Qué es negociable y qué no para Benedicto XVI

13.02.07 @ 17:20:56. Archivado en Benedicto XVI, Ciencia e Iglesia

La especialidad de Benedicto XVI son los discursos ante un público académico. Aunque no estaba en agenda –al menos, no estaba en la agenda pública-, ayer recibió a los participantes en un congreso sobre la Ley natural organizado por la Universidad Laterana y pronunció uno de los discursos más interesantes de su pontificado.

Dijo que en la exigencia de justicia y de solidaridad hay "normas inderogables que no dependen de la voluntad del legislador y ni siquiera del consenso que los estados pueden prestarles porque preceden a toda ley humana”.

Por lo tanto, se trata de una norma común a todos los hombres, que tiene como principio primero y general el de "hacer el bien y evitar el mal". De ella "se derivan los otros principios más particulares, que regulan el juicio ético sobre los derechos y los deberes de cada uno”.

El Papa se refiere a tres principios:

- Respeto por la vida humana, desde su concepción hasta su ocaso natural.
- Deber de buscar la verdad, presupuesto necesario de toda madurez auténtica de la persona
- La libertad humana.

Cuando no se respetan, “la legislación se transforma sólo en un compromiso entre intereses diversos: se intenta transformar en derechos intereses privados o deseos que contrastan con los deberes que se derivan de la responsabilidad social”. O sea, que no se legisla en función de lo que hace mejor al hombre, sino de lo que al hombre le apetece en ese momento. Aunque sea dar azúcar a los diabéticos.

A continuación, el texto completo del discurso, traducido por el Vatican Information Service.

El Papa comienza constatando "las grandes ventajas" del progreso tecnológico, pero también "las amenazas de una destrucción de la naturaleza". Además, dice, "se da otro peligro, menos visible, pero no menos inquietante: el método que nos permite conocer cada vez con más profundidad las estructuras racionales de la materia, nos hace siempre menos capaces de ver la fuente de esta racionalidad, la Razón creadora".

Por eso, continúa el Santo Padre, "es urgente reflexionar sobre el tema de la ley natural y encontrar su verdad común a todos los seres humanos. (...) Esta ley tiene como principio primero y general el de "hacer el bien y evitar el mal". De esa verdad, "se derivan los otros principios más particulares, que regulan el juicio ético sobre los derechos y los deberes de cada uno".

"Este es -subraya- el principio del respeto por la vida humana, desde su concepción hasta su ocaso natural, sin ser este bien de la vida propiedad del hombre, sino don gratuito de Dios". Otro principio fundamental, añadió, es "el deber de buscar la verdad, presupuesto necesario de toda madurez auténtica de la persona". A ellos se une la libertad humana; "al ser compartida con los demás, la armonía de las libertades solo se encuentra en lo que es común a todos: la verdad del ser humano, el mensaje fundamental del ser mismo, la ley natural".

Benedicto XVI señala que en la exigencia de justicia y de solidaridad se expresan "normas inderogables que no dependen de la voluntad del legislador y ni siquiera del consenso que los estados pueden prestarles. Son normas que preceden a toda ley humana: como tales, nadie las puede derogar".

"La ley natural -afirma- es el manantial del que brotan, junto a los derechos fundamentales, los imperativos éticos que se deben cumplir. En la actual ética y filosofía del Derecho están ampliamente difundidos los postulados del positivismo jurídico. La consecuencia es que la legislación se transforma a menudo sólo en un compromiso entre intereses diversos: se intenta transformar en derechos intereses privados o deseos que contrastan con los deberes que se derivan de la responsabilidad social".

"En esta situación es oportuno recordar que todo ordenamiento jurídico, tanto en el ámbito interno como en el internacional, se funda en último término en la legitimidad de su radicación en la ley natural, en el mensaje ético grabado en el ser humano. (...) El conocimiento de esta ley (...) aumenta con el progreso de la conciencia moral. La primera preocupación de todos y, especialmente de aquellos que tienen responsabilidades públicas es promover la maduración de la conciencia moral".

"Todo lo dicho hasta ahora tiene aplicaciones muy concretas si se hace referencia a la familia -explica el Papa-, es decir a "esa íntima comunidad de vida y de amor conyugal, fundada por el Creador y estructurada con leyes propias". (...) Ninguna ley hecha por los seres humanos puede por lo tanto subvertir la norma escrita por el Creador sin que la sociedad sufra una herida dramática en aquello que constituye su fundamento básico".

"Siento el deber de afirmar una vez más que no todo lo que es científicamente factible es éticamente lícito -agrega el Santo Padre-. La técnica, cuando reduce al ser humano a objeto de experimentación, termina por abandonar al sujeto débil al arbitrio del más fuerte. Confiar ciegamente en la técnica como la única garante del progreso, sin ofrecer al mismo tiempo un código ético (...) equivaldría a hacer violencia a la naturaleza humana con consecuencias devastadoras para todos".

"Los científicos también deben contribuir a ayudarnos a comprender profundamente nuestra responsabilidad hacia el ser humano y hacia la naturaleza que se le ha confiado. Sobre esta base es posible desarrollar un diálogo fecundo entre creyentes y no creyentes, teólogos, filósofos, juristas y científicos, que pueden ofrecer al legislador un material precioso para la vida personal y social".

El Papa termina su discurso auspiciando que las jornadas de estudio desemboquen "no solo en una mayor sensibilidad de los expertos con respecto a la ley moral natural, sino que contribuyan a crear las condiciones para que sobre esta temática se llegue a una conciencia cada vez más plena del valor inalienable de la "lex naturalis" para el progreso real y coherente de la vida personal y del orden social".

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Comentarios:

Han sido frecuentes las posturas rupturistas y negativas de un papa respecto a su predecesor. No me extraña que Rouco intente hacer daño a su iglesia cuando él ya no la preside. Un papa convoca un concilio para la unión de las iglesias. Un papa posterior, JP II, dinamita los puentes tendidos. Donde Juan hablaba de acercamiento y unión perfecta, Juan Pablo habla de vuelta al redil. Pero los cristianos no deben ser ovejas mudas, sino personas. que piensan.

Comentario por gabi 18.02.07 @ 16:58

contradicción a gritos. Como la de todos los sacerdotes de Cristo.

De Bello Pallico
(búsquese en google)...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:24

ni el de la verdad que los poderosos, titulados y beneficiados están de acuerdo en rechazar.
No debéis entender nuestra exhortación como "una vergonya". La única vergüenza reside en traicionar la humildad del taller de Nazaret, el pacto de fidelidad con los humildes hombres y mujeres de fe(los más pequeños) celebrado el Domingo de Ramos, el pacto de Sangre del Gólgota, renovado en el compromiso bautismal lo mismo que en el sacerdotal. La vergüenza, para el sacerdote y para el obispo, se funda en pronunciar palabras que no son compromisos, en contraer compromisos que no se traduzcan inmediatamente en gestos de sacrificio.
La grandeza de un obispo es casi infinita, su entrega debe ser total. Todos los días vive en la tensión del drama. Es un juego del que no le es permitido salir. Se ha empeñado en una batalla en la que no es lícito levantar los brazos en gesto de rendición.
La víctima no sacrificada es un ropaje en el vacío, máscara sobre la nada, contradicción a grito...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:22

a los que sólo van desafortunadas monjas, claro).
¿El futuro de la teología ,la fundació Fe y Cultura, la Facultad es Lluis Duch con su "Crisis de la Transmissió de la Fe"? ¿Es eso lo que desean?
Nosotros decimos: ESTAMOS HARTOS DE ANALISIS, DUDAS, INCERTIDUMBRES, HIPOTESIS, VACILACIONES Y DESTRUCCIÓN.
Pensamos que ha quedado clara la sustancia del problema (Listerinus que es un advenedizo sin formación pensará que sustancia es lo mismo que comprendía Fray Gerundio de Campazas: lo que queda en caldo después de haber hervido la gallina !)
Nosotros no les insultamos, carísimos Pastores, les están insultando ellos. Están deshonrando y avergonzando su misión episcopal.
Para nosotros la única deshonra consiste en no acostarse ardiendo de cansancio en esta incivilidad que destroza a los hombres de fe hasta aplastarles el alma. La deshonra para un sacerdote y un obispo es enseñar una fe que es supremo riesgo sin correr el riesgo de la santidad ni el de la verdad ...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:21

afirma que esos teólogos saben más que ellos. Ese al que tienen mantenido por subvenciones y cargos representando la voz de la Iglesia Catalana.
Pero ¿a quien quieren engañar esos teólogos? Teólogos procedentes del pijerío barcelonés, muchos de los cuales ni celebran la misa diaria, que han fracasado en todos los intentos de pastoral juvenil: Hora 3,JOBAC,MUEC (claro si se los llevaba a esquiar a Baqueira poco éxito tendría). Esos que viven como reyes viajando de aquí para allá a expensas de alguna ricachona que les mantiene a gastos pagados(ahora Dinamarca, ahora Tierra Santa con Grassus y Turull, ahora les paga las cenitas a los niños del Tornar a Creure, o las gasas y velones de la cybercapilla).
Esos que viven en pisos superlujazo con servicio y que las únicas bodas que celebran son las de los pijos de San Gervasio acudiendo a ellas con "motxilla i gorro" de jesuita progre como Melloni (el que organiza actos de oración interreligiosa con textos musulmanes, a los que sól...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:20

poniendo claro está el remate Puigdollers con su tesis "para el cristiano no existen leyes morales" donde la posesión del Espíritu y el Amor nos aseguran la Fe (la sola que basta). A su lado el abominable libro (dejemos descansar en paz al autor) "El sacerdot avui, vida i missió") que es la mayor desmitificación del sacerdocio católico jamás leída, nada importante si el autor no hubiera sido rector del Seminario...¿Eso es lo que quiere Grassus para la Facultad de la que es Gran Canciller? ¿Eso es lo que quieren el resto del episcopado catalán? Es muy posible que por no crearse problemas añadidos los 4 o 5 obispos de sana doctrina callen y consientan haciéndose los tontos. ¿Es esté el sentido y responsabilidad del munus docendi episcopal del que fueron investidos ellos y no esos viejos teólogos? ¿Puede Grassus consentir que Listerinus de la Santa Bulla (el cara de marmota alto-pirenaica) le marque el camino a seguir? Ese que comenta que no trataron "puñetas doctrinales", y que afirma qu...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:18

la Teología y el Sacerdocio. Hoy he dirigido mi mirada y mis piececitos hacia la parte más oscura de mis estanterías (esa que cariñosamente llamo Sección Infierno)buscando las publicaciones de la Facultad de Teología en los años de estudio. He dado con "Transcendència i Testimoniatge" ,colección Saurí, Barcelona 1977: hay están todos y todo lo que han defendido siempre, Perarnau y sus tesis a lo Loisy sobre la dicotomía entre la Iglesia y el Reino, sobre el Jesús de la Historia y el Cristo de la Fe: Jesús predicó el Reino y vino la Iglesia; allí Rovira Belloso con su visibilidad de la Iglesia reducida a la asamblea litúrgica del domingo entorno a la Eucaristía; allí Pié Ninot con su Cristo que "resucita por dentro"(a cuantas monjas ilusas y seminaristas ha hecho esto daño) ,ahí el señorito Gaspar Mora con su "especificidad de la moral entendida en la dimensión ética del mensaje de Jesús, Hombre que ha vivido una auténtica vida humana" con su antropología diversiva de nuevo trato, ponie...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 14:17

¡ESTOS TEÓLOGOS PROGRE-PIJOS SON GALLINA VIEJA!

Y vosotros, carísimos Pastores, a pesar de vuestras humanas deficiencias, sois los Sucesores de los Apóstoles. Debéis convenceros de ello. Si dudáis al miraros al espejo, leed las Cartas de Santa Catalina de Siena, dirigidas a Gregorio XI en su exilio semi-voluntario a Aviñón. Todas ellas se pueden resumir en una idea: Hay que convencerse de lo que uno es para desarrollar la misión que Dios os pone en las manos. No sois Obispos para vosotros mismos lo sois para el pueblo, lo sois para la Iglesia. Y si tenéis duda sobre qué es la Iglesia, escuchad a la Doctora de la Iglesia(nos lo recordó el mismísimo Pablo VI el día de su proclamación como tal):"La Iglesia es el mismísimo Cristo".
No podéis esterilizaros escuchando a aquellos que son "gallina vieja" en cuyo caldo se ha incubado la destrucción de la Facultad, la Teología y el Sacerdo...

Comentario por Pauper Maestus 15.02.07 @ 10:42

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