La campaña de Cáritas española para el día de la Caridad que se celebrará este domingo, recuerda que “si los derechos humanos son universales, las oportunidades deberían serlo”. Reivindican además la igualdad de género, reconociendo la feminización de la pobreza. Creo que en otros ámbitos la utilización de la palabra igualdad de género produce desasosiego. Y es que algunos se empeñan en competir fuera de concurso. La igualdad social ha sido una utopía que sin embargo está presente en el cristianismo.
Los primeros en considerar hermanos a sus sirvientes y en dar la libertad a sus esclavos fueron los cristianos. Sin embargo, la esclavitud sigue presente en la sociedad con otras formas y otros modos, no menos humillantes. La mujer y los niños están siendo utilizados como mercancía sexual. Y es obvio que si no existiera demanda no habría negocio. Por lo tanto es claro reflejo de una sociedad enferma. Pero lamentarse no tiene sentido, lo que es preciso es salir a la calle proclamando nuestra fe y nuestra manera de vivir la igualdad.
Para eso, tal vez, tendríamos que entender que esa utopía de la igualdad no consiste en medir por el mismo rasero a todas las personas, porque unas son más brillantes y otras menos, porque existen cualidades e inteligencias diferentes. Pero hay algo que es común a todos, su dignidad como seres humanos e hijos de Dios. Eso nos pone a todos en comunicación ofreciendo cada uno lo que sabe hacer a favor de los demás. Realmente la vida no tiene sentido si no es vivida para darse. Y hoy día del Corpus conviene reflexionar sobre lo que nos une y lo que a veces nos separa.
Mientras unos viven la relación con los demás en clave de poder y autoridad, los cristianos la entendemos en clave de servicio y compromiso. Y aunque algunos se empeñen en considerar a la Iglesia como una institución perniciosa, basta mirar al pasado para encontrar entre sus luces y sus sombras la inmensa obra de Caridad al servicio de toda la sociedad, sin distinción de clase, sexo, religión o ideología.
Esta aportación no termina exclusivamente en el servicio a los más desfavorecidos. Porque como muy bien ha recordado el papa Benedicto XVI la fe, también transmite belleza y bondad, reflejada en las numerosas obras de arte a través de los siglos. Y hoy debe manifestarse de manera innovadora, en la música, en la pintura, en la literatura, en el cine e incluso en Internet.
Para que esto sea posible sólo se necesita la voluntad de caminar guiados por la esperanza que nos mantiene a todos unidos. En la seguridad de que la Iglesia prevalecerá también a la ola de indiferencia que parece rodearnos en estos tiempos. Estoy segura que hoy, en este mismo momento, sigue partiéndose el Cuerpo y la Sangre de Cristo para la salvación de toda la humanidad.
Pues esto es lo que me viene así de pronto a la tecla, siguiendo una especie de escritura automática que hoy me coge un poco cansada. He ido con mis alumnos de excursión y han sido cuatro horas andando sin parar, de manera que por hoy ya está bien.
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Xhoxb:
Mi incapacidad pàra entender lo obvio quizá se derive de que estudié en la escuela donde se enseñaba la asignatura Formación del Espíritu Nacional, obligatoria, que usted no sé si cursó. Hágame una caridad: no me conteste a este comentario.
Que Dios bendiga a usted y a mí que no me maldiga.
Saludo cordial.
Xhoxb:
Error garrafal el oponerse a la asignatura que presenta principios para una moral civil común, unos mínimos éticos en que basar la vida social y la convivencia de distintos universos culturales. Mejor fuera contribuir a mejorar el programa con aportaciones constructivas.
Fue una pena que la cita de Hitler no viniera en el original alemán, porque en español no consigo ver la relación de la EpC con la Alemania nazi. Son limitaciones que tiene uno.
Pero no se angustie por tan poca cosa, que Dios hace llover sobre justos y pecadores, pero no siempre a gusto de Fernando Alonso.
Cordial saludo.
Delfín
Para Isaías:
Claro que los obispos pueden criticar todas las leyes que quieran, que para eso hay libertad de expresión. Pero que inviten a la desobediencia civil contrae leyes aprobadas legitimamente por el simple hecho de que no les gustan, a eso no tienen derecho: un Estado aconfesional no necesita niguna autorización de la Iglesia para legislar en materia educativa.
Xhoxb:
Disculpe si le ha irritado mi estilo directo. Pero su comparación de los crímenes de Hitler con la EpC merecía una respuesta adecuada a su desmesura.
A Delfin y xhoxb:
Resulta curiosa vuestra dialéctica. Pero sería interesante reconducir el tema, no por nada, tan sólo para que tenga algo que ver con el post.
Por extraños caminos comenzamos hablando de la esclavitud y el cristianismo. Y ahora estamos en la Alemania nazi. ¿Cuándo hablamos del Corpus Christi?.
Saludos cordiales.
Respuesta a xhoxb:
1. Siempre disculpando los errores propios con los ajenos: los católicos alemanes no se opusieron a Hitler, pero los otros tampoco. Así cualquiera.
2. Si una ética impuesta no es deseable, ¿cómo se justifica que los padres impongan la suya a sus hijos?
¿No merecen nuestros hijos tener tanta libertad de elegir como nostros?
3. En cuanto a convivencia, los cristianos no pueden dar clase magistral, porque desde Constantino no hacen más que demostrar una intransigencia que no se corresponde con el mandato de Jesús de perdonar al enemigo.
4. La idea de que la moral revelada es superior a la ética civil es discutible: la Constitución española ha abolido la pena de muerte y el Catecismo de la Iglesia no acaba de condenarla, y eso que proclaman a voz en cuello que la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte natural. La incoherencia es como la mala suerte: va por parroquias.
5. Hay que sa...
Para xhoxb:
1) Es cierto que hubo católicos que se opusieron a los crímenes de Hitler con peligro de sus vidas; pero la mayoría miró para otro lado. Pretender que la virtud de la minoría sirve para justificar su falta en los más no parece muy coherente. Por desgracia, ser creyente no inmuniza contra la cobardía.
2) Su opinión sobre la EpC es ideológica. ¿Por qué no se objeta la Biología o la Física que explican el origen de la vida y del universo sin que Dios aparezca por ningún lado?
3) Resulta incomprensible que los que están todo el día denunciando la falta de valores morales en la sociedad actual se escandalicen de que se enseñe a los niños una ética civil compatible con los códigos éticos religiosos.
4) Lo que sí debe exigirse es que la presentación de los contenidos de la asignatura sea neutra, tan neutra que no pueda hablarse de adoctrinamiento sectario. Una ética común es deseable, una ética impuesta no es deseable.
Delfín: Siempre he defendido que los obispos, sacerdotes o religiosos no deben meterse en política y en su momento crítique las manifestaciones de éstos. Ocurren otras cosas mucho peores y los obispos no se manifiestan. En ese punto de acuerdo. Sin embargo los obispos si tienen derecho como pastores que son a dar su parecer contra una ley que a ellos les parezca que atenta contra la moral católica.
Según estadísticas recientemente publicadas y aireadas, cada domingo y festivos, asisten a Misa 10 millones de católicos en España y allí, reunidos para celebrar el MEMORIAL de JESÜS, se recita y proclama el PADRE referido a DIOS, al que unimos un NUESTRO que implica FRATERNIDAD UNIVERSAL HUMANA. Ese NUESTRO sale inconsciente o falseado? ¿Y, si falseado, nos damos cuenta de que al referirlo al PADRE el resultado es invocar a un "ídolo" o falso dios, que tanto da? Y, si pasamos de los individuos a la estructura patrimonial ¿qué familia normal toleraría mantener bienes, tesoros y alhajas estando miembros de la misma en suprema necesidad de supervivencia? Y, todo esto se queda corto, cuando es el mismo Jesús de la Eucaristía quien sigue afirmando: "CONMIGO hacéis o dejáis de hacer LO QUE con UNO CUALQUIERA de mis más pequeños HERMANOS:(Mt. XXV)
. De cuantos enfrentamientos, críticas y luchas sociales tan incoherentes con la oferta de la BUENA NUEVA DE SALVACIÓN INTEGRAL a la Humanidad se libraría la Iglesia, si aceptara y practicara el testimonio y mensaje de Jesús concretado tan llana y extraordinariamente en su parábola de LA LEVADURA QUE FERMENTA LA MASA. ¿Por que atribuir tanta importancia y valor a LO DE FUERA (Mt. VI y XXIII; y Ju. IV) y tan poco AL CONTENIDO de la práctica cristiana: EL AMOR FRATERNO UNIVERSAL? ¿No estará Jesús apuntando ya en las circunstancias actuales a aquello de: cuando la sal no sala se la echa fuera a la calle para que sea pisoteada por las gentes? ?Y puede la sal salar sin diluirse y hacer su cometido sin renunciar a su ostentación?
Axhoxb:
Ya que usted lo tiene tan claro, le ruego que conteste a esta sencilla pregunta: ¿por qué la Iglesia puede adoctrinar a sus alumnos en Religión y Moral Católicas en la escuela pública y el Estado no puede enseñar una asignatura de Ética civil en sus propias aulas? Por lo demás, la referencia a Hitler omite un hecho conocido: los católicos no plantaron cara como debían a sus crímenes, hecho que reconoció hace unos años la Conferencia Episcopal Alemana en solemne petición de perdón.
En cuanto al aborto, olvida usted que en España está despenalizado en ciertos supuestos y quien no quiere abortar no está obligado a ello en ningún caso: eso es lo único que le pueden enseñar a su hija o a la mía.
Atentamente.
Doña Carmen:
Su contestación es una manera muy poco elegante de reconocer que no tiene idea de lo que se le pregunta.
Me despido de usted con todo cariño pero igual que estaba.
Delfín:
Usted si que me deja a mí pasmada. Yo no he afirmado nada de lo que me atribuye. Ni remotamente.
Buenas noches.
Isaías:
Si Jesús no se oposuo a una ley tan inhumana como la que permitía la esclavitud, ¿podría explicarme en nombre de qué los obispos españoles invitan a la desobediencia civil en el caso de la asignatura de Educación para la Ciudadanía?
Con respeto.
Doña Carmen:
Me deja usted pasmado al asegurar que Jesús predicaba la sumisión, cuando lo que consta es que predicaba la mansedumbre. Por otra parte, no son los cristianos los primeros en mostrar compasión con los esclavos, y si no eche un vistazo a Deuteronomio 15.12-18, donde más largamente se contiene.
Atentamente.
Lo que más me ha gustado es el final. Cuando escribes que estás cansada porque diste un paseo con alumnos y necesitas dejar ya de escribir. A veces se mira al bloguero como un ser especial, más pendiente de cumplir su página diaria que de realizarse en otros campos como ser humano... Saludos, Carmen.
O incluso lo de expulsar a los mercaderes del templo no se como estaria la legislación de la epoca ¿pero era legal vender ahi?¿Era jesucristo la persona destinada por el imperio romano para disolver los mercados? y que tal lo del sabado se ha hecho para el hombre no el hombre para el sabado
Yo desde el ateismo creo en la figura "revolucionaria de cristo" quizas por eso mi simpatia por la teologia de la liberación. Lo de amaros los unos a los otros como yo os he amado podria ser un ejemplo, dificilmente cabe aqui la esclavitud al menos que no empañemos la figura de crito.
Sin embargo si tiene razón Carmen en que fueron los primeros cristianos los que predicaron la dignidad de los esclavos si bien no entraron a criticar el hecho en si, viendolo desde nuestra "cosmovisión" nos resulta realmente chocante pero claro hay que verlo desde la "cosmovisión" de la época, aunque a mi ciertamente y aún entendiendo el modo de pensar de entonces si me extraña la posición de silencio de Jesucristo, a no ser como he dicho antes desde el punto de la defensa de la humildad y el sometimiento a las leyes que el propio Cristo puso en práctica hasta el final de su vida terrena.
Delfin:
Claro es que el mensaje de Cristo es de humildad y sumisión: "Dad al Cesar lo que es del Cesar pero dad a Dios lo que es de Dios" por eso digo siempre que me expliquen los de la Teología de la Liberación de donde se sacan que Cristo era un revolucionario, de donde sacan su parecido con el "Che Guevara". Ni hizo politica apoyando a los partidos nacionalistas contra la opresión romana ni criticó el orden establecido ni en el poder político, ni en el poder eclesiástico solo censuró la falta de amor y de misericordia.
Señora Bellver:
Si usted lee la Carta a Filemón se dará cuenta de cuál era la posición de los primeros cristianos con respecto a la esclavitud: dejar el mundo como estaba y no desafiar al poder político. De hecho, Pablo devuelve a Onésimo a su amo. No hay por qué censurar a los primeros cristianos por ello, ya que el cristianismo no era un movimiento político; pero tampoco hay por qué tergiversar la historia. Por desgracia, la Iglesia no fue siempre campeona de los derechos humanos, y
negarlo es en el mejor de los casos ignorancia.
Delfín:
¿Dónde he dicho yo que los primeros cristianos liberaban a los cristianos?.
He dicho que los primeros en considerar hermanos a sus sirvientes y en dar la libertad a sus esclavos fueron los cristianos. Eso es rigurosamente cierto si se estudia el abolicionismo.
Lo que es obvio es que la esclavitud duró mucho. Y también que se busca en un escrito cualquier punto para atacar a la Iglesia.
San Pablo habla sobre este tema para significar que todos somos hermanos. Ahora parece aberrante la esclavitud, en un sociedad acostumbrada a este hecho, no lo fue tanto.
Esto también lo digo "a vuela tecla".
Escribir a vuelatecla tiene sus riesgos, y uno de ellos es no documentarse bien antes de hablar.
La afirmación de que los primitivos cristianos condenaron la esclavitud demuestra un desconocimiento supino de la historia del cristianismo.
La historia de la Iglesia ha tenido sus sombras y muy oscuras, eso no lo discute nadie, no obstante también la postura del mismo Jesucristo ante el tema es más bien "ambigua", no hay una condena explícita a la esclavitud, lo cual no quiere decir que la aprobase, incluso San Pablo habla de que los esclavos sean sumisos a sus amos y los amos sean buenos con sus esclavos.
El mensaje cristiano es de sumisión a las leyes siempre que esas leyes no atenten contra la misericordia divina, si bien creo que la misma esclavitud es una terrible atentado contra la misma. La verdad es que este tema es algo que siempre me ha llamado mucho la atención y no siempre he logrado entender sino es desde la sumisión y la humildad que el propio Cristo dió ejemplo con su Pasión y Muerte.
"Pero fueron los principios cristianos los que a su vez consiguieron abolirla. ¿O no?"
Por lo que parece no, o al menos no fue la única causa.
"¿Es culpable el papa de ello?"
¿Alguién lo ha acusado?
"¿Lo es del abuso de menores?"
Es responsable de no haber actuado de manera contundente contra los miembros de su iglesia que han cometido esos abusos.
"Como comprenderá esto carece de sentido"
Carece de sentido que quieras ver solo lo bueno de la iglesia, que haberlo haylo. Pero que como institución ha estado donde más le ha convenido.
Buenas noches.
Veomus:
La historia es maestra de la vida. Claro que hubo esclavitud, pero durante miles de años en la civilización egipcia en la romana y en otras muchas.
Pero fueron los principios cristianos los que a su vez consiguieron abolirla. ¿O no?.
Por cierto la esclavitud actual, convive con el cristianismo. ¿Es culpable el papa de ello?. ¿Lo es del abuso de menores?. Como comprenderá esto carece de sentido. Porque todos sabemos que el bien convive con el mal e incluso que este último es mucho más astuto.
Buenas noches.
"Carta de Pablo III ..."
¿El mismo que no dijo ni mú sobre la trata de negros?¿Qué retiró la amenaza de excomunión a los que contravinieran la bula? Más oscuros que claros ...
Cuarto: Aunque el concepto de igualdad cristiano es excluyente, hay que reconecer que la iglesia y algunas personas consagradas y laicas hacen una lavor espectacular, son grandes personas y merecen reconocimiento y respeto. Ser critico con el pasado y con el presente es señal de buena salud y personalmente de amor responsable a una institución. Cuando la "oigo" escribir creo que pierde la objetividad por amor a su iglesia, pero no se ofenda creo que el amor responsable nace en la critica constructiva y germina con el compromiso. creo que usted de compromiso va sobrada
Carta de Pablo III del 29 de Mayo de 1.537:
A decir verdad, Estos indios, aunque viviendo aparte del pecho de la Iglesia, no ni fueron pueden ni ser privados de su libertad o de la posesión de sus propios bienes, ya que son seres humanos y desde entonces apelados a la fe y a la salvación. No tienen que ser sido sido aniquilados por la esclavitud, sino deben ser invitados a la vida por la predicación y el ejemplo.
Y le ordenamos prohibir severamente a toda persona, cualesquiera sean que su dignidad, posición, condición, fila o excelencia, de esclavizar a los indios susodichos de algún modo sean o de atreverse a privarlos de sus posesiones de alguna manera sea, bajo pena de incurrir en la excomunión "latae sententiae, Si lo hace ».
Ya he dicho que hay luces y sombras. La información está en buigle
Tercero: La iglesia a lo largo de su historia se ha arrimado al poder, cuando no lo ha ejercido directamente.
Segundo: La iglesia catolica ha mantenido y mantiene posturas machista. solo ver que en la cupula de poder no hay mujeres. Nunguna mujer elige al papa ni puede haber una mujer que desempeñe ese cargo. Por no hablar de otras posturas sociales
Bueno, bueno por partes:
-La primera la iglesia ha sido y es tan culpable como otra religión o institución con poder de algunas atrocidades, entre ellas el abuso de menores. No es el lugar aqui para recordar trapos sucios, pero no esta bien perder la objetividad.
Wikipedia dixit: En 1452, Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas, que concede el rey de Portugal el derecho de reducir cualquier "sarraceno, paganos y cualquier otro incrédulos" a la esclavitud hereditaria. Dum Diversas legitimizó el comercio de esclavos, que se inició en esa epoca con las expediciones de Enrique el Navegante para encontrar una ruta marítima a la India, las cuales se financiaron con los esclavos africanos. Esta aprobación de la esclavitud fue reafirmada y ampliada en su bula papal Romanus Pontifex de 1455.
Este no se debió enterar de la parte de "Los primeros en considerar hermanos a sus sirvientes y en dar la libertad a sus esclavos fueron los cristianos"
Lunes, 28 de mayo
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