WASHINGTON, sábado, 30 agosto 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito John Carr, director ejecutivo del Departamento de Justicia, Paz y Desarrollo Humano de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, en el contexto del debate social provocado por la campaña presidencial estadounidense.
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En su primera encíclica, Deus Caritas Est, el Papa Benedicto XVI sitúa el amor a los pobres y su cuidado en el centro de la vida católica:
"Amor a Dios y amor al prójimo se funden entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús mismo y en Jesús encontramos a Dios...practicar el amor hacia las viudas y los huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, pertenece a su esencia [de la Iglesia] tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio (Deus Caritas Est, 15, 22).
Esta preferencia por los pobres también necesita estar en el centro del debate nacional en este año electoral. Los hechos sobre la pobreza en nuestro país producen numerosas preocupaciones morales y políticas.
La pobreza está muy extendida. Uno de cada ocho estadounidenses vive en la pobreza, o sea, más de 37 millones de personas.
En los Estados Unidos, cuanto más joven eres más probabilidades tienes de ser pobre. Uno de cada seis niños, esto es, 13 millones de niños, viven en la pobreza.
Los factores familiares contribuyen a la pobreza. Un niño nacido de padres que no están casados y que no se han graduado de la escuela superior, sin alguien que trabaje en la familia tiene un 80 por ciento de probabilidades de crecer pobre. Un niño nacido en una familia sin estos factores tiene un 8 por ciento de probabilidades de crecer en la pobreza.
La pobreza no se distribuye equitativamente. Aunque la mayoría de las personas que viven en la pobreza son blancas, uno de cada cuatro afro americanos y uno de cada cinco hispanos viven en la pobreza. (Ver el sitio Web referente a la pobreza en Estados Unidos de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano: (www.povertyusa.org)
Tales estadísticas revelan la clase de nación en que nos estamos convirtiendo.
Los católicos de Estados Unidos tienen la obligación moral de proteger la vida y la dignidad de todos los hijos de Dios, especialmente de los pobres y vulnerables. Podemos debatir sobre la mejor manera de buscar la justicia y las oportunidades económicas, de proporcionar trabajos decentes a todos los que puedan trabajar y de asegurar cuidado médico adecuado y vivienda para todos. Sin embargo, no podemos escaparnos del deber moral de trabajar activamente para superar la pobreza y la privación que amenaza las vidas de tantos niños y familias.
Desafortunadamente, los debates sobre la pobreza se ven polarizados a menudo por divisiones ideológicas y partidistas. En este momento político, las campañas necesitan ir más allá de falsas opciones ideológicas que paralizan la discusión nacional. Tanto la doctrina como la experiencia católica insisten en que reducir la pobreza requerirá responsabilidad personal y social, mejores opciones y comportamientos por parte de cada persona y mejores políticas e inversiones por parte del gobierno.
En su documento "Un lugar en la mesa", los obispos de Estados Unidos delinean una estrategia en cuatro partes para responder a la pobreza. Ésta hace un llamado a:
Las personas, para que se eduquen y trabajen, construyan familias fuertes y hagan sacrificios por los hijos;
A las iglesias, organizaciones confesionales y comunitarias para que ayuden a las familias a enfrentarse a la discriminación y la justicia, hagan fuertes los barrios y comunidades y caminen con los pobres y las familias vulnerables prestándoles ayuda;
El mercado, los negocios y la uniones, para que trabajen por asegurar trabajos con salarios decentes, cobertura médica y otros beneficios, una voz en el lugar de trabajo, y oportunidades de crecimiento;
El gobierno, para que esté a la altura de su responsabilidad de proteger a los débiles y vulnerables, promueva la dignidad y los derechos humanos, actúe de manera efectiva cuando otras instituciones fallan y promueva mayores oportunidades económicas y justicia para todos.
Desgraciadamente, algunos grupos promueven un solo elemento en vez de todos. Algunos insisten en que la responsabilidad personal es la verdadera respuesta, o en que sólo las instituciones religiosas pueden marcar la diferencia, o en que el mercado por sí mismo resolverá los problemas, o que la acción gubernamental es la única respuesta efectiva. Se necesita un acuerdo nacional amplio que responda a las causas complicadas y tome los diversos pasos necesarios para superar la pobreza.
Los esfuerzos aislados no pueden promover el desarrollo humano integral que es el fundamento de todos los esfuerzos efectivos para superar la pobreza, la privación y la desesperación (www.catholiccharitiesusa.org y www.usccb.org/sdwp/placeatthetable/index.shtml). En las próximas elecciones, los católicos de Estados Unidos no se deben enfocar en intereses económicos individuales, sino en buscar ayudar a "los más pequeños". En Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles los obispos de Estados Unidos hacen un llamado a una nueva forma de hacer política que se enfoque más en:
Los principios morales que en las últimas encuestas
Las necesidades de los débiles que los beneficios de los fuertes
La búsqueda de bien común que las demandas de intereses privados
Nuestra vida como individuos y como nación se mide moralmente por cómo tratamos a "los más pequeños entre nosotros" (Mt 25:40). En la Sagrada Escritura, esta es la pregunta en el día del juicio final. Debería ser también una pregunta central el día de la elección.
United States Conference of Catholic Bishops
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Estimado Rodrigo, me doy cuenta que no quieres nada a Hugo Chavez que tiene mas del 70% de los venezolanos de acuerdos con las politicas llevadas por adelante. El como es el caso de Evo Morales vienen de clase de abajo, como dices, y llevan las preocupaciones de las necesidades y derechos de los olvidados. Me permitiras que no entre en tu afirmacion de que utilisa o no la religion. Fidel Castro se aparto de la religion para llevar mas justicia en su pais y para dar dignidad a los que eran los esclavos bajo Batista. Lo llamaron de comunista, de no creyente... Pero Cuba es el unico pais que no tuvo ni un muerto del huracan Gustav que ha pasado por la isla con los vientos mas fuertes que en todas otras partes.
Bueno, pienso que ya ponemos la mesa y a cada uno profundizar por donde anda Jesus de Nazareth. Evo Morales recivio un apoyo de mas de 69% de su poblacion. Si eso no es democracia, que me digan lo que es democracia.....
Espero que has leido lo de Gabriel ...
Estimado amigo oscar
ALgo que deberíamos haber aprendido ya en la historia (tanto en la de europa como en la de iberoamérica) es que para los pobres tan malos son los totalitarismos "de derechas" como los populismos que se llaman de "izquierdas".
Por ejemplo: Hugo chavez utiliza el cristianismo (ahora apoyado por muchos evangélicos) para engañar al pueblo creyente, pero en realidad él es Dios todopoderoso que concede limosnas, prebendas y gracias a diestro y siniestro... pero el pueblo sigue más pobre que nunca, ocn más delincuencia... Las misiones son inventos para dominar las conciencias de la gente mediante limosnas, pero el país no mejora (y ya lleva 10 años con unos ingresos petrolíferos como nunca).
Los verdaderos ejemplos de cristianos por los pobres tenemos que buscarlos abajo, entre los débiles, no entre los poderosos.
Estamos hablando de neo-liberalismo (capitalismo) como sistema que genera riquezas para unos y pobreza para muchos. Me dices que la autoridad de la Iglesia condeno en muchos textos este sistema, pero que no le corresponde ,meterse en la lucha. Que eso es responsabilidad de laicos. Entonces, te doy ejemplos de tres cristianos que se atacan a este sistema para poner las riquezas de sus paises al servicio de todos, dando prioridad a los pobres (analfabetos, sin medicamentos y atencion medica, sin escuelas y casa apropriadas). Su rezccion da la impression que eso lo escandalisa. No entiendo su pensamiento, tampoco sus convicciones cristianas. No sé si a leido lo de Gabriel, otro cristiano laico comprometido en su fe... Se lo recommendo. La verdad les hara libres, nos dice Jesus. Mejor aprovecharla.
saludo fraternal a un hermano
Pero mira que poner a 3 jefes de gobierno (y además populistas) como ejemplo de cristianos comprometidos... ¿te suena de algo la lógica de la cruz, de la promoción de los de abajo, de la militancia frente a los cuadros dirigentes?
Es cierto que la Iglesia no es sola la hierachia sino todos los creyentes. Los laicos tienen que comprometerse en esta obra. Pienso que varios de ellos nos dan ejemplo de este compromiso, como es el caso con Hugo Chavez, Evo Morales, Correa y muchos otros. Lamentablemente no encuentran el apoyo de los obispos de sus regiones, los cuales dan sus apoyos a las oligarchias. hay que leer este articulo : http://www.atrio.org/?p=1396
Me alegra que menciones Pacem in Terris, al igual que podemos recordar SRS, LE, CA, y un largo etc de encíclicas e inmuerables declaraciones y posicionamientos públicos (en éste blog encontrarás los más recientes)
Uno de los problemas es que las acciones de la Iglesia Institución nos llegan a través de los MCS que siempre silencian las acciones y declarciones en contra del neoliberalismo.
Otra cuestión a tener en cuenta es que la postura social y económica de la Iglesis está clara desde hace decadas, pero la necesidad de posicionarse claramente ante los temas de la "moral sexual" son relativamente recientes y por eso se tiene que insistir más ahora.
Pero el problema de fondo es que no son los obispos ni el papa los que tienen que movilizarse contra unos y otros problemas, sino que somos los laicos. La doctrina y el magisterio iluminan la acción, pero es nuestra labor específica. ¿que hemos hecho para poner en práctica SRS, Pacem y Terris, LE?
Una cosa escribir una carta, un documento, una otra cosa mobilisarse para que se haga réalidad. La mobilisacion contra la homosexualidad, el avorto, los anticonceptivos, es de toda otra naturaleza. No hay gran campana para poner de relieve PACEM IN TERRIS, de Juan XXIII. No basta ayudar al pobre de un lado y del otro dejar un sistema sacarle el pan de la boca sin decir nada en terminos de mobilisacion. Parece que la institucion ecclesial vive tambien un poco de este sistema y prefiere no molestarlo demasiado.Quizas la visita del papa a la casa blanca refleja un poco eso.
Bueno, es una opinion personal que comparto en el respeto de los que piensan en otra forma.
Estoy deacuerdo en lo que dices, pero debes tener en cuenta que tanto los obispos de EEUU como la Iglesia en general se ha pronunciado ya muchas veces contra el capitalismo y la globalización al servicio de los intereses económicos de unos pocos como causa del hambre y la desigualdad mundial.
Entiendo que no se puede decir todo en un sólo documento.
Con la preocupacion de la pobreza interior a los Estados Unidos, pobreza pendiente de politica interior, los obispos no dicen nada de la pobreza en muchas regiones del mundo que resulta de la politica exterior del mismo gobierno. No cuestiona la estructura misma del liberalismo economico que no puede conducir a otra cosa que a los intereses de los que manejan la economia. Me parece que no basta, con lo que conocemos de la leyes economicas, poner el acento sobre la generosidad, el amor del projimo, la compasion etc... Hay que preguntarse si el "coche" (liberalismo economico) en que andamos permite llevar a todos. Me parece que los obispos de Estados Unidos tienen una responsabilidad no solo interior al interes nacional sino a la catolidad que abre a todos los humanos.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
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