De próxima aparición en la editorial "Nueva Utopía"
Anticiparán éste y los próximos posts algunos pasajes del libro. Hoy, un párrafo del capítulo sobre convivencia de religiones:
PLURALISMO RELIGIOSO INTERACTIVO
Con motivo de la publicación, en colaboración con el Dr. Kotaró Suzuki de unas conversaciones cristiano-budistas he recibido preguntas de quienes ven con recelo el pluralismo religioso, por miedo a lo que llaman “excesos de comparativismo” y “condescendencia al relativismo”.
Cuando nos embarcamos en encuentros interreligiosos es fácil el atractivo de las comparaciones superficiales que acercan posturas al precio de difuminar diferencias. Hay que ir más allá de los comparativismos superficiales...
Las posturas exclusivistas (“sin salvación fuera de la propia religión”) e inclusivistas (que ven la otra religión como si fuera la propia en anonimato) están superadas. Ni basta apostar por un pluralismo superficial que dijese: ”todas las religiones son iguales y eliges la que mejor te va”.
Cuando en las conversaciones con el Dr. Suzuki en Tokyo compartíamos mutuamente creencias y expresiones, nos preocupaba ir más allá de la multiculturalidad o yuxtaposición de culturas. Aspirábamos a la interculturalidad o transformación mutua de las culturas dialogantes.
Entendemos ambos el pluralismo como interrelación, insistiendo en el prefijo “inter” y no “multi”; es decir, que los encuentros conduzcan a una transformación mutua de las identidades participantes. Esta manera de entender y practicar los encuentros interreligiosos en un marco de pluralismo interactivo presupone una filosofía de la cultura que ponga las identidades en la meta, no en el punto de partida; meta de un camino de intercambios, en el que pasamos del “multi” al “inter”, sin que ninguna de las partes tenga el monopolio del punto de llegada.
La meta es un misterio, pero sus nombres son variados. El punto de llegada es una convergencia de caminos, pero se llega por muchas peregrinaciones. La realidad última es una, pero las apariencias son varias. De una luz única brotan reflejos múltiples. De una vida única hay diversas epifanías.
Cuando desde la fe cristiana nos dejamos impactar por la “escucha budista de la voz del Dharma” o Verdad última, redescubrimos lo que significa para la conciencia cristiana “respirar en el Espíritu”. La fe budista experimenta una transformación semejante. Ambas, al pasar por la interacción, nos redescubrimos a la vez que nos autocriticamos y podemos decir: soy, en un sentido, más creyente que antes y, en otro sentido, menos creyente que antes con relación a mi propia religión.
Conozco mejor mi propia lengua, a la vez que la relativizo, cuando estudio una lengua extranjera. Algo semejante ocurre en el intercambio del pluralismo religioso interactivo. Esta es una asignatura pendiente para las iglesias y teologías en las próximas décadas. Otra cosa es que las iglesias y teologías, sobre todo en ciertas latitudes y cúpulas dirigentes, no parezcan preparadas para conseguir el aprobado...
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Estimado Juan, loabilisima la intenciòn de pasar de multi a inter... no obstante habra caminos, en los que la diferencia, si bien nos enriquece, sigue siendo eso diferencia (esto nos posilita ser otro) y no dejar de ser otro...el proceso entonces entendemos esta en tratar de entender que lo diferente es parte de lo que Dios ha creado y que nos llama a unir...sin confundir...la singularidades, que no se oponen, sino se complementan...y enriquecen mutuamente, sin dejar de ser diferentes...Gabriel
Misterio resuelto. JMS ha podido por fin intervenir adecuadamente. ¿O no? Si no se explica, no se entiende. Y los misterios hay que aclararlos…
Joaquín, lo tienes explicado en los posts sobre María de los tres años pasados (reproducidos en el libro anunciado en la foto de portada) y en el resumen de ellos en el blog: lacomunidad.elpais.com/apoyoajmc
Saludos.Masia
Inmaculada, ¿qué Inmaculada? ¿acaso creen en el dogma del pecado original? Y si no se cree en el mismo ¿cómo se puede creer en ese otro dogma que se basa en la redención de María del pecado original?
Don Juan, ¿cómo le explica usted a Kotaró Suzuki esas doctrinas/dogmas católicos?
Lamento no poder ayudaros, mis conocimientos informáticos son muy limitados. Duendes..., baneos..., un amigo que estuvo conmigo en África lo llama "nigua", que es un bichito muy corriente allí, que se metía entre la carne y las uñas y que, además de ser muy difícil de eliminar, hacía sufrir lo indecible. En fin, espero que desde RD puedan sulfatar adecuadamente a esta nigua.
Feliz día de la Inmaculada a todos.
Gracias Juan Masiá, eres muy amable tomándote tantas molestias para contestarme. Yo tampoco creo en los milagros. Y sobre misterios…, ¡hay tantas cosas que desconozco que no sé que decir!
En el día de la Inmaculada, que tengas feliz día.
Miguel Angel, ahora el comentario te lo puedo poner desde otro ordenador en la universidad. Esta ma;ana no podia y por eso te lo puse dentro del tuyo. Sigue son solucionarse el enigma que yo llamo duendes de los ordenadores y vosotros llamais "banear", que no se lo que es, pues no esta ese verbo en mi diccionario.JMC
Juan, no entiendo nada de estas historias, pero sí sé que cada ordenador tiene un número invariable, una especie de identidad cibernética. Si algo o alguien ha bloqueado ese número desde RD, no podrás hacer lo que quieres, estás vetado, o como se diga en este mundo intergaláctico. Para hacer lo que pretendes tendrás que acudir a otro ordenador que esté libre de esa carga.
Creo que Emmanuelle ya lo indicó hace un tiempo. Alguien en RD te está baneando: http://es.wikipedia.org/wiki/Banear
Miguel Angel, no se lo que es banear, no esta en mi diccionario. Puedo escribirte aqui dentro de tu comentario, pero si pongo un comentario se queda en blanco la pantalla. Lo que si puedo hacer es poner un post nuevo en la bitácora.Hace días que tanto el director de RD como el técnico de la red lo están averiguando, pero no se soluciona. ¡Mysterium! (sed non fidei, precisamente...)
Gracias, Ubertino, por la explicación. Y también por la cita, que casi la tenía olvidada, de aquella noche de lucha y cambio radical. Y me viene muy al pelo para reivindicar a cuantos tienen que penar, de noche, a oscuras y en soledad, para atisbar la luz, y son fustigados, acosados, ridiculizados, condenados, pero ni acompañados, ni compadecidos, ni acogidos, ni perdonados.
Isarel tuvo su mañana de gloria. Estos otros y otras, por el contrario, no tienen esa gracia. ¡Qué se le va a hacer!
Me temo que se dan zancadillas muy traperas, para nada salvíficas y liberadoras.
Miguel Angel, quería contestarte, pero siguen los problemas tecnicos sin resolverse. Se me queda la pantalla totalmente en blanco cuando trato de poner un comentario en mi propio blog desde este ordenador (no desdde otros; sin embargo puedo poner un post nuevo. Misterios...) JMC
Desde mi formación franciscana y al hilo del post anterior os recomiendo un libro de reciente aparición: "Francisco y el respeto a la vida", de J.L. Parada (OFM), en PPC. Una delicia su lectura. Ilumina no pocas cosas sobre el hombre y su convivencia con la naturaleza.
Miguel Ángel, no hay que buscarle los tres pies al gato: el nick no responde a nada especial. Pienso que Ubertino da Cassale fue un hombre sincero que quiso tanto a la Iglesia y a Jesucristo que terminó equivocándose. Algo de eso me pasa a mí. Por la noche, cuando cojo el oficio de completas y reflexiono sobre el día, siempre llego a la misma conclusión: ¡qué mal lo he hecho hoy! Algo de eso le pasaba a S. Pablo cuando decía que queriendo hacer el bien, hacía el mal que no quería. Es nuestra condición humana. Por si te sirve de algo, yo también me considero un "zancadilleado" por Jesucristo, porque mis derroteros iban por otro lado. Ya sabes aquella lucha que Jacob mantuvo con Dios en la noche sin saber con quién combatía, hasta que Dios le hizo caer de bruces. Desde aquel día hasta su nombre no fue el mismo. Es también mi experiencia. No me cabe duda de que Ubertino da Cassale tuvo un corazón sincero, aunque su celo le llevase al error. Pero eso nos puede pasar a todos.
Aprovecho la intervención de Ubertino da Cassale, aunque me gustaría sabería el porqué de ese nick, para reivindicarme como zancadilleado por el Abba, o por el mismo Jesús, o tal vez por el mismísimo Espíritu. De no haber sido así ¡qué habría sido de mí!
No pocas veces me han respondido con sacarmos o cuando menos con indulgencia cuando lo he manifestado. Claro que yo he estado buscando, pero no he sido sino "el encontrado". Alguien está siempre atento a nuestros pasos…
(Sigo pensando que algo huele mal en esos problemas técnicos. ¡Si seré malpensado!
Totalmente de acuerdo: no "basta apostar por un pluralismo superficial que dijese: ”todas las religiones son iguales y eliges la que mejor te va”. Hablando desde mi experiencia, como es lógico, creo que en el caso del cristianismo, que es el que conozco mejor, más que una búsqueda, habría que hablar de encuentro. Por mi experiencia personal y la de otras muchas personas con las que trato a nivel comunitario o a las que he acompañado en su itinerario de fe, es Dios quien sale al encuentro. En los evangelios encontramos muchos ejemplos de personas que estaban en sus cosas, en sus ocupaciones, en su familia, y Jesucristo les buscaba personalmente. Luego viene la respuesta, que también es personal e intrasferible. La voluntad de buscar no tiene por qué dar fruto. Conozco personas que llevan su vida buscando con corazón sincero y que no han encontrado nada. No me cabe duda de que Dios lleva una pedagogía personal con cada uno.
Aprovecho para pedir públicamente disculpas a Masiá...
Comentario al comentario:
NO HAY DE QUÉ,UBERTINO.GRACIAS.J.MASIA (Contesto desde dentro del comentario porque desde mi ordenador, por problemas tecnicos que no se han podido resolver desde RD no puedo poner comentarios, aunque si puedo poner un post nuevo en la bitácora. Enigmas de la red...)
Exacto!
Necesitamos diálogo antes que debate.
Diálogo respetuoso de la dignidad humna de los participantes.
Lunes, 28 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Juan Masiá Clavel
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