Por J.R. Peláez, sacerdote diocesano
Publicado en Iglesia en Valladolid
Sólo el trabajo produce riqueza. Los diamantes y la más sofisticada computadora adquieren valor gracias al trabajo del hombre que convierte la naturaleza en un bien útil por el esfuerzo solidario de quienes los transforman y de las generaciones anteriores que pusieron en marcha medios técnicos para hacerlo.
Que sólo el trabajo produce riqueza es, pues, una evidencia de la realidad y, por ello, un principio fundamental en la Moral de la Iglesia que ha sospechado siempre de quienes se enriquecen con la especulación y ha denunciado la usura y sus abusos. Juan Pablo II lo deja muy claro en Laborem exercens: TRABAJO SOBRE CAPITAL.
Porque el trabajo es la persona misma que debe valer más que la ganancia. Porque el trabajo ha creado el capital con el esfuerzo solidario de las generaciones y, por tanto, debe servir a las personas
y a la solidaridad que le han dado origen y le hacen fructificar.
Sólo el trabajo produce riqueza. Y así se financia principalmente la Iglesia, con el trabajo gratuito de quienes consagran su vida y dan su tiempo a la comunidad. ¿Cuánto valdrían las catequesis al precio del alario de los profesores? ¿Cuándo costarían los proyectos de desarrollo sostenidos por misioneros que se dejan la vida al precio de los salarios
inmorales de los cooperantes oficiales y la burocracia de la ONU? La Iglesia se sostiene con el trabajo gratuito de miles de personas, con el sacrificio de quienes cuidan ancianos y enfermos, de quienes han conservado el patrimonio para que hoy exista el desarrollo a base de turismo, con obispos que cobran menos que un administrativo del Ayuntamiento.Gracias a ello la Iglesia ahorra muchos millones al Estado con los servicios sociales, culturales y educativos que presta.
El trabajo gratuito es el principal sostén de la actividad de la Iglesia y de su aportación a la sociedad, y así debe ser, pues es parte del sacrificio redentor de Cristo; de cara a evangelizar, lo único dotado de fecundidad.
¿Somos conscientes?
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No todo trabajo se convierte en capital. Mucha cosas se hacen sin pensar en una remuneración a corto o largo lazo. Escribir estas líneas son un trabajo para mi y no voy a recibir nada en compensación.
La originalidad de la Iglesia está precisamente en eso: dar sin esperar recibir.
Y por eso la Iglees es escándalo para la izquierda y necedad para la derecha. Porque no se fija en el valor económico de las acciones humanas. Cualquier modelo económico aplicado a la Iglesia no es válido.
El cura tiene alguna confusión conceptual. El capital es un factor de producción, producto del ahorro. Es decir, cuando un agricultor de Senegal decide destinar una parte de sus pequeños ingresos a comprar una azada, en vez de comprar un vestido, o una cerveza, está acumulando capital. No puede haber contraposición entre trabajo y capital, porque el segundo es fruto del primero. Y el primero no rinde sin el segundo. Ese ahorro destinado a medios de producción -y no al consumo- permite que, una vez acumulado en forma suficiente, el consumo final obtenido sea mucho mayor que el total del que ha debido ahorrarse en el proceso de acumulación de capital. Ahora, en lo referido a la Iglesia, está claro que el trabajo voluntario y desinteresado de tantos santos anónimos es el principal activo del que dispone, mucho más que las donaciones de dinero (que también son necesarias).
Totalmente de acuerdo con el artículo.
Creo que eso es una visión demasiado "comunista" del trabajo. Estoy de acuerdo con que la riqueza de la Iglesia son las personas, esas que gratuitamente se han dado por todos los demás a imagen de Jesus.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Rodrigo del Pozo Fernández
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