Como respiro teológico para días de asueto, una antología del Sutra del Loto. En vez de debates estériles sobre minucias eclesiásticas celtibéricas, canonjías, ortodoxias, síndromes persecutorios o programaciones pseudo-evangélicas, con o sin morbo,... en vez de toda esa morralla mediática, descansemos en vacaciones con la espiritualidad intercultural, refrescante como lluvia de verano:unos párrafos del Sutra del Loto.
Kâsyapa, dijo el Buda, imagina la flora variopinta de zonas montañosas o fluviales, en un área incalculablemente mayor que nuestro mundo. Una densa nube se cierne hasta cubrir el conjunto múltiple del mundo; cae una lluvia uniforme, cuya humedad fertiliza por doquier hierbas y árboles, arbustos y forestas; raicillas, pequeños troncos, ramas y hojas pequeñas: árboles grandes y pequeños, todos la reciben. Con la lluvia de una sola nube lograrán, conforme a su naturaleza original, crecer, florecer y dar frutos. Nacidos en un mismo suelo y fertilizados con una misma lluvia, plantas y árboles son todos diferentes.
Lo mismo ocurre con el Buda: el Así-Siempre-Presente: aparece en el mundo, como surgió la gran nube; él guía con su gran voz a la totalidad, lo mismo que la gran nube cubre por completo las tierras del mundo entero. En el seno de la muchedumbre, proclama estas palabras: «Yo soy el Así-Siempre-Presente. Una vez que lo hayan oído, se desprenderán de los obstáculos y, en el seno de las diversas enseñanzas, según su capacidad lo permita, entrarán paulatinamente por el Camino.
Así es el Dharma que predica el Así-Siempre-Presente: tiene un único aspecto pacificador y un único sabor: de liberación. Su enseñanza se predica acoplada a las disposiciones de quienes escuchan. Los recipientes son plurales y el mensaje es único.
Y lo repitió en versos diciendo:
«Yo soy el Así-Siempre-Presente,
supremo entre los vivientes;
revelado al mundo como una gran nube,
fertilizo plenamente todo.
A seres mustios y marchitos, les permito
despegarse del dolor,
obtener el gozo del alivio,
sanación del mundo, dicha del Nirvana.
Todo lo abarco en abrazo universal,
igual para todo viviente.
Sin preferir a nadie,
sin pensamiento alguno de elección o rechazo;
sin apego desorientado,
sin límites, ni obstáculos.
Al mundo entero proclamo
la enseñanza por igual.
(Del cap. 5 del Sutra del Loto, comentado por J. Masiá y K. Suzuki, en El Dharma y el Espíritu, PPC, 2008).
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Joan,
vuelvo a darte las gracias a ti también, pues observo que no están mis comentarios del 26 y no sé si lo llegaste a ver. (Por si vuelves)
Muchas gracias, JM en cuanto pueda me los busco.
Copio la lista.
Para Sofía, que preguntaba por libros, de momento unso pocos:
E,H,Enomiya, Vivir en la nueva conciencia, Paulinas, Madrid 1987
H. Dumoulin, Encuentro con el budismo, Herder, Barcelona, 1982
H. Dumoulin, Para entender el budismo, Mensajero, Bilbao, 1977
A. Pieris, El rostro asiático de Cristo, Sígueme, Salamanca, 1991
J. Masiá, El otro Oriente, Sal terrae, Santadnder, 2006
Tormiz dice:
Y no confunda más al personal que es gente inocente, con simplezas ajenas a nuestra cultura....
Y digo yo, ¿por qué los misioneros cristianos se presentan en los paises de Asia como la India, el sudeste asiático, Japón, etc con "simplezas" ajenas a la cultura de esos pueblos? porque si Buda y el budismo es una simpleza ajena a nuestra cultura, lo mismo cabe decir del cristianismo respecto de la de ellos.
Tormiz, que atrevida es la ignornacia.
Tormiz: eres el mismo "eremita" del blog de Xabier Pikazá?
Espero que incluya Vd. entre sus post el de su valoración de la Nota sobre el libro de J.A. Pagola:
Juan Masiá: "La nota contra Pagola, suspenso en teología y en caridad"
30.06.08 | 07:53. Archivado en Teólogos
El libro de Pagola es ortodoxo, correcto teológicamente y muy bueno pastoralmente. Pagola no se pasó, se quedó corto. No debería haber revisado el libro, sino seguir publicándolo igual.La nota contra él se merece un suspenso en teología y otro en caridad.
Eso,precisamentelo que dice la admirada Carmen Bellver y que tiene toda la razón.Admiramos lo curioso, irrelevante e intranscendente para nosotros que somos cristianos y olvidamos la suerte de poseer la transcendencia verdadera. Menos nirvana sensorial y más apreciar la FE verdadera en Jesucristo Dios y hombre verdadero. No hay posible comparación entre Siddhärtha
Gautama legendario sabio, pero hombre al fin; y Jesucristo Señor Dios del cielo y de la tierra y Redentor del mundo por los siglos de los siglos..
No es usted Jesuita?.O ya está pagolizado del todo ?. Dejesé de circunloquios y acuda y CENTRESE en lo verdadero que parece le importa a usted mucho menos.
Y no confunda más al personal que es gente inocente, con simplezas ajenas a nuestra cultura.Ya no está en la frontera, se pasa varios pueblos.
Saluti tuti.
La libertad que nos da Jesús es lo único verdadero, pero otros se agarran al poder y al asiento como si les fuera en ello la vida.
El Evangelio, la Buena Noticia, hay que proclamarla desde el corazón y con la mente sana.
Y aquí no valen cargos ni prebendas de Arzobispos Castrenses.
Para los qu estais escribiendo aquí os informo que de Buda hay muchisimos libros...mañana prometo dejar un listado de ellos.
Mi segundo comentario no es de Susi, sino Susana.
Espero haber aportado algo más para conocer algunos aspectos de la biografía de Buda. Saludos
.../...
como realmente son.
2º: Fuente de Compasión o Amor que se manifiesta en una actividad constante para el beneficio de todos los seres.
3º: Es la liberación total de las energías de la mente y cuerpo para que estan al servicio de la mente plenamente consciente.
Muchas gracias Masiá por el texto, llega en un momento muy oportuno ya que los acontecimientos de las noticias eclesiales, a veces son un poco estresantes.
Por si les interesa a los compañeros del blog, he leído lo siguiente de Buda:
Buda viene de la raiz "Bud" que significa "despierto" o "iluminado" así como Cristo significa "ungido". La palabra BUDA es un título o un epiteto y no un nombre. Significa "alguien que está despierto" en el sentido de haberse "despertado a la realidad". La enseñanza se conoce en Oriente como el Buddha-Dharma "la enseñanza del iluminado".El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declaró como un Ser divino, en el Budismo no existe el concepto de un Dios creador. El Buda fue un ser humano quien a través de esfuerzos tremendos, se transformó y trascendió su limitación humana creándose en el nuevo orden de ser. Un ser iluminado. El estado de iluminación que alcanzó tiene tres facetas:
1º: Estado de Sabiduría, de ver las cosas como...
Gracias P. Masià
Me compré el sutra del Loto hace ya un año pero aún no lo he leido. Será mi lectura de verano. Me ha animado mucho el trocito que nos has puesto.
Un fuerte abrazo.
P. Masiá, ¿sutra es igual que dharma?
Y ¿en qué se diferencian de un poema o prosa rimada?
Me permito apoyarme en éste para confiar en que el Señor le concederá convertirse a la Verdad:
Vuestra soy, para Vos nací,
¿Qué mandáis hacer de mí?
Soberana Majestad,
Eterna sabiduría,
Bondad buena al alma mía;
Dios, alteza, un ser, bondad,
La gran vileza mirad,
Que hoy os canta amor así.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Veis aquí mi corazón,
Yo le pongo en vuestra palma,
Mi cuerpo, mi vida y alma,
Mis entrañas y afición;
Dulce Esposo y redención
Pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Dadme muerte, dadme vida:
Dad salud o enfermedad,
Honra o deshonra me dad,
Dadme guerra o paz crecida,
Flaqueza o fuerza cumplida,
Que a todo digo que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?
Dadme, pues, sabiduría,
O...
sigue:
curadas. A tal efecto, san Ammonas nos recuerda: "los que salen antes de ser perfectos, salen por su propia voluntad y no por la voluntad de Dios. Y Dios dice de esos tales: "Yo no los envié, pero ellos corrieron" (Jr. 23,21)".
Así las cosas, creo que sin olvidar la grandeza de "lo nuestro" es posible también "confraternizar admirando lo positivo de los otros [léase de la tradición budista]". En efecto, el budismo nos invita continuamente al aquietamiento, esto es, a la pacificación de pensamientos, y por ende del corazón... ¿Acaso no es la misma invitación que nos hace el Salmo 46,11: "Aquietaos y conoced que Yo soy Dios". Gracias, pues, Juan Masia por tu sugerencia de "lectio"; tan impregnada del genuino sabor que caracteriza el diálogo interreligioso: abrirnos a la enriquecedora experiencia [interior] de los "otros" pero sin perder ni un ápice de nuestra propia identidad... Saludos cordiales a todos.
Carmen, nos recuerdas que el seguimiento de Jesús también es misión: "Id y proclamadlo a todo el mundo". ¿Y qué hemos de predicar por todo el mundo? El reino de Dios (cfr. Hechos 28,31). Ahora bien, si uno no es bautizado en el Espíritu Santo, no puede llegar a ser ni hijo de Dios ni coheredero de Cristo (cfr.Hch 1,5; 11,16). Por ello, el santo y místico ortodoxo Serafín de Sarov [1759-1833]nos recuerda algo esencial: que el verdadero fin de la vida cristiana es la "adquisición" del Espíritu Santo. Y es que sólo podemos ser "cristianos" si somos previamente hechos "espirituales". Así pues, conviene recordar que antes que la "misión" está la "adquisición" [del Espíritu Santo de Dios].
No sea cosa que, no estando todavía curadas nuestras propias enfermedades [espirituales], esto es, que la fuerza de Dios aun no habite en nosotros, ello no obstante, nos sintamos enviados para servir a la edificación de los hombres y curar sus enfermedades, cuando las nuestras aun no han sido cura...
Pregunto: ¿Le permiten celebrar la Eucaristía y predicar el evangelio en templos budistas? ¿ Publica artículos católicos en revistas especializadas en budismo? (si es que las hay) ¿Enseña a sus alumnos budistas los fundamentos de la Iglesia Católica? ¿Tiene alguna otra lectura veraniega que recomendar que resulte algo más evangélica? Agradecería una respuesta. Gracias
Que tal si hablamos de Dios hecho hombre. Precioso el poema,pero me preocupa que ese confraternizar admirando lo positivo de los otros y tal vez olvidando la grandeza de lo propio.
Conste que dibujé un gran Buda con apenas quince años y se lo regalé a una religiosa. De modo que sé bien por qué lo digo.
Un saludo occidental..."Id y proclamadlo a todo el mundo".
Sofía, preguntas: "¿Qué otros libros hay relacionando cristianismo y budismo?"
De entrada, yo te sugiero dos: (1) "CARTAS SOBRE DIOS Y BUDA [Un laico cristiano dialogo con una monja budista]", por Francesc Torralba y Jamyang Wangmo; Editorial Milenio. El primer autor es doctor en filosofía y teología y la segunda es una monja española perteneciente al budismo tibetano y residente en Nepal...
(2) "BUDA VIVIENTE, CRISTO VIVIENTE", de Thich Nhat Hanh (famoso maestro budista vietamita); Editorial Kairós. Éste un libro que encontré altamente enriquecedor, pues, me abrió un horizonte a la sazón desconocido por mí: el del diálogo interreligioso.
Saludos cordiales.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
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