“Occidente es también responsable del sufrimiento del pueblo congoleño”,
aseguró Monseñor Melchisédec Sikuli Pakulu, obispo de Butembo (provincia
de Kivu Norte, en el este de la República Democrática de Congo). Lo hizo en el curso del encuentro Voces de África, celebrado en la sede de la revista Mundo Negro y organizado por la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra.
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Se mostró muy crítico con el actual Gobierno de unidad nacional, formado
por representantes de las distintas facciones combatientes en la guerra
congoleña. “Ha sido un gran reparto de la tarta. Se han repartido el poder político según la capacidad militar de cada uno. ¿Y para hacer qué?
Desde luego, no para servir al pueblo. Todavía no existe en nuestro país un estado de derecho. La democracia sólo existe de nombre en nuestra
nación”.
Destacó el papel de formación de la conciencia política del pueblo de Congo que está desempeñando la Iglesia católica. “La Iglesia siempre ha sido la primera en reivindicar la democracia y en pedir elecciones de las cuales pueda salir un Gobierno legitimado por el pueblo y no por las armas. La Iglesia ha decidido acompañar este momento histórico de Congo y se ha fijado como prioridad pastoral educar al pueblo, sensibilizarle y hacerle ver cuál es su poder. Por eso, estamos desarrollando un programa de educación electoral a corto plazo y de educación cívica a largo plazo”.
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Queremos que el pueblo deje de ser ingenuo y no se deje manipular.”
“Lógicamente, esto les da mucho miedo a los políticos. Creen que vamos
a presentar candidatos a las elecciones. Pero ése no es nuestro papel.
Nuestro papel es decir qué requisitos han de reunir los candidatos.
Por supuesto, desde nuestro punto de vista, los candidatos por los que debería votar el pueblo son aquellos que no trabajan por su interés, sino por el bien común”.
Preguntado sobre cómo se puede ayudar desde Occidente al pueblo congoleño, el obispo no pidió ayuda material, sino conciencia. “Conciencia de que existe un pueblo que sufre sin merecer ese sufrimiento, de que existen en Congo personas que mueren, que son violadas. Y tratar de que vuestra sociedad tome conciencia de que su bienestar contribuye al sufrimiento de mi pueblo.
Mi pueblo no quiere ayudas materiales, quiere que le ayuden a conseguir la paz. Para nosotros la paz es lo primero”.
Narró un ejemplo claro de este sentimiento. “Recientemente, en un campo
de desplazados, la gente rechazó la ayuda humanitaria asegurando que no
querían comida, que lo que necesitaban era paz. Los trabajadores humanitarios se enfadaron y yo les decía: ‘¿Les habéis preguntado por qué reaccionan así?’
Pero no lo habían hecho. A veces, ése es el problema, la ayuda humanitaria no tiene en cuenta las verdaderas necesidades. La gente se llama humanitaria, pero se olvida de que, para ser humanitaria, antes tiene que ser humana”.
También se le preguntó si Occidente tiene alguna responsabilidad en el conflicto congoleño. Él respondió sin dudar: “Es innegable que Occidente es también responsable de lo que pasa en Congo. Los países agresores, Uganda y Ruanda, son pobres, y sin embargo, se han transformado en exportadores de oro, café, diamantes... ¿Cómo es posible? ¿Sabían ustedes que hubiera minas de oro y diamantes en Ruanda…? – preguntó con un toque de ironía - ¿a dónde van todos estos productos? ¿quién los compra?: Occidente. Por otra parte, ¿de dónde salen las armas que se usan en el conflicto? Porque en Congo, que yo sepa, no existen fábricas de armas… La respuesta sigue siendo: Occidente. También se plantea aquí una cuestión paradójica. Occidente está dando las ayudas necesarias para que puedan celebrarse las elecciones.
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Revista MUNDO NEGRO
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Domingo, 19 de febrero
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