De la Strada al Stabat Mater
“Os seré propicio en Roma”. Así lo escuchó Ignacio de Loyola, percibiendo que la Madre “lo ponía con Jesús”. Así lo meditó el P.Arrupe ante la Virgen de la Strada. La manera de serle propicio fue la que ya el mismo Ignacio preveía en sus Ejercicios: “oprobios y menosprecios” (E. 146).
De Manila salió el P. Nicolás camino de Roma para tomar parte en la Congregación General 35 de los jesuitas, en la que ha salido elegido como nuevo Superior General: de Manila al Gólgota, primera estación de un Vía Crucis, en el que muchos jesuitas quisieran asumir el modesto papel del Cirineo.Primera estación: prendimiento en Roma. La diferencia es que aquí no ha intervenido ningún Judas.
Los jesuitas han recibido con alegría esta elección, en la línea del P. Arrupe y del Concilio Vaticano II. El Espíritu ha soplado. Cuando lo hace desde Oriente, su viento es de tifón; pero la lluvia de “agape-amor” cristiano y “karunâ-compasión” budista sabe “dulcificar” (como diría el P. Lamet) lo que supone, como en el caso de Arrupe, “una explosión en la Iglesia”.
Pero el profeta, cuando gana, pierde. Cuando lo crucifican, es cuando gana. En este momento, la frase apropiada para el P.Nicolás no es enhorabuena, porque no se trata de ningún premio. Ni “mucho ánimo” , porque no se trata de luchar contra nadie. Simplemente, “oramos contigo”, ahora es sólo el prendimiento, luego viene el Gólgota. Cuando se nuble la vista, desde esa atalaya de la cruz, donde se identifican (como en Único Vehículo del Buda) Descendimiento y Ascensión, Muerte y Vida, se entreverá que alguien permanece allí de pie: Stabat Mater...
Y a propósito de madres, una anécdota de la madre de Adolfo Nicolás. Sonó el teléfono, la voz dijo: “Le habla el cardenal Tarancón”.. Contestó doña Modesta, castellana castiza con buen humor: “Al habla la princesa de Asturias”. Responden desde el otro lado: “No, señora, que no es broma, que soy yo, Vicente Tarancón, que vengo de Manila de estar con Adolfo, le traigo un regalo de su parte.” Doña Modesta se pone nerviosa y tartamudea: “Ah, perdón señor...digo, perdón, reverencia, quiero decir, bueno, no sé si es usted reverencia o excelencia, lo que sea,...” “Tranquila, señora, su hijo me llama don Vicente y eso basta. Lo importante es que ha dado usted a la iglesia un hijo que es todo lo que necesitamos hoy. Vengo encantado de estar con él en Filipinas...” Me lo contó doña Modesta (q.e.p.d) mientras me daba a probar una deliciosa leche frita, protestando porque hacía tiempo que su hijo no venía por España. A su padre (q.e.p.d) le gustaba contar chistes malos. En cada visita nos repetía el mismo, jugando con su propio apellido (“Rico”) y el nombre de su esposa (“Modesta”) nos decía: Con un padre rico y una madre modesta, mi hijo va a heredar una mezcla buenísima. Así es, y falta que le hará ahora esa combinación de riqueza y pobreza, Poros y Penía. Menos mal que el P. Nicolás, buen imitador de Chaplin en la sobremesa de las convivencias, ha heredado el buen humor de sus padres. Eso será lo que suavice el camino de Manila al Gólgota.
La noticia de la elección del P. Nicolás, que hace años se preveía ya como futuro general, no ha sorprendido a quienes la esperaban y deseaban hacia tiempo. Ya cuando el P. Arrupe quiso adelantarse a cesar por edad, antes del golpe de su enfermedad, se hablaba del P. Nicolás como posible sucesor: abierto, pero equilibrado; profético, pero obediente; audaz, pero con discernimiento.Con inteligencia de claridad castellana, pero sin aristas (que por algo se criò en Cataluña, habla catalán y entiende de "seny").Con razón decía un amigo bloguero que a pesar de lo difícil de los tiempos, tendrían los jesuitas algún mirlo blanco en reserva... Alguien dijo hace años: “Será el siguiente Superior General, si hay un nuevo Papa”. Pero, a medida que se alargaba la vida de Juan Pablo II, muchos pensaban: “al P. Nicolás se le ha pasado la hora”. “Dios, qué buen vasallo, si oviese buen señor”, decía el Cantar de Mío Cid.
Cuando regresó de Roma, recién publicado su libro Teología del progreso (en editorial Sígueme, hoy quizás ya agotado, pidan a don Eduardo Ayuso que lo reedite), nos dió clase de escatología, centrado como su famoso maestro el P. Alfaro, en el tema "Esperanza cristiana y liberación humana" (Barc. 1972, lo traduje al japonés en 1981, para evitar malentendidos sobre teología de la liberación). El énfasis en la esperanza es un punto evangélico central,en el que estoy seguro que la sintonía con Benedicto XVI funcionará impecablemente: en lo esencial, unidad; en lo demás, libertad.
Los comentarios para este post están cerrados.
Gracias por hablar así del Opus, Juan. Qué diferencia con lo que dije yo hace unas semanas.
En un anterior mensaje apunte algo que ahora quisiera desarrollar mejor: el agradecimiento y el reconocimiento que debemos al Padre Kolvenbach. Casi 25 años al frente de la Compañía, en un lento sacrificio por servir a Dios, a la Societas y a la Iglesia, bien merece una oración y nuestro profundo agradecimiento.
Que el P. Kolvenbach descanse tranquilo a la espero de que (deseo que dentro de muchos años) Dios le llame y le mande ir hacia él, para con sus santos alabarle, por los siglos de los siglos, amén.
¡Qué Dios bendiga al Padre Kolvenbach!
Entiendo que Nicolás Pachón, como le llamábamos en el juniorado jesuíta, si tiene que luchar contra muchos, los frenos puestos por los poderosos.
¿Que hubiera pasado en Bali si no hubiera habido tan poderosos frenos de EEUU, de los países petroleros, de los negacionistas?. Estaría ya toda la humanidad movilizada contra el calentamiento, llegando a tiempo. Malditos frenos.
Parece obvio anunciar la salvación a los marginados y excluidos , sin embargo también aquí hay malditos frenos de tantos poderosos que no querrán que los jesuítas les coloquen detrás de los marginados y excluidos para atenderles si aún les queda tiempo.
Quisiera decirle a mi admirado Nicolás que no tenga miedo y vaya quitando los frenos. Es tan fácil cuando se decide hacerlo. Tiene una gran oportunidad. Muchos lo esperamos con emoción.
No entiendo nada de criptografía, sólo veo al equipo Ruco Cañi Camino luchando contra el evangelio, el concilio y Pachón. Seguiremos sin ver en las paredes de nuestras iglesias desnudos como en las de Roma. Y no veremos a nuestros cardenales lavar los pies a los de Vallecas. Ya llegará.
Tengo amigos tanto numerarios como sacerdotes de la sociedad de la Santa Cruz y son muy buena gente. Por eso, veo inadecuado atacar al Opus desde la generalidad. Se puede disentir sin por eso ser agresivos con nuestros hermanos.
"No juzquéis y no seréis juzgados".
Leí en el libro de Lamet que Josemaría Escrivá tenía una buena relación con el Padre Arrupe. No me extraña. Arrupe era de natural afectuoso y estaba muy por encima de las luchas ideológicas. Iba, como buen jesuita, a lo esencial.
Yo fui el primero en sacar a colación al Opus en el post sobre la misa... pero fue sin referirme a él de manera directa. Hablé que en mi universidad había presenciado el rito de espaldas por primera vez, que a mí no me gustó y dejé de ir a esa misa. Pero a mí me parece genial que, si los numerarios celebran agusto la misa así, lo sigan haciendo.
Yo he aprendido a no juzgar. Ciertamente, hay cosas del Opus que no me agradan. Especialmente he vivido en carne propia su afán proselitista (tapado siempre bajo el secretismo). También he oído decir cosas, sobre todo en terreno sexual, que me han parecido inadecuadas. Pero no quiero entrar en eso. Yo creo que estos temas van mejorando dentro del Opus. Tengo amigos tanto numerarios como sacerdotes de la so...
Acogiendo la sugerencia de Urbanet e Imanol he borrado el adjetivo y el entre paréntesis a propósito de Juan Pablo II.En cuanto al Opus, ya dose que debatís a favor y en contra. Por mi parte, ni en mis artículos ni en libros he mencionado al Opus. He concelebrado la Eucaristía con sacerdotes del Opus. He estado en sesiones de filosofía con algunos de ellos. Tengo amigos de esa pertenencia que, aun pensando en diversos temas distinto de mí, pueden hablar conmigo sobre ello con naturalidad, educación y sin agresividad. Evitemos genralizaciones. No quiero hacer con ellos lo que durante mucho tiempo han hecho otros con los jesuitas. Además, José María Escrivá era muy afecto a los Ejercicios de SIgnacio.
Juan Masiá
Me ha parecido un artículo muy bueno, P. Masiá. Desde luego, que en Roma le espera el Calvario al padre Nicolás... recemos con y por él.
Coincido con Urbanet en que las referencias veladas a Juan Pablo II son de mal gusto. Pero no es, ni mucho menos, lo peor que he oido estos días. Sobre Juan Pablo y los jesuitas se ha escrito mucho, y creo que la mayoría motivado por puro morbo. Yo no sé cuál será su opinión personal, padre; la mía es que a lo largo de un pontificado tan largo hubo de todo. En cualquier caso, no creo que el tópico de que Juan Pablo cambió a los jesuitas por el Opus sea exacto, al menos no tendría que serlo dado que son dos realidades muy distintas. Y creo que los datos hablan por sí mismos: 10 cardenales jesuitas actualmente (siendo la mayoría creados por Juan Pablo) y (creo) 2 del Opus.
Volviendo al tema del calvario, creo que el padre Kolvenbach bien merece un reconocimiento sincero y agradecido por su largo sacrificio de casi 25 años. Tu...
Hoy la prensa trae una foto del P. Nicolás durante la Eucaristía de ayer domingo.( el pais.com sección sociedad) Sus manos,en la postura de quien practica meditación zen,durante la celebración liturgica. Una imagen que habla por si sola del diálogo interreligioso.
Permítame comentar que, con independencia del resto de su artículo, los comentarios sobre el siervo de Dios Juan Pablo II me parecen de mal gusto y fuera de tono. No creo que el P. Nicolás necesite propagandistas en esta línea...
Yo me uno a la oración y a la alegría de toda la Compañía...
(Me salió la rima sin buscarla. Esto es grave).
Y después de leer el post de Atrio, sigo brindando porque me parece que el acontecimiento lo amerita. Es un regalo del Espíritu para la Iglesia.
Gracias Juan Masiá por esta profunda reflexión, y la más extensa en Atrio, bañada con vientos del Este y del Oeste. Tomas Merton fué al encuentro de su destino en el vientre de una paradoja.Como el P. Nicolás. Oriente-Occidente, teología-profecía. Situarse allí donde horizontal y vertical interseccionan en una cruz. Círculo con el centro en ninguna parte.
Dice un proverbio Zen:
ocúltate entre las llamas
capullos del arbol de los frutos florecerán en el fuego
por la tarde sale el sol
Oramos con vosotros, P. Adolfo Nicolás, Juan Masiá, jesuitas todos, esperanza profético-mística de la Iglesia.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Juan Masiá Clavel
Autor
Contacto
