Por José Manuel Vidal RD Jueves, 4 de diciembre 2008
José María Castillo, teólogo y autor de "La religión de Jesús" (Editorial Desclée)
Mantener a Losantos hace daño a la credibilidad de la Iglesia. No le gusta utilizar el término profeta. Por respeto a lo que significa. Pero, sin duda, José María Castillo, es uno de los últimos teólogos-profetas. De los que anuncian el gozo de la autenticidad del Evangelio. Y de los que denuncian su perversión. Su obra, “La religión de Jesús” (Desclée) son comentarios de los textos litúrgicos, en los que aparece un Jesús preocupado sobre todo por la salud y la alimentación de la gente. El teólogo asegura que su “hogar intelectual y espiritual sigue siendo la Compañía de Jesús” y considera que “mantener a Losantos en la COPE hace daño a la credibilidad de la Iglesia”.
P.- Un libro significativo desde su título: “La religión de Jesús”.
R.- Decidí escribir este libro y ponerle ese título por dos motivos. En primer lugar, porque el tema de la religión es más preocupante en estos momentos que el tema Dios. Y en segundo lugar, una de las cosas más sorprendentes de los Evangelios es un Jesús profundamente religioso y, al mismo tiempo, en conflicto con la religión. Con los dirigentes de la religión, con el Templo. Hasta tal punto que éstos últimos lo condenaron a muerte y lo mataron. Es decir, Jesús vive un conflicto radical con la religión, con su religión.
P. ¿Esta es, entonces, la tesis del libro?
R.- Se trata de constatar algo que está en los Evangelios. A saber, que una lectura de los Evangelios hecha desde los criterios de la religión establecida nos imposibilita para entenderlos.
P.- ¿Quiere eso decir que el catolicismo actual dificulta el acceso al Evangelio?
R.- La Iglesia es un gran obstáculo para entender el Evangelio. Por eso, grandes sectores de la Iglesia y del clero le tienen mucho miedo al Evangelio. Y es que Jesús denunció al Templo y, por supuesto, no instituyó el sacerdocio. Y la eucaristía no fue un rito religioso, sino una cena de amigos. Es decir, la Iglesia ha asumido una serie de prácticas que no están de acuerdo con el Evangelio.
P.- ¿Por ejemplo y en concreto?
R.- Por ejemplo, tener templos. La Iglesia no tuvo templos hasta el siglo IV. Los cristianos se reunían en las casas. Y también todo lo ligado al templo. Desde los altares a los sacerdotes convertidos en funcionarios de esos templos. Es decir, Jesús no instituyó un clero como el que tenemos ahora en la Iglesia. Por ejemplo, los presbíteros vivían de su trabajo y no eran obligatoriamente célibes.
P.- ¿Y la jerarquía episcopal?
R.- La jerarquía episcopal pertenece a la estructura divina de la Iglesia. Jesús elige a los apóstoles para presidir las comunidades. Lo que pasa es que, con el paso del tiempo, la jerarquía se transforma en un episcopado monárquico y en la Iglesia se pierde la práctica democrática. Obispos, sí, pero no separados del resto de los creyentes ni célibes. Dicho de otra forma, el sistema organizativo actual del episcopado no proviene de Jesús.
P.- ¿Qué es lo que va a encontrar el lector que se acerque a su libro?
R.- Se encontrará con comentarios a los textos litúrgicos del Evangelio de cada día. No una exégesis completa, pero sí los puntos clave de cada texto.
P.- ¿Comentarios académicos y espirituales viniendo de quien vienen?
R.- Sí y, en esencia, que les sirvan a la gente para dos cosas. Primero, para conocer el Evangelio. Los católicos lo conocen muy poco, a diferencia de los protestantes. Y en segundo lugar, comentarios que les sirvan a la gente para orar y reflexionar.
P.- Conociendo a su autor, imagino que desde una óptica muy profética.
R.- No pretendo ser ni soy un profeta. Es una palabra a la que le tengo mucho respeto por todo lo que simboliza y encarna. Pero sí un teólogo crítico. Porque Jesús también fue muy crítico y quebrantaba continuamente las normas: comía con pecadores y publícanos, acogía a las mujeres, compartía su vida con los pobres y los pecadores...
P.- ¿Los críticos también son evangélicos?
R.- Claro. Ser crítico es ayudar a entender y a vivir la entraña, la clave y el núcleo de los textos evangélicos.
P.- ¿Con sugerencias prácticas?
R.- La principal sugerencia es cultivar la humanidad. Tenemos que ser humanos, Dios en Jesús se humanizó, se vació de sí mismo. Ese es el misterio de la Encarnación: la humanización de Dios. Jesús nos enseñó, ante todo, a ser profundamente humanos. Lo indispensable para acceder a Dios es humanizarnos. Porque, en cada uno de nosotros, está mezclado lo humano y lo inhumano.
P.- ¿Quiere decir que la tarea del creyente es humanizarse o liberarse de la deshumanización?
R.- Claro. Antes de hablar de caridad, tenemos que hablar de respeto, de dignidad, de tolerancia, de estima, de sensibilidad con los sufrimientos de los demás. Tenemos tendencia a hablar de cosas sublimes, pero lo primero, lo mínimamente humano, aquello en lo que todos los seres humanos coincidimos es nuestra condición carnal, la carnalidad.
P.- ¿Y además de la carnalidad?
R.- La alteridad: nos necesitamos unos a otros.
P.- ¿Estas dos condiciones, la carnalidad y la alteridad, están muy presentes en el Evangelio?
R.- A Jesús le preocupan fundamentalmente tres cosas. Primero, se preocupa constantemente por la salud de la gente. De ahí los milagros o las curaciones. ¿Eran milagros? Difícil de determinar. Lo que sí está claro es que Jesús no soportaba ver a una persona sufriendo. Por eso, siempre está preocupado por la salud de la gente.
P.- ¿La segunda preocupación de Jesús?
R.- La preocupación por la alimentación. Los Evangelios están llenos de pasajes que muestran constantemente la preocupación de Jesús por la salud y por la alimentación de la gente. De ahí que comparta la mesa. Es la comensalidad.
P.- ¿Y su tercera preocupación?
R.- La alteridad, las relaciones humanas, el respeto, la aceptación de las diferencias. Por eso, Jesús se acercó más a lo ‘peor’ de su época: los pobres, las mujeres, los extranjeros o los samaritanos. Y de todos ellos hay relatos conmovedores.
P.- ¿Cuál es el texto evangélico que más le llega?
R.- El que más me impresiona es el del Juicio Final: Tuve hambre y me disteis de comer...Se trata de una enumeración de situaciones de sufrimiento. El juicio último no se hace en función de la fe ni de Dios, sino en función de la relación con los demás.
P.- ¿Y el autor? ¿Cómo se encuentra el autor del libro?
R.- Divinamente. Soy feliz y estoy lleno de optimismo e ilusión, a mis 79 años. A los 78 salí de jesuita, porque creía que así iba a tener una libertad de la que no disponía dentro. No porque la Compañía fuese rígida, sino porque es una institución que tiene que rendir cuentas a otra institución mayor que es la Iglesia. Y había exigencias que afectaban a la institución y que las vivía com un bloqueo.
P.- ¿Su hogar intelectual y espiritual sigue siendo la Compañía?
R.- Por supuesto. Sigo inmerso en los jesuitas. Todo lo que soy y todo lo que tengo se lo debe a los jesuitas. Y por eso no quise seguir creándoles problemas. Además, quería disponer de libertad para poder decir todo lo que pienso. Y me alejé de La Compañía para tener más libertad y no ocasionarle más quebraderos de cabeza. Pero mi hogar espiritual sigue siendo la Compañía de Jesús.
P.- ¿Le duele la situación actual de la Iglesia española?
R.- Me duele y mucho. Porque hay un éxodo muy grande de gente que se aleja de ella. Su imagen pública no ayuda a que la gente de hoy se acerque al Evangelio.
P.- ¿Hay división en la Iglesia? ¿Hay dos Iglesias?
R.- Hay una fractura evidente entre los grupos más fundamentalistas y los más abiertos.
P.- ¿Se han roto los puentes entre ambos sectores?
R.- Y cada día se rompen más. Entre otras cosas, porque la mayoría de la jerarquía se ha inclinado hacia los grupos más fundamentalistas y hacia la derecha política e ideológica.
P.- ¿Le ha desilusionado el Papa Ratzinger?
R.- En un principio, pensé que su categoría teológica iba a influir en el impulso a la renovación de la Teología. Pero no ha sido así. Y me preocupa profundamente el empobrecimiento de la Teología. La generación de los grandes teólogos del Concilio no tuvo sucesores. Y, además, hay una regresión evidente en todos los aspectos.
P.- ¿Qué opina de la polémica de los crucifijos en la escuela pública?
R.- Yo no haría problema de eso. Cristo terminó crucificado, algo que, en aquel tiempo, era lo más laico. Era la ejecución de una condena legal para esclavos y subversivos. Era, pues, lo más secular y lo más laico. Hoy, es lo más sagrado y ha perdido su significado original. Además, Cristo no murió entre dos ladrones, como suele decirse, sino entre dos subversivos, dos revolucionarios.
P:- ¿Es partidario de exhumar a los muertos de la Guerra civil?
R.- Hay que enterrar dignamente a los muertos de la guerra civil. Es un derecho y una obligación para todos. Los familiares tienen la obligación y el derecho de recuperar a sus familiares y darles una sepultura digna. Eso es algo que está pendiente en España. Y la Iglesia también tiene derecho a elevar a sus mártires a los altares.
P.- Federico Jiménez Losantos vuelve a estar tristemente de actualidad por su polémica con el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón. ¿Qué piensa del comunicador estrella de la radio de los obispos?
R.- Apenas lo oigo. Pero no me agrada. Losantos no le hace bien a la cadena de los obispos. Su forma de decir las cosas me repugna. Me siento mal oyéndolo. Siempre está atacando. No le hace ningún bien ni a la Conferencia episcopal ni a la Iglesia. Si los obispos lo mantienen es porque les da beneficios económicos. Pero mantenerlo le hace daño a la credibilidad de la Iglesia.
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¿Cómo es posible, que una editorial católica venda los libros de este hereje?
Les debería de dar verguenza...
Victorino Pérez Prieto presentó hoy en Coruña, en el centro Fonseca, su último libro titulado "Dios, Hombre y Mundo. La Trinidad en Raimon Panikkar". Tesis en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con prólogo de Xavier Picaza. Como el Papa les encargó el diálogo interreligioso, hoy viven en la India más de cinco mil jesuitas. Informan que la Teología de la Liberación está bien viva en los Vedas, donde hay una experiencia de Dios, un sentimiento. Opuestos a la fusión, persiguen la armonía de las religiones.
En la iglesia austríaca, sólo en 2008, unas 40.600 personas se dieron de baja del registro de fieles. Desde los años ochenta las bajas anuales son entre 30.000 y 50.000 personas. (La Voz de Galicia, 10.2.09)
En su discurso ante los obispos, Benedicto XVI se refirió al laicismo de Francia, uno de los temas que marcó su visita a París, destacando la «originalidad» de la situación francesa, que la Santa Sede «desea respetar». Se felicitó de que Sarkozy hubiera resaltado «los valores cristianos de Francia». 300.000 francesas, trescientas mil, ejercen cada año su derecho al aborto.
La bondad de Juan XXIII sigue vigente, aunque intenten acabar con su espíritu desde el fundamentalismo involucionista, pero también desde la Juan XXIII, los que no creen en Jesucristo y son falsos cristianos dedicados a la destrucción de la Iglesia. Habrá de todo, pero que existen los apóstatas encubiertos del "cuanto peor mejor" es un hecho comprobable.
Ni la curia ni la jerarquía han puesto su reloj en hora con el concilio, como sí han hecho franciscanos, dominicos, jesuítas. A cambio, tienen los Kikos. La bondad de Juan 23, ni dogmas ni condenas, fue el canto del cisne del cristianismo. Enseña Atapuerca que Adan y Eva tenían ombligo, y no existió pecado original. Pero esta iglesia no aprende
Siempre he defendido los antiguos libros de Castillo en los que sí se veía el gozo por transmitir el Evangelio y una voluntad reformadora de la Iglesia de signo positivo y evangélico. Ahora está tan dedicado en cuerpo y alma a criticar a la Iglesia en todos sus artículos y habla tan poco de Jesús que siento curiosidad por leer lo que dice en este libro.
¿Seguirá creyendo que Jesús es el rostro humano de Dios o la divinidad de Jesús le parecerá una concepción mágica de la religión que hay que desterrar, tal como sostiene la nueva dogmática neoparadigmática del foro en el que normalmente colabora? ¿Pluralista asimétrico y cristiano o pluralista jesuánico? Nunca se ha definido en el foro donde participa cuando se estigmatiza a los que creen en la divinidad de Jesús.
En cuanto a la ruptura en la Iglesia, aparte de la jerarquía involucionista también tienen la culpa los anticatólicos quintacolumnistas con su radicalización deconstructora y sus modos propios de la inquisición.
Soy antigua estudiante de la facultad de teología en Granada y por la "actitud tolerante" de la jerarquía Iglesia no me dio clases Castillo, porque le habían negado desde Roma, creo, poder ejercerlas. Eso si que me parece intolerante. La Teología ha evolucionado a lo largo de los siglos porque teólogos, como Castillo, han sabido estudiar y actualizar el Evangelio a su tiempo vivido. La jerarquía de la Iglesia necesita críticos dentro de ella porque sino seguiríamos en Trento, aunque hay muchos cardenales-obispos-sacerdotes-religiosos-laicos... que parece de ese tiempo. Además la comunidad cristiana no es un partido político, es una comunidad de hermanos donde todos podemos opinar y aprender a tener una fe madura. Muchas veces pienso que los cristianos tenemos miedo a nuestra libertad o a la libertad del prójimo
¡Ánimo Castillo! muchos cristianos creyentes te necesitamos. ¡Que pena no haberte tenido como profesor!
Y me olvidaba ...el obstáculo más serio para entender el Evangelio son los Teólogos, igual había que reducir plantilla. (¿no se dice en los Evangelios "ay de los que pongan o quiten una coma de lo que Yo digo"?) Pues eso.
Me parece estupendo que el Papa haya impuesto su visión en la "renovación teológica", pues ha impedido que elementos como éste hayan ido haciendo de su capa un sayo con una teología de conveniencia a medida de los tiempos modernos y el pensamiento políticamente correcto. Sobre el Sr. Losantos, más valdría que valorase si dice o no la verdad, porque para modales fariseos, tenemos en cola a toda la profesión periodística.
Me gustaria preguntar a Mag (ya que tiene que estudiar) dos conceptos para poder el examen de la vida aprobar: ¿existe la verdad absoluta? ¿que es la santidad? comienzo del dialogo comienzo de la verdad
pistas muchas para la balanza equilibrar. concepto de Dios dificil de explicar. un abrazo y hasta mas tardar
Gracias por las aclaraciones que me han llevado de viaje a través del tiempo y del espacio, enlazando lo por ti aclarado. Un saludo afectuoso. Mag
Mi querida Mag..el patrón de los animales es san Antonio Abad y también San Antón..Dicho esto la cita a San Francisco de Asís es obvia ...se distinguió por su humildad entre otra cosas...y tambíen por ser de aquelos pequeños Mt 11,25-27 a los que El Señor Jesús da la sabiduría de su Evangelio.
Con afecto
Antonio
Antonio nadie te ha contestado, pues yo lo hago TEO es DIOS y RELIGIONES hay muchas, por lo que debe haber diferentes teologías. Las que mas concuerdan se pueden entrelazar discutiendo y sospesando lo que pueda encajar.La Santidad de Vida tiene muchas percepciones. En realidad se puede alcanzar solo cuando encuentras el equilibrio psíquico y por lo tanto biológico, sino no da a lugar. Engañando a cuerpo, mortificando y castigando le no se puede encontrar. La" tolerancia" es el principio de la santidad. Esa es mi opinión, por el camino recorrido hasta hoy. Con Antonio de Pavía ando intrigada con la cita a san Francisco de Asís. Por favor, aclara el porque de la cita. El es el patrón de los animalejos. Es? O no es?
Aqui todos somos personas, por lo que no se de que va la cosa....
Alma de mi corazón no te pongas así que no es para tanto...Solo son opiniones. Hay muchos entenderes, muchos fines varios, quizás por eso no entiendes, porque no buscas el fin del otro y te estas embarullando. Cuidarte primero y se útil después, que sino no nos vas a durar. Yo me voy a estudiar que buena falta me hace, si pretendo aprobar. Con ello me dignifico, con ello encuentro mi razón de ser y estar, cumplir con los demás cultivandome y estar tranquila en mi rincón de la "sala de estar". Tovical tiene razón, la sombra ilumina la luz, que por ella brilla mas, de este mundo son los contrastes y no se les puede ignorar, son la sal de la tierra, que en demasía el amargor en nuestra alma dejan. Jesús tiene una frase que ya todos sabemos, No la repito, porque tanto repetir no es bueno. Vaya! Me voy. que no soy cura. Que día tengo!....Hasta luego!
Mariam no te cierres que Los Evangelios también es de los protestantes, de los ortodoxos y algunos otros. Que me importa discernir con tolerancia, lo importante es que cada vez haya mas luz en mi estancia.Que importa el tono si es luz del Evangelio. Lo importante es la sociabilidad que se crea con ello. Puesto que predica amor, ayuda y comprensión. Acercarse es necesario, porque en la otra esquina esta la incomprensión y el odio que trae consigo la intolerancia al que es mas parecido. Lo importante es respetar, lo demás solo es acercamiento, con el dialogo se da y se consigue comprender al otro de verdad. No ceder, sino converger, colaborar y ayudarse para no perder lo conseguido en la otra esquina la de la intolerancia, la del tiempo perdido.
Para la percepción de los perfiles de la realidad LAS SOMBRAS le prestan un gran servicio a LA LUZ. Tal vez sea la parte "sombreada" de la Iglesia lo que más este ayudando a percibir el valor y la belleza salvífica de la LUZ que emana del Evangelio. Ya lo advierte allí Jesús: "-Sobre la cátedra ... se sientan ...:Haced lo que dicen, pero no lo que hacen". Jesús, con su TESTIMONIO y MENSAJE, tiene suficiente categoría para no necesitar SAL para conservar y sazonar, ni para ser anulado por "CELEMINES". Hay que reivindicar el contenido de IGLESIA desde, entre otos fulgores, los de Ju. XIII, 35 y Mt. XXV.
Alejandro, esto no es una cátedra, solo es esquina virtual, estamos en ella al pasar, pero es que además tendrás que saber que con "supresiones" coartas la libertad de expresión. Einstein se dejaba la mitad y para lo que el necesitaba estaba ya bien. Yo no pretendo ser Cervantes, solo hacerme entender. No ataques a alguien que ha dicho su parecer, mejor di el tuyo que sea extenso y fructífero. Llegar llego hasta aquí. No lo ves? La diferencia de lo expresado por mi y por ti?Ahí esta!. De todas maneras me parece ver que de lo escrito, a lo que sale en pantalla algo es diferente. Es el viento de la esquina/ es el viento virtual /menos mal que no me llega /y puedo con alegría hablar. CHAO!
P.D. No pretenderás que te exponga mi "curriculum vitae"...
El Sr. Losantos, es mucho más cristiano que Ud. Leer su libro. hace daño, es falso, y muchas gentes se "alimentará" para pecar y creer en algo que usted solito se ha inventado, puesto que todo lo que dice la Iglesia no existe. !UN mal libro! Pero también es usted libre de escribir lo que quiera. _-" Señor..enseñame a envejecer..hazme comprender, que la Comunidad no tiene la culpa de que yo no entienda, Señor..que yo pueda se útil todavía.."
Hoy estaba muy cansada y deje muchas comas, pero tu picapedrero te dejastes la tolerancia. Cada uno piensa lo suyo. Escucharle y recapacitar en lo que dice y nada mas...Por favor que Torquemada esta enterrado ya! Si censuramos las opiniones se van, quizás todos necesitemos de alguna de uno que pasa y la dice sin pensar. Esto no es una cátedra es una esquina para conversar, a esta me presto de forma singular. Por la paz y la tolérance vengo a opinar. Con respeto para todos, y para la Iglesia mas.
Desde niña cuando leí el Evangelio ví la Luz de la Iglesia; Es Verdad, la misma identidad, que Jesús nos dejó y testimonio de la Verdad: Evangelio e Iglesia son uno, inseparables. Esa forma de entender, no es la Verdad, tal vez esté equivocado y este titular sea--" La Iglesia es el guía el amor para entender el Evangelio". San Juan de la Cruz decía_-_"El alma que anda en Amor, ni cansa ni se cansa"
Compañia de Jesus........!!!!!!!!!Jesus que Compañia!!!!!!!!!!! yo diria que este sujeto vive en otro mundo....que en esta edad en donde esta a punto de entregar la carroceria o armazon, no tiene motor ni combustible, que triste haber estudiado y haber simulado toda su vida, para no creer en algo tan demostrado en todos los sentidos como es la Eucaristia, la Santa Iglesia, en pocas palabras lo que Jesus quizo proyectar en el tiempo.
Tan solo, a pesar de el y de todos los que somos pecadores en camino, la Iglesia por el Espiritu Santo paso y pasara por persecuciones, herejes y demas serpientes pero hasta el final estara sana y fuerte como su Creador.
Que triste tipo, hay que orar por el, esta perdido, tiene neblina en el cerebro, es un antiCristo, aunque no lo diga.
Señor teólogo-de profesión- por favor no tenga la prepotencia de meternos a todos en su saco. A mi y muy probablemente a millones de cristianos mas,no nos ha pasado lo que usted afirma categórica y dogmáticamente...ah creo que a francisco de Asís tampoco
Antonio
Mag debes saber mucho de história, pero la verdad, casi escribes como un analfabeto funcional.
¿Pero que caramba dices?. ¿Donde quieres llegar?
La IGLESIA debe ser SERVICIO. PODER? El PODER es cosa de las naciones y no de Dios. El poder en cosas espirituales no tiene justificación y si no es CONSTITUCIONAL y DEMOCRATÏCO mucho peor. Puede ser subversión...Estoy en lo cierto, o no? Entonces? Que la Iglesia tenga poder, pero dentro de la CONSTITUCÏON y cobrando como cobra del ESTADO CONSTITUCIONAL debe adaptarse a la legalidad nacional. Con su exquisita cultura y saber defender en lo que se falle y por el debil interceder...Parece mentira que hable de esto aquí en democracia, cuando en la dictadura esto ya pasaba, en conflictos laborales y demás mandangas. A peor vamos a mucho peor...Hemos olvidado cada uno por culpa del otro nuestra función. La rapiña , el oportunismo y la falta de celeridad de la justicia, nos ha llevado por ese camino. Lo de: "No se nos puede dejar solos"...Que sino? Esto tiene mal cariz, pienso yo.
Este tipo es un soberbio porque ni Jesucristo, ni la Iglesia ni el Papa ni el Evangelio coinciden con sus ideas. Ahora va y por arte de birli birloque nos dice que "esto es lo que pensaba Jesus; esto es lo que la Iglesia tenia que hacer o aquello es lo que el Papa tiene que enseñar".
Pero bueno, menuda sarta de estupideces.?En que orbita vive este hombrecillo?. Mejor le vale rezar y pedir perdon por escandalizar tanto. Pues ya dice el refran " a todo cerdo le llega su San Martin" . el juicio final es para todos.
Cuando Garibaldi toca la trompeta todos los soldados a la bayoneta. Gracias por tu sinceridad. A los demasQue os puedo decir?... Un tratado tendría que escribir y duraría años mil: Sobre INSTITUCIÖN y CREENCIA; PODER para el SERVICIO justificación y motivo de su existencía...Ojala fuera David una ONG mas nos valdría a todos. Oé, oé
Oè, oé...y digo dos tonterías para no llorar, porque las lágrimas se ven mal. Para mi Jesús es una filosofía de la vida, una actitud social, mas que un personaje real. Los que conocemos de historia sabemos muy bien que digo, que dije lo que no me encontré.... Esa actitud social natural en individuos socialmente inteligentes, no es habitual. Por mucho que expliques esa actitud, muchos la siguen, pero no la entienden. Alguno de por aquí, sería un reto hacérsela entender. Bien por el jesuita de la Iglesia son ellos, de los que estoy mas cerca. José Mario lo dijo: PODER O / Y SERViCIO, esta es la cuestión.
La IGLESÏA debe ser SERVICIO por la gracía...
Buena cosa les importa a Rouco y sus adláteres -que diría un amigo mío inolvidable- la credibilidad de la Iglesia que ellos regentan. Por encima de ella (de la credibilidad) está el negocio económico que representa la presencia del talibán, y otros menestrales de semejanta catadura, en sus ondas. Como la avaricia les ciega son incapaces de ver que el "negocio" -más pronto que tarde- se les va a terminar. Nadamás tienen que fijarse en que, las iglesias están cada vez más vacías. A las nuevas generaciones, parece importarles poco o nada el mensaje evangélico y así las cosas, el "chollo" se les terminará acabando. Yo mismo soy uno de ellos, de los alejados de la fe por su deshonestidad y falta de escrúpulos. Su dios no es el que predican, mienten; su dios es el dinero, la materia, el poder, incluso el poder político.
¿Y éste es el mejor medio, según La Razón (si no recuerdo mal), para informarse sobre religión? Y un cuerno, señores míos. Aquí no hacen más que dar "cancha" a curas rebotados de todo pelaje. Ya está bien de atacar a la Iglesia Católica, déjennos en paz a los católicos. El que no quiera ser católico, allá él, no es obligatorio, pero dejen ya de enredar desde dentro de la Iglesia.
A mi lo que me escandaliza mas de lo que dice este buen señor es como habla de la eucaristia, ¿como un sacerdote puede hablar así de la eucaristia y del sacercocio?.
A no ser que el entendiera el sacerdocio como una especie de funcionariado de una ONG llamada Iglesia católica, supongo que así es como el lo entendió y de esta manera no me extraña que este decepcionado.
La Iglesia no es una ONG!!!!!
¿Cree Vd. de veras lo que dice?
Bueno, la Iglesia no está tan desorientada como Vd. se cree, según mi vivencia.
En cualquier caso cuidado con los teólogos. Me interesan más los Padres de la Iglesia que han acompañado su teología de santidad de vida.
"Cuando venga él, el espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa". Quien crea demasiado EN SUS PROPIAS FUERZAS para el conocimiento de Jesús y su doctrina, pues va dado. Salvo que no se trate de creyentes. ¿y puede hacerse teología sin esa fé del credto católico? Pues sí, por lo que veo.
muchas gracias por todo,porque nos estás dando ejemplo de fe y esperanza a pesar de la situación de poder que quiere tener la iglesia en vez de servicio
Lunes, 28 de mayo
Editorial DDB
Josemari Lorenzo Amelibia
JC Rodríguez, A Eisman
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Sor Gemma Morató
José Manuel Bernal
Javier Madrazo Lavín
Jose Gallardo Alberni
Pedro Rizo
Julián Moreno Mestre
