Por Pierre-Joseph Proudhom. 1809-1865 filósofo político y revolucionario francés, y padre del pensamiento anarquista. Proudhon va a ser tajante con respecto a la defensa de la familia.
Al reeditar su libro Justice, agrega un catecismo del matrimonio:
"Todo atentado a la familia es una profanación de la justicia, una traición al pueblo y a la libertad, un insulto a la revolución.
El desbordamiento de todos los crímenes y delitos contra el matrimonio es la causa más activa de la decadencia de las sociedades modernas. El matrimonio es un pacto de castidad, de caridad y de justicia, por el cual los esposos se declaran públicamente exentos el uno y el otro, y el uno para el otro, de las tribulaciones de la carne y de las atenciones de la galantería, en consecuencia sagrados para todos e inviolables. Se me aparece como una unión mística, la más sorprendente de las instituciones humanas(...) Sin castidad, sin sacrificio, sin constancia, no hay amor entre el hombre y la mujer (...) El matrimonio es una cosa moral, en la cual el comercio de los sentidos no llega sino como algo accesorio.
Del libro "Trabajo y Solidaridad",
Voz de los Sin Voz. Rodrigo Lastra
artículo completo en:
http://www.solidaridad.net/noticias.php?not=4991
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Kepa
El movimiento obrero nació cristiano, como evolución de los gremios cristianos y por la entrega de muchos militantes anónimos y algunos conocidos que eran cristianos o al menos nada sectarios..que vivian en todas sus dimensiones en coherencia con el ideal (sexualidad, alcohol, cultura, etc)
Rousseau no es movimiento obrero, es pensamiento burgués y Marx, como muchos otros eran intelectuales burgueses que metieron el ateismo y la ideologización que pervirtieron el movimiento obrero original
Te recomendaría que conocieses la vida de militantes anarquistas como Angel Pestaña, Salvador Seguí, Cipriano Mera, etc...
(2)y así, en pirámide bien asentada hacia las restantes estructuras, incluida también la Iglesia?
¿ Y no hay ALGUIEN que en y para algunas circunstancias deja de defender la familia tradicional a cuya forma algunos de "los suyos" se están aferrando con fanatismo nada desinteresado? ¿Se ofrece desde el colectivo de quienes se presentan como católicos (valgan todas las excepciones) el testimonio de una familia que prepare para la solidaridad efectiva y por justicia con " los más pequeños de mis (cito a Jesús) hermanos? ¿O el sistema familiar de acumulación casi perpetua de patrimonios y de competencias hacia mayores ventajas de unos y expolios de otros no afecta nada a la condición católico-cristiana de las familias? ¿Tiene esto menos importancia que lo que parece ser conflicto en las consideraciones de Iglesia y Estado? ¿Por qué no se plantea el problema relacional en su orden fundamental de Persona sujeto y fuente de derechos respecto a las estructuras (Incluida la familia) sujetos de correspondientes deberes hacia los hijos y así, en pirámide bien asentada hacia las restantes est...
Rodrigo, te superas. Encuentras cosas que muchos ni siquiera osaríamos buscar.
Leí "¿Qué es la propiedad privada?", cuando era solo un adolescente y aun entonces me pareció ingenuo. El texto este es bonito, pero es que estos anarcos decimonónicos, y sus primos los socialistas utópicos premarxistas eran, en realidad, mitad monjes, mitad revolucionarios (aunque luego habría que indagar en la vida privada real de todos ellos para saber cuanto había de impostura: Rousseau, el precursor de todos, fue un sinvergüenza con su familia; el propio Marx un sátiro que se beneficiaba a la criada en el peor estilo burgués).
Domingo, 27 de mayo
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