"Todo lo que sea verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo lo limpio, todo lo estimable, todo lo de buena fama, cualquier virtud o mérito que haya, eso tenedlo por vuestro” (Filipenses, 4, 8). Con estas palabras (que se leen la liturgia del domingo 27 -el 5 de octubre-) asume san Pablo la ética cívica de su tiempo. Es una buena oportunidad para recomendar que padres y madres creyentes apoyen la asignatura de ética ciudadana para sus hijas e hijos.
Notamos, en el texto griego, el uso de la palabra “virtud” (areté), único caso de su empleo en las cartas paulinas de este vocablo tan habitual entre los moralistas helénicos.
Cita Pablo seis valores de la ética de su tiempo (que hoy llamaríamos “ética cívica”) y asume positivamente el ideal moral de quienes entonces se llamaban “paganos” (hoy diríamos de la laicidad o secularidad, en el mejor sentido de la palabra).
Al mismo tiempo, los coloca en un marco cristiano (embocadilla el v. 8 entre dos alusiones al “Dios de la paz” en los vv. 7 y 9), no añadiendo una ética distinta adjetivada de cristiana, sino reforzando con motivaciones de fe los contenidos de la ética humana.
Para creyentes, todo lo que es bueno dondequiera que se encuentre es asumible,como observa Juan Mateos en su comentario (Nuevo testamento, ed. Cristiandad, 1987, publicado con el Nihil obstat del card. Martini y retirado de la librería diocesana en algún espiscopado del estado español).
A diferencia de la carta a Romanos o Efesios, en Filipenses no se encuentra ninguna diatriba contra las costumbres paganas.
El versículo 8, con su asunción de la ética laica, es una afirmación de lo humano por parte de quien vive en perspectiva cristiana. Buena referencia para EPC, tal como vemos expuesta esta asignatura por los profesores José A.Marina (en SM), Francesc Torralba (en SM) o Agustín Domingo(en PPC) en sus excelentes manuales.
La EPC, con buena pedagogía, es una afirmación de lo humano. Hasta nos atreveríamos a decir, “del valor divino de lo humano” (En este punto sí podemos, por una vez, coincidir con san Josemaría Escrivá)...
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Me alegra mucho saber que hay todavía sentido común. EpC es una asignatura perfectamente asumible por un católico. La ley no desarrolla los contenidos, y deja abierta la puerta para que éstos se ajusten al ideario propio de los centros. A mí me parece que más que otra cosa se trata de una cuestión polarizada políticamente, en la que lo religioso-doctrinal no es más que un disfraz con el que algunos pretenden sacar tajada política. ¿Acaso algún cristiano defendería una educación discriminatoria por la razón que fuere? En un Estado aconfesional y una sociedad democrática, EpC es una oportunidad para educar en valores propios de la democracia, la libertad y la responsabilidad en los ciudadanos.
No veo mayor problema. El verdadero problema para muchos católicos es que, a causa del pensamiento neocon que pretende imponerse como el único dentro de la Iglesia, no podemos expresarnos con total libertad y garantía de derechos en determinados contextos eclesiales.
M'agrada molt. Moltes gràcies per l'article.
Su exégesis, P.Masiá, me recuerda mucho (se de qué hablo) a la que hacían sus correligionarios jesuitas antes de convertirse al liberacionismo progre con que ahora nos castigan: cogían un texto -el que fuera- lo retorcían sacándolo de su contexto, y después lo aplicaban con notable desparpajo al tema que querían ilustrar, arrojando fardos insoportables sobre su auditorio en nombre del Dios al que habían "sabiamente" reinterpretado previamente. Sofismo en estado puro. Me da pena que siga Ud. en esa senda, aunque su registro, curiosamente, sea el contrario (¡hay que estar al día!). Se ponga como se ponga, el problema con EpC no es de contenidos, sino de PRINCIPIOS: no se puede indoctrinar en la escuela con carácter obligatorio. Y de eso sabemos mucho los católicos españoles que hemos estado haciéndolo durante cuarenta años con el resultado de todos conocido...A veces tengo la impresión de que la sabiduría oriental que Ud. posee se le va de las manos deslizándose hacia el más rancio sofis...
DE LA CONVIVENCIA SOCIAL PACIFICA… NO ENTIENDO CUÁL ES EL PROBLEMA…GABRIEL
En realidad no comprendo...en mi País Uruguay, hace tiempo que la Constitución ha consagrado un estado laico, hasta tal punto que no se puede hablar de religión en la escuela pública, o de hacer proselitismo partidario...y en es clima TODOS DAMOS LA MATERIA EDUCACIÓN MORAL Y CÍVICA Y EMPIEZA DONDE NOS ENSEÑAN QUE ANTE LA LEY TODOS SOMOS IGUALES (FÍJATE TU QUE HASTA LOS INMIGRANTES), QUE TODOS TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS Y QUE ESTADO DE DERECHO IMPLICA EL RESPECTO DE LA LEY ÚNICA MANERA DE EXISTA UNA CONVIVENCIA SOCIAL Y SI HAY DISCONFORMIDAD POPULAR SE JUNTAN FIRMAS Y SE PROMUEVE UN REFERÉNDUM PARA DEROGAR LA LEY QUE NO NOS CONVENZA, EL PUEBLO LAUDA EN LAS URNAS Y SAN SE ACABO...ESO NOS ENSEÑAN... POR EJEMPLO LA LEY CONSAGRA DERECHOS DE LOS HOMOSEXUALES, PUES BIEN…YO PUEDO O NO ESTAR DE ACUERDO, PERO DEBO RESPETAR LA LEY, QUE NO ME OBLIGA A SER HOMOSEXUAL, SINO RESPETAR EL DERECHO DE LOS HOMOSEXUALES…Y LA ECUACIÓN MORAL Y CÍVICA, LO QUE HACE ES ENSEÑARME A RESPETAR LA LEY, ÚNICA FOR...
Las posturas que denuncian algunos comentarios en EPC no las defiende ninguno de los tres autores cuya exposici:on seria (en SM y PPC) vuelvo a recomendar (Marina, Torralba y Domingo). Se ve que no han leído el post hasta el final. Gracias, Antonio, por el comentario al post anterior, sigamos con paciencia deshaciendo malentendidos y evitando los extremismos.
Juan Masiá
Masiá:das la impresión que en lugar de jesuíta,tu querncia es "cristiano por el socialismo".Basta que veas quienes,presumiblemente, se posicionan a tu favor,Pepe Blanco,Bono... y cuantos ven en la jerarquía un estorbo para acceder al Jesús de sus ensoñaciones.Si los superiores no te dicen nada,la imagen que das es la de "niño de la calle",sin hogar.De pena
Como siempre este señor va contracorriente, y sostiene exactamente lo contrario de lo que dice la Iglesia en España.
Sugerir que San Pablo asume con esas palabras la ética cívica de su tiempo es una estupidez. Asumiría en todo caso, lo que de bueno hubiera en ella, no toda ella.
Nadie se opone a la EpC por lo bueno que pueda tener la asignatura sino por lo que obviamente es contrario a la moral y ética cristianas, esas que el señor Masiá no profesa.
No se puede decir de este jesuita que sea uno de los tontos útiles del socialismo gobernante, porque de tonto no tiene un pelo y además hace su trabajo en favor de la ingeniería social de ZP muy a gusto.
Está de más decir que algo va mal en la Iglesia cuando se permite que personajes así sigan en su seno.
A estos progres les encanta adaptarse los fragmentos de aquí y allá que piensan que les convienen y aportan algo de razón a sus pasiones. Si la consigna del poder fuera otra, pues hay muchos más fragmentos de allá y aquí que arreglar...
El aborto como derecho, la negación de las consecuencias de la libertad religiosa, el relativismo moral como norma, la disolución del matrimonio y la eutanasia como un derecho (y casi una obligación en función del concepto de "calidad de vida") no creo que puedan considearse respetables, justos, limpios, estimables, etc. (ni siquiera lo de la eutanasia, aunque a Vd. le guste tantísimo).
(--> viene del post anterior)
creo que puede ser una asignatura interesante para llevarla a casa y hablar entre todos, cambiar ideas, y ver lo que es bueno para nosotros y nuestro entorno, y entonces hacerlo nuestro. en este momento se puede enriquecer la EDC en todos los sentidos.
Veremos por donde va la EDC, también tener claro que nunca lloverá a gustos de todos. Habíamos abandonado nuestro crecimiento como personas, creo que la EDC es un comienzo. creo necesario dar un voto de confianza a esta formación.
Saludos.
http://erlik-khan.blogspot.com/
(---> viene del anterior post)
Creo, viendo como están las cosas, que exista EDC es algo bueno, incluso siendo obligatorio. edificar una base para que la convivencia entre todos, sea de la confesión que sea sea buena para todos.
Esta claro que hay que limar un poco dicha formación , por ejemplo en lo que comenta Fernando sobre el respeto de los padres,(sacándolo de contexto, la verdad que es muy fuerte, habría que leer el resto del párrafo)y mas cosas, por eso creo que es una materia para toda la familia, para que en lugar de ver la televisión, comentarlo entre todos (continua -->)
De acuerdo jmanuel, pero que me de dices de los creyentes en el Islam, en el budismo, evangelistas, y quizás dentro de poco los hijos de los seguidores de la cienciologia (están tratando el certificado de religión con arraigo en España), ellos también tienen derecho.
Creo que las clases de religión se tendrían que dar en su respectivas iglesias (catequesis), mezquitas, sinagogas, etc, que sea cada confesión religiosa que se encargue de enseñar su religion y no el estado, que es laico.
(continua --> )
Para Erlik khan:
verás amigo. Es una cuestión de libertad y de legalidad. Los padres queremos una educación determinada para nuestros hijos. Si no puedo pagar una educación particular, el estado subsidiariamente me garantiza el derecho a la educación en la escuela pública. Me sentiriía discriminado si en la escuela pública no me dejaran elegir religión para mi hijo, pues se ajusta a mis convicciones. Lo que no quiero es que la religión confesional sea obligatoria, tan sólo garantizar la ibertad de los padres y cumplir la ley. No es adoctrinamiento, simplemente es una elección que yo hago porque se ajusta a mis convcciones, que por otra parte no trato de imponer a los demás. cordiales saludos.
Erlik Khan,la asignatura de Religión no es obligatoria, nadie la impone. EPC sí es una imposición.
Uyyyy ¡¡¡¡ Jmanuel, lo que acabas de decir ¡¡¡¡ La libertad de los hijos de dios no puede verse constreñida por la imposición de ningún ideario no libremente asumido, y más en lo referido a la conciencia moral. Está tan tan en la frontera su argumento que no se pilla ni con alfileres. entonces, ¿porque la iglesia y muchos de los catolicos estan encabezonados en meternos religion catolica en las clases de los crios?
POr los comentarios que leo veo que Juan Masiá lo tiene muy dificil aqui. la verdad que lo vuelvo a apoyar, estoy de acuerdo con el, No niego que en los textos puedan haber manipulaciones, pero ¿quien no manipula hoy en dia? nuestras neurosis nos llevan a ello convulsivamente. Creo que EDC es una buena materia, sobre todo para compartirla en familia, asi aprendemos todos, ha habido un periodo demasiado largo en que esto se ha obviado y asi nos va, es una materia para comentar en familia, de las pocas asignaturas en que toda la familia puede conpartir durante la cena...
"A diferencia de la carta a Romanos o Efesios,, en Filipenses no se encuentra ninguna diatriba contra las costumbres paganas." (??????????????)
De repente a Masiá le gustaría que se lo comieran las fieras en el circo romano. Como Pablo no dice nada de eso en Filipenses...
¡Señor, por favor, dame paciencia!!!
Masiá con palabras mal sonantes no se quita el resentimiento ..sólo el amor lo cura. En ti se acoplan La inteligencia y la cultura para destruir a la Iglesia ..pero sólo sirven para purificar al sincero y comprometer al fiel. Te repito sólo el amor, no la poesía ni la prosa fácil, curan el resentimiento que mantienes contra la Iglesia...
"... esos alegatos a favor de mirar hacia el futuro han sido percibidos por muchos como un intento de justificar la dictadura de Franco. Y nos lleva a parecer herederos de un régimen antidemocrático, antiliberal y antinacional, como el franquismo. Un régimen que abominaba de la libertad y que negaba la Nación como sujeto de la soberanía." Esperanza Aguirre, en el foro ABC.
¿Tendrá Masiá el mal de Alzheimer?
Otra razón no creo que haya para un artículo tan desquiciado. En verdad deben ser los años. Rene tenía razón.
Masiá , deje estos blogs. Se lo digo por su bien, no sea que lo eutanasien!
Por supuesto que lo bueno siempre será bueno y lo malo, malo, lo haga quien lo haga y lo diga quien lo diga; y que una buena obra, no dejará de serlo porque su autor no lo sea. Ahora bien ¿ quien determina lo que es malo y lo que es bueno? No creo que los valores éticos paganos esos que el autor dice que S. Pablo propugnaba en su época coincidan con los que propugnan los ideólogos de la asignatura que el P. Masiá defiende.
La verdad es que no sé que objeto tiene este artículo.
Una "joyita" sacada de un manual de esta asignatura que ud. defiende:
“Es preciso que los jóvenes sean
injustos con los hombres maduros.
Si no, los imitarían y la sociedad no
progresaría.”
Ed. Mc Graw Hill, pág. 57
¿Hacia donde quieren uds. conducir a la Sociedad? Porque con este tipo de "enseñanzas" la conducen al lado opuesto a la virtud.
El título de su desafortunado artículo es ofensivo para muchas personas, una cosa es dar su opinión y otra es retorcer las palabras de San Pablo para utilizarlas como escudo de su argumentación.
estimado sr. masia:
Me sorprende en uste la lectura acomodaticia de los textos bíblicos. Todo se puede justificar con la biblia si descontestualizamos los textos.
Pablo de tarso es un entusiasta de la libertad, del valor de la conciencia y de la autonomía fundanda en el amor de cristo. Dificilmente es eso compatible con una asignatura que pretende modelar el hombre a imagen y semejanza de las bases programáticas de una ideología, saltándose el ejercicio de la responsabilidad de los padres que quieren lo mejor para sus hijos. La libertad de los hijos de dios no puede verse constreñida por la imposición de ningún ideario no libremente asumido, y más en lo referido a la conciencia moral. Está tan tan en la frontera su argumento que no se pilla ni con alfileres. Un cordial saludo.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
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Movimiento Rural Cristiano
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