El cardenal Ángelo Escola comenta el contenido de ‘Caritas in veritate’
Según el patriarca de Venecia, la originalidad de la Caritas in veritate respecto al magisterio social precedente es que “el Papa se pronuncia partiendo de la ‘razón económica’. Muestra de qué manera su propuesta se injerta en las preguntas que surgen dentro de la economía.
La Caritas in veritate no es una suerte de barniz que se superpone un sistema económico que ya está completo y cerrado, sino que recoge las preguntas que están sin respuesta en la economía”. Benedicto XVI –añade monseñor Scola- “da sugerencias para una nueva "civilización de la economía”. Hay muchos ejemplos y descripciones propuestas por el Santo Padre, diría que en clave técnica, de cómo el principio de gratuidad es intrínseco a la economía. Todo esto es una radical novedad”.
El Patriarca de Venecia añade que la Caritas in veritate “implica seguramente por parte de todos nosotros, los cristianos, una precisa autocrítica sobre el modo de estar en la realidad contemporánea”. Monseñor Scola afirma que Benedicto XVI, al señalar que "el anuncio de Cristo es el primer factor de desarrollo", está afirmando que “el núcleo del desarrollo no pueden ser las estructuras, las condiciones para el desarrollo, sino el hombre. Como ha enseñado la Gaudium et Spes, en Cristo el hombre puede descubrir su verdadero rostro. Cristo vive hoy a través de los cristianos, Dios tiene necesidad de los hombres. Por lo tanto, proclamar a Cristo a través de la propia vida, en todos los ámbitos de la existencia, es la primera condición para el desarrollo
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recordemos el evangelio expresado por Marcelino Legido: Pero volviendo a la interpretación de la Carta; os voy a responder con mi experiencia: ahora estamos en crisis, y estan recortando puestos en la Función Pública. Los sindicatos corren a por sus puestos, su dinero, etc, y más de una vez expulsan laborales y estatutarios si éllos quieren... Bueno. Pero si el hombre es el motor de la economía, debe ser mi talento como persona joven de buscar la autonomía personal ante las burocracias.
Es una cosa curiosa que aunque interpretando la Carta desde un opusdeista, en donde el Hombre es el motor de la empresa que renta dinero; desde lo libertario-autogestionario, es empresa de gratuidad y comunión de trabajo sobre Capital.
Resulta magnífica que esta encíclica incluya lo relativo a la gratuidad. Quizás a los economistas "profesionales" esto les mueva a risa. Pero toda aquella creación humana que no tiene encuenta la realidad está condenada a ser pisoteada por la historia. Por eso la economía "científica" debe incluir la gratuidad: es la propia vida la que lo exige. Otra cosa es que desde el positivismo materialista no encaje en modo alguno. Aquí una vez más los laicos cristianos estamos llegando tarde: no nos podemos desentender de proponer soluciones técnicas para hacer esta revolución.
Lunes, 13 de febrero
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Asoc. Humanismo sin Credos
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