Cree en la Universidad

Las apuestas de los jóvenes

07.11.18 | 22:57. Archivado en Iglesia, Acción Católica, Juventud, Lectura creyente

“Cuadriplicado”

Alguna vez he pensado entrar para observar y salir de mi asombro, pero me da vergüenza y cierto apuro. Suelo tomar café en la terraza del bar de la estación de Renfe en Badajoz y observo como enfrente hace tiempo que abrieron un local de puertas cerradas, muy adornado de posters juveniles de variados deportes, fútbol, baloncesto, carreras de coches, caballos… Al principio me generaba duda de qué podía tratarse. Veía entrar un montón de jóvenes, varones normalmente, hasta que me informé de que donde antes había un restaurante ahora, bajo la semblanza de cafetería juvenil y millenials, había una casa de apuestas. La razón de la entrada de estos clientes jóvenes no era el deporte, era el juego de otro tipo, apostar dinero, todo mezclado con el deporte y la competición. Dicen que se trata de apuestas que pueden ser desde cantidades muy pequeñas, van muchos y muchas veces, será una iniciación para la vida profunda y bien construida, que ha de hacerse ladrillo a ladrillo. Lo uno a que en la plaza del alféreces también me llamó la atención en horario de salida del instituto, cómo entraban en procesión un grupo de estudiantes y al fijarme en el establecimiento descubrí que era otra casa de apuestas. Y alguna más he visto en barrios y zonas de centro. O sea, que la juventud pacense es una juventud -aunque lo de generalizar está fatal- que apuesta y arriesga… vaya por Dios. Y se le pone fácil, a ser posible un “templo” en cada barrio o junto a cada instituto para que vayan conociendo al Dios dinero junto al Dios de la suerte y entiendan que la vida es eso, nada más que una lotería en la que te puede tocar perder o ganar, pero que hay que apostar para poder ganar…aunque lógicamente, racionalmente, todos sabemos que ganará el que apuesta por el negocio de un local de apuestas. Zonas de apuestas cercanas y buenas zonas y tiendas para el botellón, un conjunto articulado y bien armonizado para una formación integral.

Otras apuestas… minoritarias

Pero hay jóvenes que apuestan y arriesgan de otras maneras, que aprenden a vivir y se entregan en otros modos y maneras de construir sus personas y sus mundos. Que le dan un sentido a su estudio, que buscan razones para vivir en profundidad y que se toman en serio el proyecto fundamental de sus vidas. Suelen ser procesos minoritarios, largos en el tiempo, con compromiso y palabras de vida, al mismo tiempo que alegres, socializados y sensibles. No suelen caer en la indiferencia, ni son indoloros, huyen del individualismo y van encontrando motivos para esperanzarse con una sociedad y un mundo mejor en el que creen y por el que luchan. También saben bailar, cantar, tomar cerveza, viajar, hacer deporte, etc. Hay adultos que creen en ellos, los acompañan y los animan. Suelen pasar muy desapercibidos tanto en la sociedad, como en los ámbitos escolares, incluso en los eclesiales. Pero se plantean a fondo ser ciudadanos, estudiantes con-sentido, y buenos cristianos, encarnados para vivir su fe y seguir el evangelio. Hoy se juntarán algunos de ellos en los locales de nuestra parroquia de Guadalupe. Es bueno no olvidar a qué y cómo estamos invitando a apostar y arriesgar a nuestros jóvenes actuales. Así como quien les acompaña y cómo se les facilitan apuestas y riesgos. Ahí nos jugamos su presente y nuestro futuro.


Vivir la muerte: "Cualquiera, menos un sepulturero"

04.11.18 | 22:09. Archivado en Acción Católica, Lectura creyente

Cualquiera, menos un sepulturero

El día de los difuntos siempre me recuerda el poema de León Felipe en el que hace referencia al sacristán y al sepulturero con estas palabras:

“Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo,

ni el tablado de la farsa, ni la losa de los templo

para que nunca recemos

como el sacristán los rezos,

ni como el cómico viejo

digamos los versos.

La mano ociosa es quien tiene más fino el tacto en los dedos,

decía el príncipe Hamlet, viendo

cómo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempo

un sepulturero.

No sabiendo los oficios los haremos con respeto.

Para enterrar a los muertos

como debemos

cualquiera sirve, cualquiera… menos un sepulturero.”

Elegido para compartir un camino…

El poema se convierte en mi interior como un runruneo, a la vez que medito bastante sobre la muerte y su sentido. Y precisamente en la víspera esta jornada de oración por los difuntos, cuando el día ya iba de caída, en la parroquia conversaba tranquilamente antes de marchar a casa, y en ese momento entraste tú con tu gorra y tu bufanda, te dirigiste a mí, me llamaste por mi nombre y me invitaste a hablar un rato contigo. No intuía yo que al final del día me esperaba una experiencia de tal profundidad y calado. Me conocías de la primera comunión de uno de tus hijos, pero sobre todo porque me seguías en Facebook y en lo que escribo en mis blogs. Me habías elegido para compartir conmigo lo que estás viviendo.

Vivir, vivir en la ultimidad

En la mañana el neurocirujano, con verdad y cercanía, te había dicho que la enfermedad que te detectaron en mayo no tiene vuelta atrás, que no se puede volver a intervenir y que no tiene cura, la fecha de caducidad está marcada con poco margen. Y ahí estás tú, dispuesto a vivir esta etapa con tu propia identidad y singularidad, presentándote ante ella con tus propias armas de humanidad y de corazón vivo y amante. Consciente de todo y queriendo personalizar tu modo de vivir este último trazo de tu vida y vivir tu muerte marcándola con tu personalidad y tus deseos más profundos de lo que eres y de lo que quieres. No buscabas una confesión, deseabas un lugar de encuentro, de escucha y acompañamiento para hablar y compartir.

Celebrar la vida en la muerte

Con la mayor naturalidad del mundo me dijiste que deseabas, ante el día final, que el que pudiera oficiar tu despedida solemne, en la eucaristía de ofrecimiento de tu vida, fuera alguien que te conociera y pudiera predicar el evangelio unido a tu persona, a tu vida y a lo que tú más amas. Y no porque fueras muy practicante actualmente, porque la vorágine de la vida y la cultura en la que vivimos nos aleja, a veces, de lo profundo y de la espiritualidad. Te mueve el sentido de tu vida, de lo que eres y de lo que amas.

Hablamos de muchas cosas, pero a mí me pusiste en la antesala de lo que yo explico en una materia que se llama escatología. Ahí yo señalo cómo Cristo nos ha enseñado a saber vivir la muerte, a hacer de nuestro final de vida un lugar propio, elaborado desde lo auténtico. Así lo hizo Él ante su cruz y su dolor, su desarraigo de la vida y de la existencia, de los suyos y sus ilusiones terrenas, de sus ideales y esperanzas, ante esa experiencia inaudita de sentirse incluso abandonado por Dios, siendo él mismo su hijo. Pero su vivencia le dio la vuelta, la dotó de sentido, la transformó en vida.

Hacerse,dejarse y darse a querer, no hay otro sentido

Es lo que tú mismo me manifestabas de un modo muy sencillo haciendo referencia a esa película donde un niño que se entera de su enfermedad mortal, a partir de ese momento se gasta en hacer felices a los que le rodean, gastar sus últimos cuartos en puro amor. Hoy me pongo ante Dios y le pido su sabiduría para escucharte y entrar en tu pasión con amor. Ojalá yo sepa cada día ir viviendo mi muerte, amando y haciendo felices a los otros. Me gustaría estar en tu proceso, a tu lado, en silencio, pero acogiendo y escuchando tu vivir y sentir de manera que ni mis rezos sean rutinarios como los del sacristán viejo, ni mi hacer en la liturgia sea como lo ordinario del sepulturero que ha hecho callo enterrando y se ha endurecido. Me descalzo ante tu persona y tu enfermedad y pido a Dios que se haga tu compañero y tu gracia en este enfrentamiento a la caducidad con el solo arma del amor esperanzado y profundo.


Entre el Guadiana y la amazonia: Una cristiana en la calle

24.10.18 | 12:44. Archivado en Acción Católica

Moraleja y Trinidad Ruíz -Del movimiento de profesionales cristianos-

Llego a casa tras un sábado ajetreado de culto y celebraciones, recibo vía watsap una foto de un mapa de un avión de Iberia, marcando el lugar y la dirección del vuelo, pasando por Bogotá. La envía Jesús que viaja con Trini Ruíz Téllez, su esposa, y con otros botánicos de la UEx, José Blanco y Pedro. Se dirigen a Ecuador, donde van a asistir a un congreso internacional sobre plantas y, en concreto, ellos presentarán una investigación de la zona de Hornachos. Me pongo a leer este hecho de vida, este viaje tan singular y el contenido del mismo que va mucho más allá de participar en un congreso. Me sonrío también en la última anécdota que le ha ocurrido en su vida a Trini. Hace poco su hermano me enviaba una nota diciendo mira tu amiga Trini y adjuntaba un apunte del boletín oficial de Extremadura en el que se informaba que el pueblo de Moraleja, al hacer el cambio de nombres de calles por la ley de memoria histórica, habían elegido el nombre de dos mujeres extremeñas, una Florinda Chico, artista, y otra Trinidad Ruíz, investigadora de la universidad. La primera sorprendida fue ella, buscó información y el propio alcalde le explicó que habían buscado currículum de mujeres extremeñas de la universidad y que les había gustado especialmente el suyo. La verdad que no sé qué pondrá en su currículum, pero les puedo asegurar que han elegido a una persona singular, a quien por cierto le preocupa muy poco si su nombre está en una calle, pero se comprometerá con ese pueblo de verdad. Con este motivo, ha recordado que en sus primeros años como profesora, venían desde Salamanca, con cientos de estudiantes, y no sólo observaban y conocían la flora del pueblo, sino que bailaba en su discoteca con los alumnos, no olvida la alegría y juventud que respiraba allí, a escondidas del catedrático que las creía dormidas.

Yo la conocí por cuestiones familiares y religiosas, y a partir de ahí hemos compartido, junto a otros, proceso de vida y de fe, al hilo de su amor a la universidad y su compromiso con la sociedad, desde la propia UEx. Quién me iba a decir a mí, encargado del servicio religioso de la UEx, que veinte años después llevaría en su mochila, en un viaje a Quito, un acuerdo de universidades para la universidad técnica agraria que hay en el Puyo, la cual visitamos juntos hace tres años. Acuerdo que permitirá que estudiantes de aquí puedan ir a la amazonia y egresados de allí puedan realizar masters en la nuestra, y todo ello con su cobertura económica becada, como en otros lugares de Ámérica.

En ese camino nos hemos concienciado de cuestiones fundamentales, a partir de preguntas de sentido y radicalidad: ¿Qué es una universidad de calidad, de quién, para qué y para quién? ¿Qué claves humanas y éticas han de ser transversales en una universidad pública que ha de tener como horizonte lo común y la polis? ¿quién la sostiene y la necesita? ¿Cómo ha de ser la universidad ante los grandes retos que el mundo actual, globalizado y de cultura líquida, presenta a la humanidad: desigualdad, violencia, pobreza, corrupción, inmigración, ecología…? Ni qué decir tiene que para Trini estas preguntas no han sido retóricas ni gratuitas, han sido encarnadas y le han costado vida, reconocimiento y dinero. Y todo en el silencio, hasta que ha venido un alcalde y su corporación y acercándose a un currículum ha intuido que había detrás de él una mujer aparentemente anónima, pero que tenía trascendencia en su ser mujer, en su dedicación investigadora, en su apuesta por los otros y en el compromiso con la sociedad. Habrá visto mezclados muchos aspectos aparentemente inconexos: conocedora y batalladora en el cuidado del Guadiana y la problemática de las plantas invasoras, experta en las plantas y flora de toda España y especialmente de Extremadura, la que ha recorrido palmo a palmo, entregada a la universidad y su construcción desde la investigación, las responsabilidades y su disponibilidad, asumiendo incluso la dirección general de universidades en la Junta de Extremadura.

Y en esa dedicación, desde el pensamiento del bien interno de su profesión y su deseo de poner lo que sabe y es al servicio de los demás, apareció la preocupación por lo universal y la temática de la ecología integral de la que es confesora y militante, yo creo que hasta con cierta disponibilidad a ser mártir en lo que se refiere a currículum brillante, ella quiere gastarse en otras batallas y bailar con otros zapatos. Esta es la razón de su conexión con países pobres y con realidades indígenas de la amazonia, una relación que quiere establecer desde la dignidad y la correspondencia en el saber y en lo universitario. Porque allí se descubre una riqueza que no debe ser esquilmada ni desvalorizada por nuestra cultura y nuestros tecnicismos engreídos.

Yo testimonio que en su persona hay interioridad y profundidad, deseo de coherencia y compromiso, capacidad de análisis y juicio equilibrado y sanado, con respecto a la realidad; que no es indolora, ni indiferente y además no se lava las manos, busca desde su propia realidad, sin condenar a nada ni nadie, apostar por la salvación de lo humano y de lo natural. Cree en la ecología integral y da su vida por ello, por eso al recibir la imagen de ese vuelo y su dirección, no puedo menos que agradecer al Dios de la vida en el que creemos los dos, todo este proceso y este milagro, ya realidad de que se podía conectar esta universidad con aquella tan sencilla y llena de riquezas, que está en la misma amazonia. Además sintonizando con el Papa Francisco y esa gran encíclica “Laudato si” que tanto tiene de universitaria, científica, humana, ecológica y cristiana. Bendito viaje y bendita misión. Iremos juntos a pasear por esa calle, gozaremos de ese pueblo, de su gente y de su naturaleza rica y cuidada que tanto valora esta universitaria que han elegido para ensalzarla y reconocerla. En realidad, no deja de ser una cátedra hecha de sencillez y de pueblo, dos cosas que la caracterizan y le seducen. Por eso felicito a Moraleja y a la calle que portará su nombre, porque han elegido sin duda a una verdadera mujer extremeña de raíz y corazón, a la vez que universal y comprometida por la humanidad entera. Buen viaje, Trini, gracias por todo lo compartido y lo que nos has regalado con tu vida a los que te rodeamos y acompañamos.


Los líderes políticos, la yenka y los pobres en extremadura

18.10.18 | 19:16. Archivado en Acción Católica, Lectura creyente

Esos baldosines

Badajoz, una ciudad manifiestamente mejorable. Me he puesto chorreandito, me he acordado de la corporación entera y he oído jaculatorias fuertes a muchos viandantes. Ciertamente por una cuestión menor: baldosines sueltos, que al andar chapotean de maravilla y te ponen pingando. Nada comparable con el gran problema de la pobreza grave y severa que hay en la ciudad y en sus barrios más débiles y marginales. Pero me da que le hacemos el mismo caso. Los votantes vamos en auto y en abundancia. La mies es mucha pero los que quieren mojarse por los demás son pocos, dice el evangelio de hoy. Me acuerdo del recién canonizado San Oscar Romero, se empapó en su propia sangre como Jesús de Nazaret, verdadero profeta. También es verdad que hasta que no llueve no se ven las goteras, esto pasa con la pobreza que hasta que no se publican a nivel nacional e internacional los datos parece que no existen. Ahora han salido y ya estamos todos hablando y analizando, especialmente los políticos dada su responsabilidad y sobre todo por las elecciones que se acercan.

Líderes políticos y pobreza

Derecha…

El líder del PP en Extremadura; Monago, dice que sabe cuál es la causa de tanta pobreza y de que no disminuya: “Según ha recordado Monago, en la última década, Extremadura ha sido líder de pobreza nacional tres veces, concretamente en los años 2008, 2010 y 2017, dándose la circunstancia de que en esas tres ocasiones Fernández Vara ha sido el presidente de la Junta. Y ellos se ven como solución aportando unos datos: «Durante la pasada legislatura, con un gobierno del PP, Extremadura consiguió pasar de ser la tercera región más pobre de España en 2011, a la sexta en el 2015, con una tasa de pobreza del 35,2, que se coloca a casi 10 puntos de distancia de la actual», ha destacado el PP en nota de prensa. Parece ser que la pobreza es cuestión de legislaturas y de presidentes. Y para él es una cuestión de gran envergadura, la más importante y no se resiste a que esto siga así.

Izquierda…

El presidente Fernández Vara también tiene su versión y explicación: “… ha asegurado que una de las causas que sitúan a Extremadura a la cabeza de los datos de pobreza en estos informes es que, de los 210.000 pensionistas que tenemos en Extremadura, cerca del 60% son pensiones mínimas, lo que provoca que la brecha de pobreza entre las distintas comunidades sea tan amplia. Para paliar las cifras de pobreza, el presidente ha recordado que su Gobierno ha abierto la convocatoria permanente de la Renta Básica, ha generado empleo social para parados de larga duración y ha puesto en marcha los Mínimos Vitales o las Leyes de Emergencia Social de la Vivienda y Contra la Exclusión Social.

¿Adelante?

La verdad es que números hay para todos y cada uno los puede interpretar como le interese sin que le interesen mucho políticamente los pobres y marginados, que por cierto son de los que menos votan dada su situación.

Atrás¡

DAdo que hoy me mojaba en las calles de Badajoz me detengo en estos datos:”Según la investigación de AIS Group, la renta media por hogar en extremadura se situó en 2015 en 21.092 euros, frente a los 24.054 de 2009. De acuerdo con este estudio, Mérida es el municipio extremeño de más de 50.000 habitantes con un mayor índice de “pobreza anclada”, un 34,4 por ciento.Esto quiere decir que habría alrededor de un 34,4% de personas en la ciudad que reside en hogares que en 2009 se habrían considerado en riesgo de pobreza, esto es un 11,37% más de los que se consideran en esta situación según el umbral de 2015. Tras la capital extremeña, se situaría Badajoz con una tasa de pobreza anclada del 30,8%, un 8,98% por encima de la tasa registrada acorde al umbral de 2015, y Cáceres con una tasa de pobreza anclada del 29,7%, un 8,39% más.” Datos para todos los gustos y todos los colores, que cada uno maquilla y vende como le parece. Se trata de la pobreza anclada que permanece.

Primero los últimos: por la equidad y la dignidad de lo humano

Sea como sea, como yo ando por Badajoz y veo muchos baldosines sueltos, y me he enterado que, tras ahorrar mucho en tres años, se van a emplear en nueve meses unos 25 millones de euros en obras, antes de las elecciones. Pido que a la hora de elegir los baldosines y priorizar, se comience por las zonas de pobreza grave y severa. Ahí es donde se ve la voluntad política de enfrentarse a la pobreza, en los presupuestos y en las claves de utilización de los mismos. Hace un año reformamos la casa de mis padres en el pueblo y toda la gente me aseguraba que lo primero era el tejado y los bajos de la casa y sus cimientos, que la fachada después. No estaría mal que dado el interés de los políticos en el tema de la pobreza ante los últimos datos que hemos recibido de estudios nacionales serios, se comenzara por el tejado y los cimientos, y la fachada pasara a un segundo plano, aunque sea lo que más se vea y lo que más puedan valorar los más seguros y fuertes que tienen en sus manos la mayoría de los votos.

Voto por …ellos

No estaría mal que los que vamos a votar nos interesáramos por la priorización en estos gastos de las arcas municipales, para que si tenemos preocupación por lo social y por la realidad de la pobreza, y todos sus sufrimientos, nuestra papeleta a la hora de votar tuviera en consideración esta población y votáramos desde ellos y a favor de ellos. Ya sé que mucho será en infraestructuras, calles, etc., pero a eso nos referimos : ¿qué infraestructuras y qué calles se van a priorizar en estos nueve meses? La verdad, que no es nada fácil la tarea de gobernar bien una ciudad, la polis requiere de mucha participación y mucha ciudadanía por parte de todos. Tenemos que despertar y participar, educar en la ciudadanía política a nuestros niños y jóvenes. Por cierto me encanta ese proyecto de las parroquias de las barriadas más débiles y marginadas de la ciudad que están proponiendo, desde cáritas diocesana, un proyecto conjunto para análisis, juicio y propuesta de trabajo en orden a favorecer la lucha contra la pobreza, unidas a todas las instituciones interesadas en el problema de los barrios. No deja de ser una senda nueva que podrá ayudar a todos a hacerlo mejor.


Hecho de vida: el regalo de Marta

16.10.18 | 12:04. Archivado en Acción Católica

Detalle

Al llegar a la facultad saludo al buen amigo Jesús Sánchez, profesor de Didáctica de las ciencias Experimentales, al ver mi estuche y bolígrafo se sonríe y me dice que él tiene uno igual. Hay complicidad en su expresión. Se trata de un detalle regalo de Marta una alumna de la facultad que acaba de ultimar su grado en educación infantil y ha vuelto a estar un rato con nosotros y mostrarnos su alegría y agradecimiento por lo vivido en la facultad.

En el fondo de este hecho hay unas causas y unas consecuencias, lejanas y próximas. Ella una chica con dislexia no lo ha tenido fácil en los estudios, aunque también tiene dotes para la música y muchas cosas más. Al terminar con mucho esfuerzo el bachiller, decidió hacer un módulo superior de atención temprana y comenzó a trabajar con personas de capacidades limitadas, especialmente en Aspaceba con paralíticos cerebrales. En este tiempo pertenecía al movimiento de Juventud estudiante católica y realizaba sus proyectos de vida y acción con su grupo. Recuerdo como hace años, ella trabaja su carácter, sus emociones, su interioridad, y ahí descubría un dolor porque no había estado en la universidad. Todos le interpelamos en ese momento sí de verdad lo había intentado y luchado por ello, que lo consideraba una limitación si la trabajaba se podía convertir en una posibilidad para otros. Su dislexia podía ser fuente de sanación para otros muchos. Que esa herida no le hacía bien y debía caminar y enfrentarse a ella. Ella tomó la decisión de adentrarse y arriesgar en el camino del grado universitario y hoy es maestra con una experiencia, proceso, camino personal excelente. No hace mucho el diario regional HOY le entrevistaba a doble página por su historia y su quehacer solidario y comprometido con las personas con límites, ahí manifestaba que ella había descubierto que el sentido de su estudio estaba en ser para los demás, especialmente para los pobres y lo que se sienten más débiles en la sociedad. Ahora ya tiene su título de magisterio para ponerlo al servicio de ellos y se siente feliz. Esa felicidad por el camino recorrido juntos, Jesús ha sido su animador mucho tiempo y yo, como consiliario, también he acompañado sus proyectos. El día que defendió su proyecto fin de grado me toco circunstancialmente estar en el tribunal, junto a otros dos compañeros, para evaluar su trabajo sobre cuestión de género e igualdad en las maestras de educación infantil. Disfruté a fondo, no podía olvidarme de aquél día en que le apretamos a enfrentarse a sus miedos y a arriesgar, con sus lágrimas de debilidad a flor de piel, recordaba el salmo: “Los que sembraban con lágrimas cosechan entre cantares, al ir, iban llorando llevando la semilla, al volver vuelven cantando trayendo sus gavillas”.

La Palabra:

“El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica, se parece a un hombre prudente, que edificó su casa sobre roca. Vino la lluvia, bajaron las crecientes, se desataron los vientos y dieron contra la casa; pero no se cayó, porque estaba construida sobre roca.”

Así ha ocurrido en la vida de Marta, donde había roca y dureza, donde sentía su límite y su dificultad, ha construido su proceso de estudiante y de persona, su interioridad y sus capacidades, así como sus habilidades, ha conjuntado estudio y trabajo, relación con los débiles y lucha en su debilidad, ha creído en los demás y ha terminado creyendo en sí misma. Ahora tendrá que seguir enfrentándose a dificultades y agobios, ya está preparando oposición, pero lo hace desde la experiencia de haber construido sobre un verdadero cimiento. Seguro que podrá ayudar a otros a construir sobres sus propias debilidades y limitaciones, ella lo ha vivido y experimentado que Dios se hace fuerte en la debilidad, que el límite cuando se mezcla con la lucha y la esperanza se convierte en una gran posibilidad. Ella ha hecho un “estudio con-sentido” y ya nadie podrá quitárselo.

Oración:

“Ayúdame, Señor, a mirar mis debilidades y límites desde tu mirada creativa y creadora, que haga de mi debilidad, unido a ti y a mis hermanos, mi fortaleza. Que en mi vida no busque el éxito sino la fecundidad del amor y la entrega.”

Agradecimiento

Gracias Marta por lo que me ponías en la nota que acompañaba tu presente agradecido amoroso: “Gracias por creer y confiar en mí y en mis posibilidades”. Yo sólo intenté ser buen instrumento del Padre, junto a Jesús Sánchez y tus compañeros de grupos, para empujarte hacia el riesgo de lo mejor y lo bueno, allí donde señalaba el buen espíritu.

La entrevista: Entrevista-


A pie juntillas… Laicos cristianos diversos y de altura -JEC y PX-

07.10.18 | 23:56. Archivado en Iglesia, Acción Católica, Juventud

Profesionales Cristianos (PX) y Jóvenes estudiantes católicos (JEC) celebran sus comisiones generales en Cercedilla – Del 5 al 7 de Octubre-.

Plurales, diversos y unidos

Creerse algo “a pie juntillas” es entrar en una dinámica de coherencia integral y de identidad, que sólo se logra en el proceso de una construcción fundamentada en la libertad y en la profundidad de lo humano. Yo he vuelto a verlo y a sentirlo este fin de semana en Cercedilla, donde se han celebrado las comisiones generales de comienzo de curso de los movimientos especializados de acción católica dedicados al mundo estudiantil y profesional, los que solemos denominar con las siglas JEC y PX. Una vez más vengo reforzado e iluminado por estos laicos cristianos.

Venidos de lugares distintos de España: del mismo Madrid, Cáceres, Plasencia, Badajoz, Palencia, Bilbao, Zaragoza, Salamanca, Canarias, Mallorca…; de edades y situaciones muy distintas, el joven universitario recién llegado a la universidad, así como el profesional ya maduro que incluso está prejubilado pero tremendamente activo, mujeres y varones, laicos y algún sacerdote… cada uno situado en su movimiento, en su comisión de comienzo de curso donde tras evaluar el momento presente y las memorias del curso pasado, se programan los caminos para el nuevo curso que comenzamos y que ya se ha puesto en marcha en cada diócesis de origen. Compartimos momentos de oración, eucaristía, comidas, tiempos libres y nos vamos contando los procesos y planteamientos que nos vamos haciendo en cada movimiento atendiendo a nuestros ambientes y a los que son partícipes activos de la marcha de nuestros proyectos evangelizadores, especialmente en aquello que tienen de singulares en la evangelización.

Por la igualdad y la equidad: ACTUAR

Profesionales se adentra en la última etapa del trienio diseñado en la asamblea anterior y que nos ha hecho caminar por la senda de la reflexión acerca de la desigualdad y la equidad en nuestra realidad, desde la perspectiva profesional fundamentalmente, a la vez que económica, social, política, cultura. Han sido dos años previos muy intensos, de adentrarnos en la realidad para auscultarla, sentirla, y dejarnos interpelar por ella. Le hemos puesto nombre a las desigualdades y sus causas, a sus víctimas y los sufrimientos, en los cercanos y en los lejanos, así como en nosotros mismos. Esa perspectiva de realismo nos ha permitido adentrarnos y conocer el evangelio de un modo nuevo, se nos han abierto claves claras y diáfanas en textos muy leídos quizás, pero poco interpretados desde el lugar de los otros y de la realidad que nos envuelve. La misma doctrina social de la Iglesia tan desconocida, como poco aplicada, dentro y fuera de la casa eclesial nos han salvado de ignorancias y tics, muchas veces rodeadas de prejuicios, tanto en el clero como en el laicado. Hemos conocidos experiencias profesionales que nos han descubierto que otro mundo más igual y fraterno es posible, y que hay personas que no se dejan doblegar por la inercia de un mundo que acepta la injusticia de la desigualdad que excluye dignidad y avasalla a los débiles de la historia. Y este año nos sentimos lanzados a buscar los caminos que como profesionales hemos de recorrer para avanzar en caminos de dignidad y equidad humana, nos abrimos a buscar las tareas profesionales fundamentales que son de rigor y que bien realizadas hacen un mundo más humano y justo para todos, salvando los desequilibrios injustos en nuestras sociedades. Buscaremos las plataformas y herramientas que podemos utilizar en orden a convertirnos en trabajadores de la fraternidad en todas nuestras dimensiones y las proclamaremos en la asamblea de la comunidad y en la plaza del pueblo. Mucho trabajo hemos marcado.

POR LA VIDA ESTUDIANTIL

Los jóvenes estudiantes, que se mueven a nivel de institutos, universidades y graduados, no han ido a la zaga en su trabajo sesudo y programa de acción para el curso. No es fácil hoy mantener un movimiento de estudiantes en el que ellos sean realmente los protagonistas de su propia organización en todas las dimensiones: su inquietud de formación personal, de construcción de sus personalidades, de acción y compromisos procesuales, de conocimiento vivo y experiencial del evangelio. Y todo ello encarnados en su propio ambiente y descubierto en su propio estudio. Acaban de estar dos de ellos en Roma representando a nuestro país en un encuentro internacional de jóvenes estudiantes cristianos de todo el mundo. Han llevado su experiencia y su análisis, desde lo que viven en sus propias aulas y de lo que van descubriendo en sus proyectas de vida, en sus grupos de comunidad, en las revisiones de vida, en las campañas diseñadas y programadas por ellos para ser anuncio de evangelio y Reino en su mundo. Ya están programando cómo quieren vivir este año el triduo pascual para que la experiencia de profundizar en la pasión, muerte y resurrección de Cristo les marque para siempre y les defina en su ser de bautizados y de opción de seguimiento de Jesús. Pero ahora toca avivar cada diócesis, entrar en la vida, convocar, seguir caminando, haciendo iglesia a pie de calle, de instituto y universidad, ponerse sus objetivos y medios, programar sus campañas. Pablo, es su primera comisión, estudiante en Salamanca, me decía: “Pepe, estoy aquí, esto ya me está entrando, me siento parte del movimiento y siento responsabilidad con Salamanca, tengo que aportar allí todo lo que pueda”. Lo conozco desde segundo de ESO, todo un proceso largo muy bien acompañado en Plasencia, llega ahora al puerto de la responsabilidad y del protagonismo directo como entrega y compromiso en la organización. Otro joven que ya está creyendo “a pie juntillas”, que se reúne y que está dispuesto a dedicar fines de semanas completos a reflexionar, revisar, programar, organizar… Y en la misma línea el cirujano ya experimentado y maduro, jefe de su servicio en un hospital regional, que coge su coche un viernes y nos vamos a Cercedilla, porque hay que planificar como intervenir y hacer de una profesión un verdadero lugar de servicio y organización del mundo según Dios en los espacios seculares en los que nos movemos profesionalmente.

EL GOZO DEL EVANGELIO...

Lo que digo, una vez más me veo rodeado de una pluralidad laical grandiosa, que comparten un bautismo consciente, que les hace bautizarse en la realidad de lo humano, en sus propios ambientes, que comulgan con un mismo espíritu de entrega y de esperanza, que saben de la dificultad de la coherencia, pero que creen en Cristo a pies juntillas, y están dispuestos, con sus debilidades y límites, a seguirlo y hacer comunidad para generar fraternidad en la iglesia y en el mundo. Vuelvo tocado y animado, con ellos hasta el fin del mundo “a pie juntillas”. Se sienten iglesia en el mundo y mundo en la iglesia, y a veces poco comprendidos en ambos lares. Pero ahí estaban abiertos al Espíritu y dejándose conducir por El, yo soy testigo.


Francisco de Asis y la Tropa solidaria, el valor del "Quaercus"

04.10.18 | 10:57. Archivado en Iglesia, Papa Francisco, Acción Católica, Lectura creyente

TROPA SOLIDARIA, FRANCISCO DE ASIS Y ECOLOGIA INTEGRAL

¡Nos mola este papa y lo queremos ¡

Así sienten un puñado de preadolescentes de nuestra parroquia que, traspasado el umbral nada fácil de la primera comunión en lo que tiene de social y lúdico, siguen campeando por nuestros pasillos, salones, patio y templo. Se llaman así mismos la “Tropa solidaria virgen de Guadalupe”, en su lema está como horizonte ser solidarias, ayudar y compartir. Quieren ser mejores y hacer un mundo mejor. Hoy comienzan su andadura del curso nuevo y lo hacen en el día de San Francisco de Asís, precisamente en el día que se clausura el tiempo de la creación que comenzó el uno de septiembre. En dicho tiempo el Papa nos invitaba a reflexionar sobre la ecología integral: el cuidado de nosotros mismos, de los demás y de la naturaleza, de toda la creación. La búsqueda de la armonía y la paz que llega por la fraternidad y el cuidado mutuo del hombre consigo mismo, con los demás y con todo lo creado. Es una invitación a tomar conciencia de lo que está hiriendo a nuestra casa común y que tiene consecuencias sobre todos los hombres.

Para celebrarlo hoy estos chavales, junto a los mayores que se unan, van a orar ante Dios, agradeciendo, pidiendo perdón y fuerzas para cumplir la voluntad del Señor que nos mandó cuidar y cultivar todo lo creado. Pero también se van a comprometer a vivir hábitos nuevos y cuidados que favorezcan lo humano y lo natural en el mundo, firmarán sus compromisos como tropa militante en favor de la armonía y la paz con la naturaleza. Y como señal de ese compromiso y esa actitud ecológica integral plantarán en el patio de nuestra parroquia, junto a la virgen de Guadalupe, un roble extremeño de los que quedan muy pocos en Extremadura. Allí se hará compañero y hermano de una encina, ya crecidita, que plantamos hace más de diez años en el centro del patio. Queremos que la seña de lo extremeño tanto en nuestra patrona, como en nuestro patio sea visible y signifique nuestro compromiso por esta tierra y este pueblo del que nos sentimos orgullosos. Sabemos que tenemos una riqueza sin igual en nuestra tierra extremeña que no podemos ni venderla, ni esquilmarla, ni maltratarla, sino cuidarla y mostrarla orgullosos como lugar de vida, salud y esperanza.

Que Dios bendiga nuestro “Quaercus” y con él a esta tropa, tan divina y tan humana, a nuestra parroquia, y a nuestra tierra extremeña, y se cumplan nuestros deseos de un mundo mejor. Nuestro lema para hoy es sencillo: “Sé el cambio que quieres ver en el mundo” (Ghandi)


Predicar y dar trigo

02.10.18 | 00:31. Archivado en Iglesia, Papa Francisco, Acción Católica, Lectura creyente

¿Quién predica a quién?

(A David Cruz, el nuevo diácono)

De Francisco de Asís a mi compañero Paco

San Francisco enviaba a sus frailes a predicar el Evangelio y les aconsejaba que sólo en últimas lo hicieran con palabra, y siempre el pueblo dijo que no era lo mismo predicar que dar trigo. Querido David –nuevo diácono de Badajoz-, no están los tiempos para mucha prédica. Así lo sentía hoy cuando, al dejar el coche en el aparcamiento, escuchaba a una persona, que decía a sus compañeros que él no creía en los curas ni en el montaje de la Iglesia, que no le vinieran con cuentos. Yo los saludé amable como ellos lo fueron conmigo, ayudándome a colocar mi coche a buen seguro. Al llegar más tarde a la parroquia, me comenta una feligresa que ayer tarde celebró un sacerdote acompañado por el nuevo diácono, David, que predicó por primera vez. Llevaba preparada su homilía en tres cuartillas, con mucho decoro. El formador que le acompañaba indicó que muy bien, que quizá fue corta –con sonrisa-, pero la feligresa, con rapidez dijo que había tenido la medida correcta y que no la abandonara cuando perdiera los miedos primeros, más vale decir poco y bien. En la tarde, al celebrar me encuentro con el guion de la homilía que mi compañero Paco había utilizado y me puse a leerlo y contemplarlo en silencio, porque sé de su preparación concienzuda semanalmente. Algunas personas amigas , que la habían escuchado, se habían identificado con ella. Se trataba del evangelio en el que Jesús dice a sus discípulos que no rechacen a aquellos, que no siendo de su grupo, sin embargo, hacen el bien expulsando el mal, que eso tiene valor más allá del lugar de referencia, que sean abiertos. Me gusta la reflexión del compañero y algunas de sus afirmaciones: “nos cuesta vivir la unidad en la pluralidad. Criticamos duramente a los que tienen diferentes planteamientos…nos situamos con superioridad y prejuicios, juzgamos severamente. Sin embargo, el espíritu es libre, actúa donde quiere y como quiere, no se deja condicionar ni por ideologías, ni por instituciones, ni por autoridad alguna. A la acción de Dios no se le puede poner límite alguno… hemos de ser humildes para aprender de los demás, reconocer la verdad del otro, agradecer lo que los otros aportan a la vida y a la sociedad”.

¿Nosotros y ellos , o ellos y nosotros?

Quién predica a quién no está tan claro. Al final decía: la misión de la Iglesia es trabajar por el Reino y su justicia, lo demás no es tan importante ¿Hay personas que no piensan como nosotros, que no tienen nuestras creencias…que no son de “los nuestros”? ¡Qué importa ¡ ¿Están a favor de la vida, de los últimos, de la justicia?¿lo último y principal es para ellos la lucha contra la pobreza y la desigualdad? Entonces esos son también de “los nuestros”, porque nosotros somos “de ellos”. Todos unidos para eliminar el dolor, la muerte, la miseria, la injusticia. Eso es lo que vale se trata de sumar, no de restar”. Y pienso en el señor del aparcamiento y estoy seguro que, si vivimos esto que ha predicado mi compañero, acabará pensando de otra manera de la Iglesia. No tendrá que condenarnos como lo hacía hoy.

La música y el baile desde corazones evangelizados y libres

El día anterior pude asistir al concierto del coro Gospel “Living Water” de Madrid, celebrado en el palacio de congresospacense. Allí fue otro modo de predicación. Estuvimos cientos de personas creyentes y no creyentes, cristianos de distintas iglesias, y fue un gozo, una celebración de vida, luz, esperanza, hecha canto, baile, sonido, silencios, interpelación, emoción. Sin duda un nuevo modo de predicar, inspirado en los gritos y cantos de los esclavos que buscaron la luz de la liberación y no permitieron que les robaran ni le compraran su esperanza, que sólo la ponían en Dios, en el verdadero que da sentido a la vida. Fue un sermón realizado por ochenta personas, la mayoría jóvenes, que llevan años dedicados a ser testigos de su vida y transformación en la fe, a través de la música, llenos de libertad por el tesoro descubierto, cantan si ataduras al que los ha librado y lo ofrecen en gratuidad, enamorados de la Palabra.

La predicación pura de una niña bautizándose

Horas antes, yo había administrado el bautismo a dos niñas, Carmen de un año, que gracias a una sociedad justa y al progreso tiene vida, y Aitana de nueve años. En el interrogatorio ritual del credo dialogué con la mayor y me sentí seducido por su pureza en el modo de hablar y sentir a Dios, en el motivo de su deseo de sentir a Cristo en su interior y de ser de su Iglesia, sus propios padres reciben continuamente su predicación sobrepasándoles según me cuentan, al no ser ellos muy creyentes. Nos dejó a todos interpelados y emocionados, nos decía que estaba tan contenta como nerviosa por lo que estaba sucediendo, había compuesto su propio credo desde catequesis y nos lo predicó su inocencia pura.

La predicación oculta del amor comprometido

Y para terminar el sermón del día, la vida. Me cuenta una madre que tiene una niña pequeña sin visión, que una señora que conoce está muy preocupada porque su hija, no se manifiesta creyente, ni practicante; pero esta amiga le responde que ella da testimonio de que su hija es divina, cristiana, porque cuando ella tuvo que hospitalizar a su hija mayor, le faltó tiempo para ir a su casa y llevarse a la niña ciega hasta que saliera del hospital, sin ser familia ni nada. O sea, que muéstrame tu fe sin obras que yo por las obras te mostraré mi fe. Y es que aunque nos calláramos los curas, el Espíritu hablaría en la vida, la calle, en el teatro, en los niños, en hospitales. Habrá que predicar de otro modo, como sentí que me sugería ese señor anónimo del aparcamiento. Tú, David, hermano, no dejes nunca de preparar tus palabras con el mismo cariño que lo hiciste ayer en nuestra comunidad parroquial, con temor y temblor, porque si dejas de hacerlo así, temblarán ellos y seguirán con los comentarios en el aparcamiento. Yo tomo la lección para mí.
José Moreno Losada. Sacerdote.


Encuentro internacional de estudiantes en Roma

Saray y Fer, jóvenes estudiantes camino de Roma

En los caminos de la Pastoral Estudiantil

Es una pareja de estudiantes extremeños que se han conocido, y se han enamorado, en el proceso de querer construir sus personas con criterio y originalidad. Buscadores de verdad y de sentido. Ella de Plasencia, él de Badajoz, los dos pertenecen desde su adolescencia temprana a grupos de JEC –juventud estudiante católica- en sus respectivas parroquias, y ahí han ido cuidando su ser joven, su personalidad, su sentido del estudio y su dirección de vida contrastada con el evangelio, en grupos de vida y reflexión, a la vez que de acción, ahí se han encontrado descubriendo juntos el amor y a Jesucristo.

Ayer recibía un watsap de Saray, que tras realizar formación en módulos superiores de asistencia a mayores y de igualdad de género ahora comenzará los estudios de graduado social en la UEX, pidiéndome opinión sobre cuestiones estudiantiles porque pronto va a estar con estudiantes de muchos países y tiene que hablar desde la realidad de nuestro país; hoy ha estado en mi despacho en la facultad Fer, para compartir conmigo sus últimos pasos, previos ya a la presentación de su trabajo fin de grado en ingeniería y su solicitud para un master de especialización en Sevilla para este curso, pero sobre todo para ponerme al día de su próxima participación en el encuentro internacional de estudiantes católicos, que se celebrará del 10 al 17 de Septiembre en Roma.

Los dos están inquietos y gozosos porque en unos días están viajando a Roma, para representar a la JEC española en un encuentro internacional de estudiantes católicos previo al sínodo mundial de los jóvenes convocado por el Papa Francisco. Allí se juntarán unos cincuenta jóvenes estudiantes en un congreso organizado por la JECI, en el cual se plantean un objetivo de la educación en el mundo y para los jóvenes: “Construir un ambiente de aprendizaje seguro donde los estudiantes tengan la facultad de convertirse en solucionadores de problemas y cambiadores del sistema con el fin de crear un mundo más justo, pacífico, humano y sostenible para todos.”

Congreso de la Juventud Estudiante Católica internacional

Se van a encontrar con jóvenes cristianos de distintos países que creen en su protagonismo y que quieren unirse a otros jóvenes para formar parte activa de la sociedad y el mundo, desde el ámbito escolar y estudiantil, y dar respuesta a los grandes retos que tenemos planteados. Entienden que la educación y la formación formal y no formal ha de ser un instrumento para luchar por objetivos de dignidad, justicia e igualdad en nuestra historia. Les preocupa la seguridad en la educación, pero una seguridad integral, la que ayuda a las personas a crecer en dignidad y libertad. Los frentes que más les duelen e interpelan son el acceso a la educación y su calidad, la pobreza y otras formas de exclusión, la necesidad de un crecimiento de los servicios de educación al mismo ritmo del crecimiento de la población mundial, la dimensión vocacional de los estudios y su futuro profesional. Ante estos retos se preguntarán por el papel que los mismos estudiantes pueden desempeñar para enfrentar esos desafíos y deficiencias en el sistema actual y para involucrar a las partes interesadas en un diálogo significativo hacia la creación de una educación de calidad verdaderamente integral para todos.

Los objetivos del protagonismo estudiantil juvenil

Los organizadores manifiestan que como estudiantes católicos quieren reafirmar dentro de la Iglesia y en sus países, comunidades locales, su compromiso activo para hacer que todos los retos planteados en el encuentro tengan eco en sus lugares de origen. De este modo se preparan y aportan para el próximo Sínodo de Obispos sobre “Juventud, Fe y Discernimiento Vocacional” que se celebrará en octubre de 2018 en Roma, consideran que es una buena ocasión que tienen para hablar y confirmar su voluntad de contribuir a que nuestra misión tenga un carácter social. Están convencidos de que uno de los lugares más importantes donde los jóvenes quieren ser escuchados es la escuela; su compromiso como estudiantes comienza desde allí y allí tiene el objetivo más efectivo, deseando unirse a otros estudiantes comprometidos.

Jóvenes con procesos integrales de vida y de fe

Y yo me siento gozoso y orgulloso de que dos estudiantes sencillos, de nuestra tierra y de nuestra universidad, habiendo vivido procesos personales y comunitarios, en los que su ser estudiante ha sido lugar de verdadera educación integral, se preparen con tanta ilusión y gozo para un encuentro en el que van con el testimonio sencillo de sus propias experiencias, de muchas reflexiones compartidas, de acciones realizadas en su ambiente, de espacios de formación continuados, de participación en foros públicos y mediaciones sociales y políticas como el consejo de la juventud de Extremadura, y movidos por el espíritu de evangelio de Jesús, que tienen con asiduidad en sus manos, que les ha llevado a unir fe y vida, sentido y estudio, vocación y profesión. Me descalzo ante ellos y vuelvo a creer en los jóvenes y no por lo que me dicen, sino porque yo mismo lo he visto en muchos, hoy en Saray y Fer. Allí compartirán trabajo y jornada con el Papa Francisco, seguro que será algo vivencial y marcará una vez más sus vidas para que no se agote su inquietud.

José Moreno Losada.


Desnudez ante la Palabra

05.09.18 | 13:56. Archivado en Iglesia, Acción Católica, Lectura creyente

Por los caminos y moradas de Teresa... hace décadas que en el tiempo vacacional puedo dedicar una semana para retiro espiritual en el contexto de la casa de ejercicios de Santa Teresa en la carretera de Burgohondo, en Ávila, frente al soto. Siempre en la última semana de Agosto, fuera de periodo escolar, lo que permite hacerlo con toda la paz del mundo, y además porque lo organizan desde la asociación del Prado y me gusta su metodología del "estudio del Evangelio".

Este año lo ha acompañado José Julio Rodríguez, sacerdote de Ourense, que es asistente con el equipo internacional del Prado en Lyón. Fiel a su carisma, nos ha presentado el esquema de un laborioso estudio del Evangelio sobre el ministerio sacerdotal, a partir de las cartas de Pablo a Timoteo.

La gracia del estudio del evangelio supone la desnudez ante la Palabra de Dios. Buscan con un cuidado exquisito dejar a la Palabra ser ella misma y decirse en su totalidad, sin aditamentos, olvidarse de uno mismo para no obstaculizarla y acogerla tal como ella quiera presentarse en su desnudez total. Y desde, la pobreza de un decir muy esquemático pero muy rico en la conexión de los textos bíblicos, respondiendo a lo que podemos preguntarnos, nos ayudan a desnudarnos de nosotros mismos ante la Palabra, a acogerla y dejar que entre en nosotros para hacerse carne entrañablemente, en lo que tiene de sanación, iluminación, corrección, interpelación, ánimo, alegría, fuerza, gracias y salvación.

Siempre ayudándonos a situarnos como llamados y elegidos, desde nuestro bautismo y, singularmente, en nuestro ser ministerial. Allí nos encontramos sacerdotes de muchas diócesis españolas, algunos repetimos y nos reconocemos ya como hermanos en la oración y ante la palabra, aunque cada uno pertenecemos a nuestros propios presbiterios, pero lo tomamos como un camino a la fuente donde consideramos que se nos da un agua pura que mana y corre, trayendo vida, aunque pueda ser de noche tanto en la historia como en la iglesia. Nos convoca la sed de beber en Aquél que nos ha llamado, y a quien tenemos que volver para más conocerlo y amarlo, para que nos siga haciendo a su manera y nos renueve en el don y en la tarea, para que nos reavive, aunque sea de noche.

Curas de ejercicios espirituales en Ávila

Así ha sido este año, José Julio ha sido un buen obrero de la mies del Señor y nos ha dado lo que el Espíritu le ha descubierto a él, desnudo ante la Palabra y aceptándola en toda su desnudez y profundidad. Con su ayuda discreta, la Palabra ha resonado en nuestro interior y nos ha abierto a claves del ministerio que Pablo le recuerda y anima a revivir ministerialmente a Timoteo: "Por esta razón te recuerdo que reavives el don de Dios que hay en ti por la imposición de mis manos, pues Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de fortaleza, de amor y de templanza."

Allí hemos digerido esa Palabra dulce y amarga, a la vez, que cura y sana para hacernos más auténticos por la gracia de Dios en este momento eclesial que nos llama a conversión, a lo más original y propio de la Palabra de Vida. Comparto luces y llamadas de este tesoro recibido:

El ministerio sacerdotal sólo se entiende en el misterio de la gracia y está marcado, tanto en su origen como en su misión, en la gratuidad del Dios que da el don y la tarea. Nada hay de auténtico en el ministerio que no sea Gracia divina.

Ministerialmente hemos sido injertados en Cristo para tener sus mismos sentimientos. En nuestra fragilidad hemos recibido el don de poder seguirlo y participar en su misión siendo don para los otros.

El verdadero camino abierto para el ser ministerial está llamado al proceso de la radicalización evangélica, o se camina por él o no llegaremos a ser reflejo de Jesucristo. Hoy la llamada profética en el ministerio se hace urgente.

El ministerio no habla de sí, es testigo del Otro, la contemplación de Jesucristo, para dejarse hacer por él, es la clave para poder ser su testigo verdadero, y poder llegar a los humildes y sencillos, aun en la contradicción y el rechazo.

La esencia del quehacer ministerial está en dejarse habitar por la Palabra que se da, con autoridad, haciéndose acontecimiento y acción creadora en medio de la historia. Las Palabra sigue cumpliéndose y el ministerio la proclama y la señala, sin poseerla.

Instruir y enseñar es el meollo de la misión, hacerlo en contextos difíciles y en medio de la vieja cristiandad es todo un reto. Sólo quien se deja enseñar e instruir diariamente por el Maestro podrá hacerlo para los hermanos, el estudio del evangelio, el conocimiento de Jesucristo es el instrumento para mantenerse vivo en la misión hoy.

El sacerdote ha de ser un hombre de fe y ha de velar por su pureza frente a ideologías y doctrinas. Hoy creer es de locos, nos hemos de abrir a la difícil asignatura de hacer gozosa y atractiva la kénosis de la fe. Ahí está la única autoridad del ministerio.

El único mandato para el ejercicio del ministerio es la caridad, amar como él nos ha amado, como el Padre lo ama a él. La fe y la caridad van juntos y el evangelio es un derecho de los pobres, que son los que han de recibirlo con preferencia como verdadero signo del Reino de Dios.

La respiración y supervivencia en el ministerio no viene de la propia resistencia y poder, sino de la comunión y fraternidad en la única misión, en el mismo don y con la misma gracia. El presbiterio solo es fecundo en la familiaridad y el camino apostólico compartido. Sin comunidad no hay ministerio, hoy estamos llamados a cuidar y cuidarnos en el presbiterio.

Y hay un camino que no podemos abandonar para la verdad ministerial, sólo la oración nos evita ser desalmados, ahí él viene a habitar en nuestros corazones y nos renueva en el don y en la gracia de la llamada y la misión. Oración que acaba siendo de intercesión por aquellos para los que hemos de ser pan comido.

Bendito sea Dios, que nos enriquece con estos alimentos y riquezas del Espíritu. Una vez más "el estudio del evangelio" sirve al ministerio.


Desde Regla, el perdón de Asis

04.09.18 | 14:08. Archivado en Iglesia, Acción Católica, Lectura creyente

EL PERDÓN DE ASÍS, DESDE REGLA

Me considero afortunado por ser uno de los agraciados que puedo pasar unos días de descanso y remanso en la casa de Santa María de Regla, fusionada con el convento y el santuario formando una unidad de solaz y paz gratuita e impagable junto a la playa y el mar.

En estos días los franciscanos, que sirven y regentan este lugar mariano, celebran con gozo la fiesta de la porciúncula y su perdón, la indulgencia que puede ganarse en todas las iglesias franciscanas cada dos de agosto, día de la dedicación de la Iglesita consagrada a la advocación de Santa María de los Ángeles.

La fiesta se abre y su celebración nos alberga a todos. Durante estos días he celebrado, por encargo del guardián y rector, la eucaristía de las diez de la mañana, pero hoy me piden que celebre a las ocho de la tarde, con la solemnidad de esta celebración del perdón de Asís, la fiesta de la madre. Eso hace que yo me abra a este espíritu singular.

Me informo de que en Julio de 1216, Francisco de Asís pidió en Perusa a Honorio III la indulgencia plenaria para que todos los que se acercaran con espíritu contrito y confesado a esta iglesita de Santa María de los Ángeles, donde él había sentido el perdón de sus pecados con certeza y había recibido la confianza profunda de que estaba en gracia. Su deseo era que esta experiencia de gracia reconciliada y sanante se hiciera extensible a todos los heridos en su alma y en su amor, que pudieran sentir el amor salvador y perdonador de la misericordia divina.

Él, en la reconstrucción de aquella simbólica iglesita, había sentido este perdón y gracia de Dios en un proceso de reconstrucción de su propio ser,en la metanoia de su existencia, en unos niveles de grandeza espiritual que pasaron por la riqueza de la pobreza en el encuentro con lo poco necesario para vivir dichosamente, y ahí entendió la naturaleza como hermana, y todo lo que le habita como don generoso de un padre que nos llama a la fraternidad con todo lo creado para vivir en la unidad que nace de la misma fuente del amor y que nos conduce al mismo horizonte escatológico en la nueva creación transversalizada por la unidad del Espíritu.

Esta misma gracia le había descubierto libre consigo mimos para encontrarse con los hermanos, y besando al leproso herido, que le provocaba rechazo, se reconcilió con todas sus sombras y sus lepras personales, abrazándose a sí mismo en humildad, para poder abrazar a todos en compasión y misericordia. Se consolidó libre en su interior para poder amar sin límites a toda la humanidad en una hermandad que nacía de la sangre de Jesucristo en una llagas que se universalizaba en un amor sin fronteras. Y ahí entendió que su gloria estaba en la alabanza divina, con los sentimientos del Jesús sencillo y humilde de Nazaret, el que en la sencillez del Belén nos mostró la gloria de los ángeles y del Altísimo, viniendo de la esclava María, reina de los ángeles y de los cielos, en el amor y la resurrección del crucificado glorificado.

Hoy recibo su carisma a la luz de la encíclica “Laudato si”, que nos lo presenta como un hermano santo de actualidad radical y necesaria. El Papa Jesuita proclama la grandeza de este santo franciscano, como un referente universal de alegría evangélica en el deseo de una ecología integral. Y desde esta ecología me abro al sentido del Perdón de Asís. Hoy cuando vivimos heridas, dolorosas y sangrientas, tanto en la creación natural, como en la realidad histórica humana y en la relación con lo divino. Cuando la naturaleza grita en un agotamiento deshumanizador por explotación desnaturalizada y explosiva, cuando los hombres huyen como animales despavoridos en refugiados por millones –En cualquier playa…– , en hambrientos sin horizontes, cuando la sociedad se siente rapidada y estresada, desorientada y sinsentido. Hoy ante estas heridas no hay otro bálsamo que la profundidad de una indulgencia que venga promovida por una auténtica reconciliación, por un perdón que sane y consuele, que genere confianza y esperanza de verdad y de amor. La indulgencia viene del corazón del padre y pasa por modos de vida que son felicitantes en el amor y que pasan por rutas sencillas y sabias que siempre han encontrado los pueblos fieles en la búsqueda de lo auténtico:

Una reconciliación con la naturaleza que pasa por el gozo de la sobriedad, que con sabiduría distingue lo necesario de lo accesorio y de lo caprichoso, sin dejar su libertad en manos de un tener y un consumo que rompen la armonía y secuestran la paz en una rapidación estresante y depredadora de unidad interna de lo humano
Un perdón que pasa por el reconocimiento de la propia historia, de la aceptación de nuestras propias sombras a la luz del amor del Padre en el Hijo, y en un abrazo compasivo a las historias y sombras de los hermanos que necesitan nuestra palabra de perdón y de aliento en su pobreza y en su dolor, en su propio pecado y en su miseria, que sólo puede ser sanada con la certeza de que la nuestra ha sido perdonada y Dios nos ha dado su gracia.

Así nos abriremos a la experiencia del Dios que nos bendice continuamente con una bendición de armonía y de paz, que sana toda división y trae el aceite del consuelo y el vino de la esperanza a nuestras vidas. Esa experiencia que pasa por la conquista del silencio y la contemplación, de la oración sencilla y confiada en la alabanza al Padre que nos hace hermanos en la ternura de todo lo creado.

Bendigo a Dios por poder reflexionar y compartir esta “Indulgencia de la porciúncula” desde este corazón franciscano que empapa el santuario de Regla y esta casa de Oración, remanso de paz y de descanso de la que gozo en estos días. Pido a Dios mi unificación armoniosa en el espíritu franciscano en esta fiesta del perdón de Asís, quiero amar más la naturaleza desde el compromiso con la sobriedad, perdonar más desde mis propias heridas sanadas y orar con más fe y alegría al buen Dios que me mima y me agracia constantemente: En lo humano y lo divino.

Paz y Bien, desde el santuario de Regla en Chipiona


El Papa y la escuela: propuestas y claves

28.06.18 | 12:19. Archivado en Iglesia, Papa Francisco, Acción Católica, Juventud

Iglesia católica y ámbito escolar

En una audiencia a los miembros de la Fundación Gravissimun Educationis, el Papa Francisco ha subrayado la relevancia de la enseñanza y lo que considera claves fundamentales para un programa de pensamiento y de acción basados en sanos principios que contribuyan, a través de la educación, a la construcción de un porvenir en el que la dignidad de la persona y la fraternidad universal sean los recursos globales a los cuales todo ciudadano del mundo pueda acceder. Para el pontífice, “sólo cambiando la educación, se puede cambiar el mundo. Para hacer esto es necesario las siguientes sugerencias: hacer red, no dejarse robar la esperanza y buscar el bien común”.

Hacer red

Explicó que “hacer red significa:

– poner juntas a las instituciones educativas y universitarias para potenciar las iniciativas educativas y de investigación, enriqueciéndose con los puntos de fuerza de cada uno, para ser más eficaces a nivel intelectual y cultural.

– poner juntos los saberes, las ciencias y las disciplinas, para afrontar los desafíos complejos con la interdisciplinaridad.

– crear lugares de encuentro y de diálogo dentro de las instituciones educativas promoviéndolas hacia afuera, para que el humanismo cristiano contemple la universal condición de la humanidad de hoy.

– hacer de la escuela una comunidad educadora en la cual los docentes y los estudiantes no estén relacionados solo por un plan didáctico, sino por un programa de vida y de experiencia, en grado de educar a la reciprocidad entre las diversas generaciones“. No sólo el espacio, sino también el tiempo. La educación católica no se limita a formar mentes con una mirada amplia, capaz de englobar las realidades más lejanas. Esta se da cuenta que, más allá de expandirse en el espacio, la responsabilidad moral del hombre de hoy se propaga también a través del tiempo, y las opciones de hoy recaen sobre las futuras generaciones.

No dejarse robar la esperanza

Otro aspecto importante a la cual la educación está llamada a responder, afirma el Santo Padre, es no dejarse robar la esperanza. “Estamos llamados a no perder la esperanza porque debemos donar esperanza al mundo global de hoy. Globalizar la esperanza y sostener las esperanzas de la globalización – señala el Pontífice – son compromisos fundamentales de la misión de la educación católica”. Una globalización sin esperanza y sin visión está expuesta a los condicionamientos de los intereses económicos, muchas veces lejanos de una recta concepción del bien común y producen fácilmente tensiones sociales, conflictos económicos, abusos de poder. Hoy debe preocuparnos los procesos de interdependencia global: el desafío económico, basado en la búsqueda de mejores modelos de desarrollo; el desafío de la política, el poder de la tecnología está en continua expansión.

Proyectos educativos: identidad, cualidad y bien común

El papa sostiene que los proyectos educativos han de reunir tres criterios fundamentales: Identidad, cualidad y bien común.

La identidad exige coherencia y continuidad con la misión de la escuela, de la universidad y de los centros de investigación nacidos, promovidos o acompañados por la Iglesia y abiertos a todos: “Estos valores son fundamentales para insertarse en el surco trazado por la civilización cristiana y por la misión evangelizadora de la Iglesia. Con ella podrán contribuir en indicar los caminos a seguir para dar respuestas actuales a los dilemas del presente, teniendo una mirada de preferencia por los más necesitados”.
La calidad, afirma el Santo Padre, este es el faro seguro para iluminar toda iniciativa de estudio, investigación y educación. Esta es necesaria para realizar alianzas de excelencia interdisciplinares que son recomendados por los documentos conciliares.
El objetivo del bien común, afirma el Papa Francisco, y este no es fácil de definir en nuestras sociedades marcadas por la convivencia de ciudadanos, grupos y pueblos de culturas, tradiciones y credos diferentes. Se necesita ampliar los horizontes del bien común, educar a todos a la pertenencia de la familia humana.


Domingo, 18 de noviembre

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