En 1931, al iniciarse las Cortes Constituyentes de la II República, Josep Plá describía a los diputados españoles como muy parecidos a los que conoció Antoine Rivaron en 1779 cuando Luís XVI reunió los Estados Generales en Versalles: “Todas las asambleas están formadas por una mayoría de envidiosos y una minoría de ambiciosos”.

Ni los Estados Generales que temían la Revolución, ni la II República, que condujo sin desearlo al franquismo, terminaron bien.

En la política española podemos ver, también ahora, una mayoría de envidiosos y una minoría de ambiciosos. Siempre estuvieron ahí, pero la crisis los hace más visibles.

La envidia genera la ira que mueve buena parte del mundo. Por envidia se hacen guerras y sangrientas revoluciones que dirigen una minoría de codiciosos de esa mayoría de envidiosos.

Sus líderes usan el rencor para medrar anunciando que le usurparán riqueza a los ambiciosos expropiándoles sus bienes o subiéndoles los impuestos, pero después se quedan ellos con todo.

Al otro lado, los codiciosos se lanzan a hacer conquistas e invasiones dirigidas por líderes que luchan con todas sus armas para triunfar y expresar su superioridad sobre los envidiosos.

Si analizáramos como Nietzsche a ambos arquetipos diríamos que los envidiosos son dionisíacos, dados al gasto, la fiesta y el desenfreno. Los ambiciosos serían moderados amantes del orden, aunque exhibicionistas: apolíneos.

Volviendo a Plá y Rivaron: si observamos el actual Parlamento veremos en sus envidiosos y ambiciosos ejemplos canónicos de dionisíacos y de apolíneos.

Zapatero parece más apolíneo que Rajoy, pero, ¿no será él el dionisíaco y Rajoy el apolíneo?

Decida usted quién es uno u otro. Y si no encuentra parecidos con la idea de Nietzsche es que el filósofo alemán ignoraba que los políticos españoles desobecen la lógica, como Zapatero con Tomás Gómez.