Se acerca la beatificación, el próximo 24 de noviembre en Nagasaki, de 188 víctimas martirizadas en Japón entre 1603 y 1639.
Aunque encabeza la lista el jesuita Pedro Kibe, 183 son seglares. La iglesia de Japón está dedicando siete semanas de oración y reflexión a prepararse para la celebración.
¿Martirizados por su fe o ajusticiados por violar la ley?, pregunta el periodista. “Las dos cosas”, responde el obispo Mizobe. “Murieron por negarse a apostatar y por violar una legalidad injusta que negaba el derecho a la libertad religiosa”.
“¿Los mataron por religión o por política?”, le preguntaban al cardenal Hamao (q.e.p.d.). “Por ser cristianos”, respondió, añadiendo: “No eran oposición política, pero si era peligroso para el gobierno su rechazo a la divinización del estado”.
Dos siglos más tarde, durante el apogeo de la ideología militarista del nacional-sintoísmo, su recuerdo animaría a quienes resistían a la politización de la religión al servicio de la unidad nacional: no iban a sacrificarse como kamikazes cantando el Kimigayo "por el kami, por la patria y el emperador".
La aprobación de la beatificación animó el año pasado, el 1 de junio, al episcopado japonés, que había publicado en febrero un mensaje sobre libertad religiosa y separación del estado y las confesionalidades: contraste profético frente a la tendencia del partido gobernante a condescender con las ideologías nacional-sintoístas de ultraderecha.
Dos semanas después del valiente mensaje episcopal, la carta del Nuncio Bottari de Castello, corroboraba el compromiso por los derechos humanos, la paz y la justicia. “Ustedes han expuesto con claridad el principio de la separación de Iglesia y Estado y el valor del artículo 9 de la Constitución. Deseo asegurarles el apoyo a dicha declaración”.
Este año, después de la beatificación, la noticia eclesial será, el 8 de diciembre, la publicación del mensaje de los obispos japoneses conmemorando el 60 aniversario de la Declaración de Derechos Humanos.
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Lo que dice Erlick Khan es verdad. Yo soy budista en un pais de mayoria catolica, y posiblemente viva el budismo de un modo mas honesto que muchos japoneses, pues mi decisión de ser budista fue algo personal y, por tanto, soy consecuente con ello. Despues de casi 30 años de práctica personal, en condiciones donde hay pocos apoyos para ello, el arbol ha crecido con mas fuerza de lo que hubiese crecido en un pais asiatico. Los catolicos japoneses, supongo que serán muy auténticos, y desarrollarán una gran fuerza interior. Creo que en eso, catolicos japoneses y budista españoles, nos pareceremos algo.
Curiosamente -quizás ha sido premonitorio- hace unos días vi en Oporto en la Iglesia de Sao Francisco las tallas de los "crucificados" -literalmente- de Nagasaki. Me impresionó mucho al verlo, no se si estaré confundido pero creo que se habla de lo mismo.
Una de las páginas más desconocidas de la historia es el destino de los cristianos japoneses durante la época en que la religión shintoísta paso a ser "nacional".
El kami, para el nipón, es mucho más que la simple unión de la Iglesia con el estado. Era algo que dirigía la vida de un súbdito imperial. Y a aquel que piense que se trata de un concepto antiguo: era oficial hasta 1945 (o sea, ayer mismo en términos históricos) y su influencia todavía se hace notar.
[se corto el texto :o/ ]
Creo que en los países, en los que la religión católica es minoritaria, incluso testimonial, se viva de una forma mas autentica, que en los países que ha sido feudo de la iglesia durante siglos.
Erlik Khan
http://erlik-khan.blogspot.com/
Hola Padre Masia.
La verdad que me parece curioso como la iglesia aplica diferentes raseros dependiendo del país en el que se encuentra.
En Japón, abogando por una separación de religión-estado (posiblemente, y esto es mio, porque quienes estarían con el estado serian los sintoistas, los budistas u otros, pero para nada la iglesia católica)
y en España muchos países latinoamericanos, se rasgan las vestiduras cuando escuchan a alguien hablar de separación religión-estado, no quieren oír hablar del tema, han estado saboreando las mieles del poder demasiado tiempo y se resisten a perderlo de vista.
¿que pasaría si en Japón, luchase como lo esta haciendo aquí en España por una parcela de poder? ¿otra promoción de mártires por la causa?
Creo que en los países, en los que la religión católica es minoritaria, incluso testimonial, se viva de una forma mas autentica, que en los países que ha sido feudo de la iglesia durante siglos.
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