De cara a la Conferencia de la ONU sobre el cambio climático (del 6 al 18 de diciembre, en Copenhage), la Universidad budista del Monte Koya (centro del budismo Shingon en Japón) convocó el pasado 25 de abril una asamblea interreligiosa para sumarse a las reclamaciones que surgen en todo el mundo, apelando a dirigentes de la política y economía para que reaccionen responsablemente ante la crisis ecológica que amenaza al futuro del planeta.
Budistas, sintoístas y cristianos (en el panel de la foto) dialogamos para preparar la declaración que se ha enviado a la cúpula de la Conferencia.
Son conocidas iniciativas semejantes por parte de diversos grupos religiosos. Por ejemplo, la que redactaron 20 maestros budistas de diferentes tradiciones y encabezó la firma del Dalai Lama como reacción al libro de colaboración científico-religiosa Ahora es el momento de actuar; Respuesta budista a la crisis climática.
Los obispos japoneses, que ya habían hecho semejante apelación en 1992 y en su Carta sobre la vida al comienzo del milenio, reiteraron la llamada de atención ante la cumbre de Toyako, en agosto del 2008.
Al exhortar internacionalmente a la responsabilidad hacia el futuro del planeta coincidimos budistas y cristianos en subrayar la “convivencia en la tierra y con la tierra”.
Thich Nhat Hanh, en su libro Interbeing: Fourteen Guidelines for Engaged Buddhism ha acuñado la noción de “inter-existencia” on “inter-conviviencia”, partiendo de la cosmovisión budista sobre la interrelación e interconexión de todo con todo, como idea fundacional para una espiritualidad y comportamiento ecológicos. Concuerda con la teología cristiana de la presencia dinámica de la energía del Espíritu unificándolo todo.
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Viví algunos años en África central, en un país que era un auténtico vergel, con una vegetación boscosa sólo comparable a la que puede haber en Brasil. Selva virgen y bosques densos que llegaban a,hasta la misma costa. En ese país se empezaron a explotar prospecciones petrolíferas. La clase gobernante, como suele pasar en estos países sin cultura democrática, se han dedicado a enriquecerse, lo mismo que las empresas extranjeras. Como consecuencia, la población sigue en la pobreza. Pero hay más. Hace poco tuve ocasión de ver de nuevo aquella zona y lo que antes eran selvas litorales ahora son extensas zonas sin un árbol. Todo ello sin contar con las enormes zonas desboscadas del interior. Uno de los más graves problemas de nuestro tiempo es conciliar naturaleza y desarrollo. Una asignatura pendiente y sin solución a fecha de hoy. Verdaderamente, sentí una gran pena al ver que lo que antaño era un paraíso verde ahora es un erial. ¿Qué se puede hacer?
Celebro la coincidencia con Ubertino. JMC
Sí, el tiempo es implacable y lo mismo que pone límites a nuestra vida, lo pone a la ecología. Necesitamos voces que nos recuerden que esta naturaleza la tenemos que cuidar, por las generaciones venideras.
Pues en esta ocasión coincimos, Masiá, y no me molesta reconocerlo. Es más, ya en S. Francisco de Asís se da, sin él saberlo, esta confluencia de pensamiento y un posicionamiento ecológico al proponer una vida en comunión con la naturaleza. Lo que pasa es que la ciencia, en este caso, no invita al optimismo. Por una parte, es cierta la teoría del calentamiento global por factores humanos y medioambientales; pero, por otra, los experimentos que se vienen haciendo, desde hace años, en diversas partes del mundo son cncluyentes: el sol se está apagando y y la llegada de luz es perceptiblemente menor. En consecuencia, es cuestión de tiempo el que la Tierra se convierta en una bola de hielo. Lógicamente esto no va a suceder de hoy para mañana, pero ese déficit de luminosidad avanza a una velocidad bastante mayor de lo que se pensaba. En esats condiciones, y si los humanos no nos matamos antes --al paso que vamos, nada descartable-- , la humanidad tiene un tiempo ciertamente limitado.
Sin desvalorizar los discursos frente a la actuación capitalista y consumista, creo que necesitamos más acción, tipo Greenpeace y muchas ongs. Las ideas no hacen mella sobre la mentalidad capitalista y la actuación de los ecologistas resulta demasiado pobre, porque revela cuán profundamente está instalado el consumismo.
Lunes, 28 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Juan Masiá Clavel
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