Crónicas Bárbaras

El progre Camarada Arrese

26.12.09 | 17:00. Archivado en Actualidad

Quienes tuvieron que estudiar Formación del Espíritu Nacional en los años 1950 dicen recordar a sus profesores falangistas reclamando la revolución pendiente de justicia social, igualdad, y superación del capitalismo entre luceros y montañas nevadas.

Los profesores más entusiastas se permitían criticar levemente a Franco por menos revolucionario que ellos, que se definían tan igualitarios como los comunistas de la URSS.

La diferencia es que los soviéticos eran ateos y los falangistas creían en Dios, aunque, sorprendentemente, defendían la separación entre la Iglesia y el Estado.

La realidad es que aquellos camaradas estilo Ridruejo o Aranguren –intelectuales, no sus violentas fuerzas de choque--, no eran progresistas, como creían, sino progres.

Óigase el discurso anticapitalista, el de un progre de ahora mismo, de José Luís Arrese, Ministro Secretario General del Movimiento en 1945: es el José Luís contemporáneo, remedo del Frente de Juventudes falangista, donde seguramente militaron los actuales progres más veteranos.

Actualmente hay dos clases de progres-falangistas: los estatales, estilo Juventudes Socialistas-Zapateristas, y los autonómicos. Estos últimos no existían antes porque los joseantonianos eran estatales con vocación imperial o universal.

Ahora, los autonómicos vigilan básicamente su región que llaman Nación, en la que imponen su diferencia culturo-racial a martillazos, aunque también son imperiales supraestatales, amos blancos como Carod-Rovira ante los indios nativos americanos, o caciques libidinosos en Cuba.

Como ungidos misioneros, tratan de transmitir la grandeza de su Espíritu Nacional autóctono-regional, su buenismo y la solidaridad y la justicia social del camarada.

Cuando se rechaza su contradictorio programa calco del falangista, los militantes progres se irritan y justifican la violencia de los patriotas más agresivos.

En los años 1950 el franquismo atenazó a sus falangistas más exaltados, pero la democracia los cultiva: son útiles en retaguardia por su activismo verbal, denuncia del hereje y represión ideológica.

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Lunes, 28 de mayo

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