Salomé, Marta, Myriam, Susana y Ana, de acuerdo con María, la madre de Jesús, y apoyadas por ella, consiguieron, a pesar de Pedro, hacerse sitio en la cena de Pascua, de lo que se alegró Jesús diciendo: “No sois sirvientas, sino amigas ” (Jn 15,15), y cuando yo me vaya recogeréis el testigo para ir a curar y dar esperanza a la gente, haciendo bien, porque la Ruah de Abba estará en y con vosotras (Act 10,38).
Salomé, la esperanzada, sentada junto a Tomás, el positivista y posibilista (con expectativas de ser nombrado para una sede importante), dijo: “Jesús, parecemos brotes de olivo en torno a tu mesa (Ps 127,3), las chicas y chicos de tu koinonía (1Jn 1,3), aunque algunos retoños, como éste a mi lado están una miajica retorcidos (Jn 20,25)”. “Mejor, completó Jesús, sois sarmientos de la vid; que corra por este círculo la vida de Abba y su Ruah, que déis fruto permaneciendo en unión” (Jn 15, 1-5).
Se quedaba a menudo libre el asiento junto a Salomé, donde habían puesto un cojín más cómodo para la madre de Jesús, pero no conseguían mantenerla sentada, porque no se fiaba de dejar el asado en manos de Judith y Cleofás (En Nazaret nadie preparaba el cordero mejor que ella).
“María, tú quédate sentada, dice Salomé, y disfruta la Pascua con tu hijo”. “¿Disfrutar dices, Salomé? Me huelo yo que esta Pascua acaba mal. Mi hijo se ha metido en un buen lío con los del Santo Oficio de la Inquisición, por lo del Reino, las redes y la liberación, me dice el corazón que la cosa se pone negra, ya veremos qué pasa mañana”.
“Madre, dice Jesús desde el otro lado de la mesa, tú ya sabes, por la experiencia de cuatro partos que tuviste, que cuando la mujer va a dar a luz se siente triste, porque le ha llegado su hora; pero, cuando nace la criatura, ya no se acuerda del apuro, por la alegría de dar nueva vida al mundo” (Jn 16, 21).
Terció en la conversación Ana,(la simpática y preciosa biznieta de la abuela del mismo nombre) acurrucada en el hueco entre Juan y Jesús –Juan reclinándose sobre Jesús y Ana colándose bajo su brazo y arrimada al talle del Maestro-: “Jesús, eso está muy bien, te lo hemos oido otras veces; pero hoy te preocupa algo serio, no te lo calles, te he estado mirando toda la tarde y tienes cara angustiada, desahógate, hombre, desahógate, se te nota turbado”. “Tú siempre tan intuitiva, Ana. Sí, me siento agitado; pero ¿qué voy a decir?: Abba, líbrame de esta hora? ¡Si para esto he venido, para esta hora! ¡Abba, que irradie tu gloria!” (Jn 12, 27-28).
Pedro se impacientó y, calándose una tiara, dijo: “Acaparáis las mujeres el tema; además con preguntas tontas y comentarios que aguan la fiesta”. “Así es, dijo Felipe, mejor pedirle al Maestro que nos aclare dónde está Abba y por dónde hay que ir para encontrarlo”. ”Pero Felipe, dijo Jesús, ¿con tanto tiempo de amigo mío todavía no te has dejado envolver por la ternura de Abba? Yo soy el camino hacia la vida verdadera de Abba. Yo estoy en Abba y Abba en mí” (Jn 14, 10).
“Pero qué poca vista tienes, Felipe, dijo Ana, mírale a Jesús a los ojos, deja que te absorba hasta meterte dentro de Él, te verás reflejado en ellos y al mismo tiempo descubrirás a Abba”.
“Ya está la soñadora divagando”, dijo el realista Mateo(también, como Tomás con expectativas de ser recomepnsado con una sede importante). “No, añadió Jesús, ha dicho bien Ana, porque Abba y yo somos uno” (Jn 14,9).
Interrumpió Tomás: “Ana, come y calla”. Le dió un codazo Susana, la que siempre sabe estar al quite en su momento: “El que tiene que callarse eres tú. Queremos que siga hablando el Maestro. Yo he dejado hoy a mi marido haciéndose la cena él solo, porque no quería perderme esta Pascua”. “Bueno, Susana, dijo Jesús, pero que no se te haga tarde para estar con él a la vuelta, que el amor es más importante que las misas y los sermones. En realidad, todo lo que yo os tengo que decir se reduce a esto, que os queráis cada vez más y mejor para que, al ver la gente cómo os queréis, descubran el sentido de la vida, ese es mi encargo encarecido (yo no diría mi mandamiento, sino mi testamento)” (Jn 13, 34-35).
Estaba el ambiente un poco tenso y lo percibió Marta, que dio un giro a la velada. “Venga, id pasando los platos, y que no se quede el cesto del pan en el rincón de Mateo, y tú, Andrés, levántate a preparar las copas, que no tengamos que ser siempre las mujeres las que van y vienen del comedor a la cocina”. Mateo pasó el pan a regañadientes y Andrés trajo las copas refunfuñando.
Jesús se incorporó y dijo: “Esta no es una cena cualquiera. Es la Pascua, el tránsito. Es el paso de quien tiene que pasar por un trance amargo de separación. Mirad este pan que se desgarra en pedazos, así ha sido mi vida. Pues aquí está lo que ha sido mi vida. Ahora no lo entendéis, pero os lo recordará la Ruah cuando ya no esté yo con vosotros y vosotras (Jn 16,7)”.
“Pero nosotras no queremos que te vayas, Jesús, dijo Ana, que se pare el tiempo esta noche, te queremos y no te soltamos, Rabboni” (cf. Jn 20, 16). “No, Ana, dijo Myriam, tenemos que asumir que Él se vaya, nos conviene, para que retorne de otra manera desde Abba. Entonces comprenderemos que Él está en Abba y Abba en Él, Él en nuestro corazón y nosotras en el suyo. Comprendo tu estado de ánimo, Ana, yo también quisiera estrecharle con fuerza y retenerle, pero presiento que Él nos dice: Soltadme, que subo a mi Abba y vuestro Abba” (Jn 20,17).
Juan no decía nada, pero intercambiaba miradas de complicidad sucesivamente con Myriam y con Jesús, mientras sugería silencio a Ana tocándole suavemente los labios. Y entonces Jesús siguió diciendo. “Tiene razón Myriam. Ya no beberé más este vino hasta compartir de otra manera en el ágape sin fin, cuando la liberación de Abba reine por completo (Lc 22,18).
"Has hablado bien Myriam, dijo Jesús, Yo te digo que tú te llamas Myriam, pero en adelante te llamarás Petra y sobre esta Petra, de la mano de este Juan, se construirá la Asamblea de Redes de quienes prolonguen la cosa que empezó en Galilea” (cf. Mt 16,18 a la luz de Jn 20).
Pedro callaba consternado. Judas había salido ya para su asunto en la oscuridad de la noche. Juan se ofreció a acompañar a Susana hasta su casa.
Jesús decidió salir al Huerto de los Olivos, acompañado de Pedro y Santiago, que se quedaron dormidos de cansancio. Jesús oraba sudando y diciendo: “Abba, si es posible que pase este cáliz...” (Mt 26, 42; Mc 14, 36; Lc 22, 42). Myriam y Ana se quedaron despiertas a su lado, como ángeles, animándolo, ayudándole a asumirlo y tratando de asumirlo ellas...
(Publicada la versi:on original en La Verdad, de Murcia, el Jueves Santo, 8 de abril, 2009)
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Y me pregunto ¿Por qué habría de romperse lo Inmaculado de Nuestra Señora María y madre de Jesús, por haber tenido 4 o más hijos?
El Arcángel San Gabriel le dice ¡Bendita seas tú, entre todas las mujeres!, por ninguna parte en las Sagradas escrituras, dicho arcángel la hace firmar un "contrato" célibe o algo que se e parezca...
Carmina
Yo creo las mujeres en la historia de la humanidad, hemos sufrido la incomprensión, entre otras cosas de seguro muy graves...Jesús, rompe esquemas y como Dios pero sobre todo como "Hombre", y nos acoge, nos saca del abismo de la incomprensión, y nos desvela, como mujeres, y como El "conoce" lo difícil, que es enfrentarnos al mundo que nos mal entiende, nos ubica en su propia historia como personajes ¡muy importantes! con la sensibilidad y la gran ternura, que brota de su naturaleza divina.
Carmina
Carmina
En los Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles, se menciona la palabra "hermanos" de Jesús...
Y esto se lee y se debe interpretar como lo que "Es", es decir hermano entendido literalmente, como hermano.
Carmina
Situarse en un escenario "real" es importante, para contemplar en el presente un hecho pasado en el cual no estuvimos presentes, y obviamente causa controversia, porque no es cualquier momento histórico de cualquier hombre, sino el de Jesús el Cristo, he leido las palabras que parecen "sobre-escandalizar" a muchos (María la madre de Jesús-Dios, con 4 partos naturales)...En los Hechos de los Apóstoles viene mencionado con naturalidad, la palabra "hermanos" de Jesús, y las interpretaciones a lo largo de la historia, de nuestra vida católica, nos dijeron, "hermano, en ese tiempo quería decir...
¡así crecimos! y creimos...y muchos hoy creen.
En lo personal, a mi no me resulta extraño, que esto hubiese sucedido así, en todo caso, quizás el entrecomillado sea la causa, que en el evangelio de Juan comienza, a partir de: "Pero esa tristeza se convertirá en alegría..."
Carmina
¿o quizá seguirá el borrado en este tema que tenía casi record?
yo creo q la VERSIÓN DE MACIÁ se ajusta mucho a lo que pudo ser.. además todo huele a que alguna de aquellas mujeres.. acompañarían a los apostoles al huerto... para darse un revolcon ( quien sabe si un coito) en la oscuridad.. pues todos eran hermanos en el AMOR, Y COMPARTÍAN..
Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: "Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?"
Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: "¿Esto os escandaliza?"
(Jn 6, 60-61)
Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Este era homicida desde el principio, y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira.
(Jn 8, 44)
Pregunto ¿Como es posible, decir que amamos a Dios desde Jesús, si soltamos tanto odio al hermano, porque nos habla de El de manera sorpresiva, gozosa, desatado de viejos y caducos mandatos, en lugar de leer con verdadero gozo La Palabra Encarnada en Jesús, que lo fundamental y base de su Mensaje es
¡¡¡ El Amor que da Vida!!!?
No lo puedo comprender, tanto insulto, tanta lección catequética, cuando nos habla J. Masiá de Amor, de Alegría, de Gozo, de Presencia siempre nueva y amorosa...
mª pilar
"Y al príncipe de este mundo se le ocultó la virginidad de María y su parto y también la muerte del Señor"
Esta frase lapidaria la dijo ni más ni menos que san Ignacio de Antioquía, que para quien no le suene de nada fue discípulo directo de los apóstoles san Pablo y san Juan y tercer obispo de Antioquía tras san Pedro y san Evodio.
Y a Carmen, la teoría de que María concibió por el oido es teoría de los cátaros, que abominaban lo que tú exaltas, la carne.
Mandeee!los doctores de la ley hablan callen el pueblo y más las mujeres
Quienes tradujerón la Vulgata, y quienes adjudicarón el cononicismo a unos textos y no a otros, supieron muy bién por qué y para qué lo hicieron...
La mujer que fue madre del hijo de dios, no pudo ser madre de otros seres solo humanos...
Tampoco se le podía permitir que ella fuese, como cualquier mujer, la hicieron asexuada, de ahí que engendrase a Jesús por el oído ¡Vaya!
Tantas necedades hay en estos dogmas antimujer, y antihumanidad, antimarianos y antijesuanos, que respiran misogenia pura y dura...
Eso si que es verdad, María fue madre de Jesús, com José o cualquier otro varón (con o sin el consentimiento de María)fue su padre, esto no resta para nada que D*s, hablase al corazón de María para hacerla la Elegida entre todas las mujeres, como a la vez es y Padre y Madre de Jesús y nuestro...
La Humanidad de D*s, está ya descrita en el A.T, cap 1
Carmen H
¿Y que hacemos pues con esa mujer llamada María, que aparece como madre de dos de los hermanos de Jesús, Santiago y José?
Y si Jesús tenía hermanos ¿por qué nunca jamás se habla de los hermanos de Jesús como hijos de María, y solo se habla de Jesús como hijo de María (Mc 6, 3)?
Yo no e he equivovado, " caballero", ha sido usted quien no se ha explicado.
Y yo no soy sabio, soy fontanero y mi "sabiduría" consiste en el tratamiento de tuberías huecas y desatrancos de arquetas ( mentes) atoradas:
Los evangelios llaman hermanos de Jesús a Santiago, José, Simón y Judas, también hablan de hermanas (Mt 13,55-56;Mc 6,3). San Pablo habla de Santiago, el hermano del Señor (Ga 1,19). María es la madre de Jesús (Jn 2,1;Hch 1,14;Mt 1, 18-25; Lc 2) y la esposa de José (Lc 2,5;Mt 1,18). Para la gente de Nazaret Jesús es el hijo del carpintero (Mt 13,55). Los evangelios y los Hechos de los Apóstoles hablan con toda naturalidad de su madre y sus hermanos (Mt 12,46;Mc 3,31;Lc 8,19; Hch 1,14).
Te has equivocado de plano, no soy José Miguel Arraiz, solo soy una persona a la que no le gusta que denigren a Su Madre, que es Madre de Dios.
Pero dime pues gran sabio, ¿cómo se come que una persona tenga dos madres carnales? Porque resulta que Santiago y José, dos hermanos de Jesús (Mt 13, 54), tenían una madre que se llamaba María, pero si alguien lee Mt 27, 56 descubrirá que hay una María que es justamente madre de Santiago y José y que NO es la Madre de Jesucristo.
Por muy " caballero" que te creas, José Miguel Arráiz, tu caballerosidad termina cuando faltas al respeto a un herman en la Fe. ( búscalo en tu Bíblia, ya que te gusta tanto utilizarla para llo malo, halo alguna vez para lo bueno.)
Las explicaciones que ofreces en tu enlace sobre la " virginidad perenne" de María no se pueden tragar ni cocidas con patatas. Además de inverosímiles son MENTIRAS E INVENCIONES que ya no se las creen ni los niños de primaria.
Baja de las nubes, que las cosas son mucho más sencillas y, además, el mismísimo Jesucristo lo aseguró. Lo entinden hasta los niños, no hace falta que lo lies más. ( Santiago, el primer dirigente de la Iglesia de Jerusalem, era HERMANO de Jesús, y Judas, el de la cartita corta, también lo era... y algunos más y alguna hermana. María estaba, evectivamene, berdecida por tener un vientre bien FERTIL,aunque mucho menos que mi madre.)
Sigue insultando, Masiá, sigue insultando.
Que Dios te reprenda
Cerrad bien la puerta, no se cuelen las raposas en la cocina mientras se cuece a fuego lento el post. Pero si se cuelan, acudid al Cantar de los Cantares:
“Agarradnos las raposas,
las raposas pequeñitas,
que destrozan nuestras viñas,
nuestras viñas florecidas.”
(Cant. 2,14)
Juan Masiá
Señor Masiá, se me ocurren muchos epítetos para calificarle tras negar la Perpetua Virginidad de María, pero como soy católico le diré una frase bíblica:
¡Que Dios te reprenda!
Y como soy de esa gente que le gusta hacer obras de misericordia le dejo un enlace para que se corrija:
http://www.apologeticacatolica.org/Maria/MariaN01.htm
A la espera de una rectificación pública de sus injurias a la Siempre Virgen.
Hay que releer aquellas páginas de Dostoyevsky, sobre el Gran Inquisidor, Jesús contest:o con silencio y un beso al Gran Inquisidor, en cuyo sepulcro blanqueado que también estaba Él, a pesar del blanqueado, aunque el inquisidor no supiera reconocerlo...
Juan Masiá
Padre
Un beso desde Murcia. Mucho silencio y tristeza.
Todo lleno de sepulcros blanqueados. Si Jesús está aquí, dígame dónde que yo iré a buscarlo.
Siempre se podría haber dicho que el Jesus resucitado era un sosías, o un fantasma, o una proyeccion holografica, como dicen los diversos progres gnosticos de hoy y de ayer.
Gracias también a ti, Luis, no te habia leído hasta ahora. ¿De verdad crees que no nos hubiésemos enterado de la resurrección si la tumba hubiese permanecido cerrada?
Gracias, Juan,
daré marcha atras un año a ver si me aclaro. Parte del problema es mío porque el hecho de la resurreción se me escapa bastante, pero en parte también es culpa vuestra que tengamos estas confusiones porque se nos enseñan cosas muy diferentes. Todavia hoy me insistieron en misa en la tumba abierta y vacía...
María, la tumba está abierta para que los testigos supieran que está vacía. Si hubiera estado cerrada, no nos enterábamos, como dijo Pero Grullo
María, el momento de la muerte es el de la resurrección, no hay que esperar tres días, ni hace falta una tumba vacía. En evangelios se dice la REALIDAD por medio de la NARRATIVIDAD. Ni sale el Resucitado en una foto, ni se encuentra vacía la tumba. La REALIDAD de la VIDA VERDADERA es de otra dimensión. No atraviesa paredes el Resucitado, está ya siempre ahí presente. LO expliqué en los post del año pasado, legibles en este blog, si haces click con paciencia hacia atrás.
Juan Masiá
Feliz Pascua!
Si mal no recuerdo el evangelio de hoy, la primera que encontró la tumba vacía fue Magdalena, corrió a decírselo a Pedro y a Juan y estos fueron a comprobarlo.
Nunca he entendido bien por qué la tumba estaba abierta. Si un cuerpo resucitado no tiene una corporalidad como la nuestra no necesita que le quiten la piedra que cierra la entrada de la tumba. Y parecer ser que el Señor resucitado no tenía la misma apariencia de antes, porque no era reconocible al primer momento por sus amigos, Magdalena creyó que era el jardinero, lo tomaron también por un peregrino, por uno que estaba en la orilla... le reconocían al partir el pan y luego desaparecía de su vista.
Entonces ¿por qué se insiste tanto en la tumba abierta como si fuese casi una prueba determinante de su resurrección cuando en realidad es algo accesorio?
Por tanto, la resurrección no es una teoría, sino una realidad histórica revelada por el Hombre Jesucristo mediante su "pascua", su "paso", que ha abierto una "nueva vía" entre la tierra y el Cielo (cf. Hb 10,20). No es un mito ni un sueño, no es una visión ni una utopía, no es una fábula, sino un acontecimiento único e irrepetible: Jesús de Nazaret, hijo de María, que en el crepúsculo del Viernes fue bajado de la cruz y sepultado, ha salido vencedor de la tumba. En efecto, al amanecer del primer día después del sábado, Pedro y Juan hallaron la tumba vacía. Magdalena y las otras mujeres encontraron a Jesús resucitado; lo reconocieron también los dos discípulos de Emaús en la fracción del pan; el Resucitado se apareció a los Apóstoles aquella tarde en el Cenáculo y luego a otros muchos discípulos en Galilea.
"Quizás me veas morir, quizás me veas marchar,
no llores si eres mi amigo, me volverás a encontrar.
No sé ni cómo ni cuándo, pero será en un lugar,
en donde no haya cadenas, y en donde pueda cantar.
Yo volveré a cantar el amor y la esperanza.
Yo volveré a cantar los caminos de la paz".
Palabras de Ricardo Cantalapiedra que no os puedo cantar porque no sé cómo hacerlo desde este trasto, pero que quiero que sean mi felicitación en la mañana de Pascua.
Hermanas y hermanos: Feliz Pascua Florida. Feliz Pascua de la Resurrección del Señor.
María, gracias por haber copiado estos textos vivos, vivos por salir de una comunidad viva que hace sus plegarias saliendo de las personas que conforman dicha comunidad y que no se sientan pasivamente a recitar lo que otras personas en otros contextos elaboraron.
Si todas las comunidades hiciésemos lo mismo, las rutinarias misas serían auténticos momentos de resurrección.
Os puedo asegurar que de esta celebración que sale del alma, se sale (salimos, fue nuestra celebración)con el alma llena de vida, la vida que Jesús nos infunde cuando nos dejamos empapar de Él.
Feliz Pascua
Vida, ¡qué puedo yo darte
A mi Dios que vive en mí,
Si no es el perderte a tí,
Para merecer ganarte?
Quiero muriendo alcanzarte,
Pues tanto a mi Amado quiero,
Que muero porque no muero.
(Verso enviado por Teresa de Jesús al blog y a sus lectores y lectoras como felcitación de Pascua).
Juan Masiá
para que abandonemos las actitudes dogmáticas, que obstaculizan el entendimiento y la paz, y seamos sensibles a la voluntad de buscar el bien de todo ser humano.
Padre nuestro, renueva cada día en nosotros tu espíritu, a fin de que contribuyamos eficazmente a la humanización de la humanidad.
Por Jesucristo resucitado, nuestro hermano y maestro. Amén.
(sigue)
Al rememorar ahora la vida, la muerte y la resurrección de Jesús, queremos tener presentes a quienes han entregado su vida por ayudar a los demás, a lo largo de nuestra historia humana, llena de contradicciones e incertidumbres.
Nos sentimos humanamente solidarios con todas las personas, sea cual sea su pertenencia nacional, lingüística y religiosa, pues consideramos más importante la común identidad humana,
la que nos hace hijos de Dios.
La luz de la resurrección nos llama a un vivir nuevo:
a rechazar la codicia, origen de todos los males, a alejar el fanatismo y el nihilismo destructivos, a hacer el bien y aliviar en lo posible el sufrimiento del prójimo, buscando la verdad, la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Te pedimos por todas las personas concretas, creyentes o increyentes,
judíos, budistas, animistas, musulmanes,
cristianos de cualquier confesión,
para que abandonemos las actitudes dogmáti...
(sigue plegaria)
El pasó haciendo el bien,
tomando sobre sí las cargas de la humanidad, prometiendo vida digna a los pobres,liberación a los oprimidos, y consuelo a todos los que sufren.
Llevó a tal extremo su solidaridad con los necesitados que se enfrentó a los poderes tenebrosos de este mundo,
lo que le acarreó la persecución y la muerte en cruz.
Nosotros, como comunidad reunida en su nombre, al celebrar su memoria, recordamos aquellas últimas horas suyas,
y repetimos el gesto de Jesús en la última cena:
Cogiendo un pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo:
esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.
Después de cenar, hizo igual con la copa, diciendo:
esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre.
Cada vez que bebáis, haced lo mismo en memoria mía.
(sigue Plegaria)
En esta noche nos sigues convocando
a participar de su liberación.
Por eso, Padre, con la esperanza
de que la luz continúe brillando en medio de las tinieblas, entonamos un canto de alabanza, diciendo:
Santo, santo, santo...
Santo eres, verdaderamente, Padre de Jesús y de todos los humanos.
Te damos gracias porque has hecho crecer en nosotros la luz de la fe, a través del testimonio de tantos creyentes, profetas y sabios que nos han transmitido la experiencia de tu misterio.
Te damos gracias por las palabras y las obras liberadoras de Jesús,
que nos muestran el espíritu de resurrección que debe inspirar nuestra vida y que simboliza el camino
para la salvación a la que todo ser humano aspira.
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Es justo y necesario bendecirte siempre, Padre nuestro, pero esta noche más que nunca, porque es la noche de la liberación.
Sacaste a Abrahán de la noche de la ignorancia a la claridad de tu conocimiento.
Guiaste al pueblo esclavo en Egipto
hasta la libertad de la tierra prometida.
Iluminaste con la palabra de los profetas las mentes oscurecidas por ídolos e ideologías.
Levantaste de la miseria al pobre
para que llevara una vida digna.
Pusiste la mirada en la humildad de María, y es felicitada por todas las generaciones.
A quienes habitaban en sombras de muerte
les encendiste una gran luz.
Y a tu Hijo Jesucristo lo resucitaste
como primicia de la nueva creación.
CHRISTOS ANESTI
VERE DOMINUS SURREXIT
ALLELLUIA
Los astros se conmueven, la tierra tiembla, gritan los angeles, se aterran los abismos.
Dios hace saltar el Universo con su poder y su gloria. Su Hijo Unico se asoma del Abismo, envuelto de estrellas, su Rostro encendido de fuego en su Caballo Blanco.
La noche cerrada, la noche angustiosa, fue destruida por el sol naciente. Una gran luz relampagueó de Oriente hacia Occidente.
Aquí esta, oh hermanos, la liberacion, el Lucífero que no conoce ocaso, la luz indeficiente que no apaguen nuestras tinieblas.
Una divina ebriedad nos hace exultar de gozo. Cristo se ha levantado de entre los muertos.
Dennos una antorcha para incendiar los infiernos, una gran anfora para apagar las quemantes angustias, Cristo, nuestra esperanza, se ha levantado de entre los muertos y no muere más.
Hoy hay un sepulcro vacío, un cuerpo ha sido sustraído a la corrupcion del sepulcro, la muerte ha sido vencida, el demonio derrotado, el Hades vaciado y saqueado. El divino capitán lleva consigo los despojos del infierno, abre las puertas del Cielo y derrota a la muerte definitivamente.
Lunes, 28 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Juan Masiá Clavel
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