SYDNEY, sábado, 19 julio 2008 (ZENIT.org).- Un monje benedictino británico, el padre Laurence Freeman, ha llevado la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) a una prisión femenina de Sydney, dirigiendo la antigua forma de meditación cristiana típica de los monjes, la lectio divina, entre encarceladas.
La Cruz de la JMJ visitó antes de que comenzaran las Jornadas el Centro Penitenciario de Mujeres de Silverwater Women's Correccional, donde hay mujeres que siguen este estilo de oración desde hace seis años.
"Los guardias y las autoridades penitenciarias --dice el capellán-- subrayan que las mujeres que hacen esta meditación muestran una real mejoría en su comportamiento y en su estado general", explica el padre Freeman. La lectio divina constituye lectura orante de la Biblia.
"Con frecuencia hace falta algo de aliento, pues muchas detenidas han quedado traumatizadas o han sufrido abusos, pero después de algunas sesiones de meditación se producen lo que san Pablo llama los frutos del Espíritu: amor, paz, paciencia, autocontrol. Se convierten en experiencias interiores y no tanto en algo que puede verse externamente".
El padre Freeman afirma que las detenidas "están recibiendo auténtica asistencia y atención, así como guía espiritual, y en ese contexto la meditación logra tener significado para ellas".
El benedictino pensó hace meses que, dado que la Jornada Mundial de la Juventud involucraría a toda la ciudad de Sydney, también las detenidas debían poder tener la posibilidad de experimentar esa misma obra del Espíritu.
"Queríamos estar seguros de que entraran en contacto con la Jornada", dice explicando el motivo de la visita. "Mientras estábamos aquí sentados, en meditación con ellas, habíamos sentido que nos encontrábamos en el corazón de la Iglesia, que no está necesariamente donde se encuentra el Papa y los cardenales, pues también está con los pobres, los que sufren, las personas olvidadas".
Momentos de gracia
Los jóvenes también han podido disfrutar de las sesiones de meditación, basadas en la espiritualidad benedictina.
"La comprensión cristiana de la meditación consiste en que el Espíritu Santo está vivo en el centro de nuestro ser, de nuestro corazón, y en quedar fortalecidos por esto no sólo es algo que viene de fuera, sino que despierta nuestro interior", dice el padre Freeman. "Espero que tanto los peregrinos de la Jornada Mundial de la Juventud como las detenidas puedan experimentarlo".
La comunidad de meditación cristiana ha ofrecido sesiones a los jóvenes en la iglesia de Paddington Uniting en la calle Oxford.
Siguiendo la invitación de Benedicto XVI a encontrar tiempo para la reflexión en la euforia de las jornadas juveniles, el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, afirmó que este centro de meditación cristiana podría ser precisamente lo que necesitan los peregrinos.
"Muchas gracias tocarán vuestra vida en estos días", dijo el purpurado a los peregrinos en una visita al grupo de meditación. "Rezo para que las gracias de la oración contemplativa toquen también nuestro corazón y os enriquezcan para el resto de la vuestra vida".
"El tiempo pasado en silencio en el centro de meditación cristiana puede ser un momento para que recibáis esta gracia".
El padre Freeman reconoce que la lectio divina está viviendo un revival, convirtiéndose en una alternativa a la moda de la meditación budista.
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Dice el viejo refran "No hay peor ciego que el que no quiere ver". Efectivamente no hay peor interlocutor que el que no escucha, o aquel que tiene determinados intereses.
Como la supongo a Vd. un señora permitame que me refiera a Vd. como Dª Sofia. Pues bien Vd. no se ha enterado de mis comentarios, los cuales se los voy a repetir un poco más claros.
Dª Sofia, me parece muy bien y aplaudo los esfuerzos que, por parte de la Adminisatración, de Ordenes Religiosas, de personas privadas se dedican a la reinserción de delincuentes.
Repito:me parece muy bien y aplaudo los esfuerzos que, por parte de la Adminisatración, de Ordenes Religiosas, de personas privadas se dedican a la reinserción de delincuentes.
Se lo puedo repetir las veces que Vd. quiera y lo que jamás entenderá es que a pesar de eso reclame ayuda para la victimas.
Una pregunta final ¿qué dañe le puede hacer, en qué le puede perjudicar a nadie si la sociedad, la Administ...
Efectivamente hay mentalidades que no se entienden. Extrañas asociaciones de ideas: hablar de desperdiciar recursos en un post que se habla de rezar con los delincuentes.
Se ha equivocado de sitio para comentar eso, simplemente.-
Yo sé leer perfectamente, y comprendería su comentario en un post que hablase de un terrorista que estudia la carrera en la cárcel, no en uno que habla de enseñar la lectio divina a las reclusas.
En este sentido no se les da nada que no pueda tener cualquier persona que no esté presa. Por eso no viene a cuento su comentario.
Por supuesto que hay víctimas que necestian un apoyo que no tienen. Cada caso se reclamará en donde corresponda, nada que ver con este asunto de la oración. Eso es lo que digo.
Comentario por sofía 21.07.08 @ 16:09
Pues tiene Vd. razón, hay mentalidades que no se entienden, especialemente en personas cultas como la supongo a Vd.
Si lee con cuidado mi comentario observará que lo primero que hago es felicitar a quienes, generalmente de forma altruista, se dedican a ayudar a los delincuentes a re-organizar su vida social y espiritual.
Pero espero que no me niegue el derecho a reclamar para las víctimas, generalemente ovidadas por la sociedad, y por supuesto por la justicia, un trato siquiera parecido al de los delincuentes. Por ejemplo, que alguien se acerque a esa mujer violada a hacerle entender que no es ella la culpable de la violación. Que alguna organización o persona se ponga en contacto con esa persona a la que depués de acuchillar le han robado sus ahorros con el fin de prestar alguna mínima ayuda.
Decia en mi comentario que no se trata de hacer una cosa u otra, si no de hacer algo por ambos, por que aunque ...
Quizás no se le ha ocurrido, señor ciudadano que "los recursos desperdiciados" en poner a las delincuentes en contacto con Dios, al mismo tiempo son recursos aprovechados en beneficio de las víctimas. ¿O cree usted que a las víctimas las perjudica que los delincuentes se arrepientan del mal que han hecho y pidan a Dios que les ayude a poner remedio en el futuro? ¿Quizás piensa usted que las víctimas preferirían que se pudriesen en el infierno sin arrepentirse? Eso sin hablar de las posibles futuras víctimas que se evitan. Sólo faltaba que se considera un despilfarro permitir que las delincuentes recen, en vez de ¿qué? Hay mentalidades que no se comprenden, ni siquiera en una víctima o victimario. Supongo que será un lapsus.
Verdaderamente encomiable la labor de los sacerdotes que dedican su tiempo a ayudar a la reintegración de delincuentes. Realmente es una labor que desde hace siglos se viene haciendo por parte de muchos sacerdotes, muchas órdenes religiosas, muchos voluntarios.
Quizás a alguien, en algún momento, se le ocurra dar amparo a las víctimas.
Por favor no caigamos en "esto o esto otro", no se trata de eso.
Lo cierto es que en la mayor parte de los casos, las víctimas se quedan solas, traumatizadas, a veces arruindas económicamente, con daños físicos y/o psíquicos permanentes, y sin embargo tienen que leer en el periódico, o ver en la televisión los recursos que se dedican a la integración de los delincuentes, en tanto que no se puede dedicar ningún recurso para que las víctimas retomen su vida.
¿Alguna vez aprobará la sociedad esa asignatura?.
Para evitar suspicacias, no soy víctima ni victimario.
Y ¿en qué consiste exactamente la lectio divina?
Me he bajado ahora mismo de lectionautas una explicación. Lo leeré. Creo que tenemos mucho desconocimiento sobre distintas formas de orar. Parece que consiste en encontrarse con Dios en la Palabra, con repercusiones en la vida. Pero hay que ver cómo es el método.
Domingo, 27 de mayo
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