraron.
Ahora vuelve con el tema de ayer. Ese capítulo no se corresponde con el post de hoy.
El predicador del Papa nada tiene que ver con la nota de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe.
A ver si distinguimos.
Aquí la gente tiene dos caras. Ayer difundiendo horribles sospechas sobre los obispos por haber ejercido con responsibilidad su ministerio más sagrado y antiguo. Y al que se movía en clave educada pero distinta, censurado fulminantemente.
Y ahora, la copia íntegra de una catequesis del predicador papal. Como si fueran mundos aparte.
Censúreme otra vez si quiere, a pesar de que sigo siendo correcto, pero no se haga ilusiones y haga inventario espiritual, porque...
Lunes, 28 de mayo
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