Os adelanto algunas frases del discurso que algunos no permitieron escuchar. Como siempre recomiendo la lectura completa...
- "La Universidad debe estar ligada exclusivamente a la autoridad de la verdad".
- "El Papa habla como representante de una comunidad creyente, en la cual durante los siglos de su existencia ha sido madurada una determinada experiencia de la vida; habla como representante de una comunidad que custodia en su seno un tesoro de conocimientos y de experiencia ética que resulta importante para la entera humanidad: en este sentido, habla como representante de una razón ética".
- "El origen auténtico e íntimo de la Universidad estriba en el anhelo de conocimiento propio del hombre El hombre quiere saber qué es todo lo que circunda. Quiere verdad".
- "El simple saber -como dice San Agustín- nos deja tristes. Y, en efecto, quien se limita a ver y a comprender todo lo que en el mundo acontece, acaba poniéndose triste”.
- "Pero verdad significa más que saber: el conocimiento de la verdad tiene como objetivo el conocimiento del bien".
- "La verdad nos hace buenos, la bondad es verdadera: este es el optimismo que vive en la fe cristiana porque a ella se la sido concedida la visión del Logos, de la Razón creadora que, en la encarnación de Dios, se ha revelado asimismo como el Bien, como la Bondad misma".
- ¿Cómo individuar los criterios de justicia que han posible una libertad vivida conjuntamente y sirven al ser bueno del hombre? En este punto se impone un salto al presente: es la cuestión de como poder encontrar una normativa jurídica que constituya un ordenamiento de la libertad, de la dignidad humana y de los derechos del hombre.
- "En cualquier caso, resulta evidente, a partir de lo dicho, que, en la búsqueda del derecho de la libertad, de la verdad de la justa convivencia deben ser escuchadas instancias distintas de los partidos políticos y de los grupos de interés, sin que ello suponga la más mínima negación de la importancia de estos".
- "Teología y filosofía -en la Universidad primera- formaban una particular pareja de gemelos, en la que ninguna de las dos podía estar distanciada totalmente de la otra y cada una debía conservar su propia función y su propia identidad".
- "La filosofía debe seguir sirviendo verdaderamente a la búsqueda de la razón en la propia libertad y en la propia responsabilidad; debe conocer sus límites y también su grandeza y su amplitud".
"La religión es una fuerza purificadora de la razón humana que le ayuda a ser ella misma".
- "En este desarrollo (de la Universidad en los tiempos modernos) no solo se ha abierto a la humanidad una inmensa medida de saber y de poder; también se han incrementado el conocimiento y el reconocimiento de los derechos y dignidad del hombre, algo de lo que solo podemos alegrarnos".
- "El peligro para el mundo occidental -por ceñirnos a éste- estriba hoy en que el hombre, precisamente debido a la grandeza de su saber y poder, se rinda ante la cuestión de la verdad. Y ello significa, al mismo tiempo, que la razón claudica ante la presión de los intereses y los atractivos de la utilidad, que se ve obligada a reconocer como criterio último".
- "Existe el peligro de que la filosofía, al no sentir capaz de su verdadera función, se degrade en positivismo; que la teología, con su mensaje dirigido a la razón, sea confinada a la esfera privada de un grupo más o menos grande".
- "Pero si la razón, preocupada por su presunta pureza, hace oídos sordos al gran mensaje que le envían la fe cristiana y su sabiduría, se agosta como un árbol cuyas raíces no logran alcanzar ya las raíces que le dieron vida".
- "Aplicado a nuestra cultura europea, ello significa que si la razón solo aspira a autoconstruirse sobre la base del círculo de sus propias argumentaciones y de lo que en cada momento la convence y, preocupada por su laicidad, se desprende de las raíces que le dan vida, en vez de volverse más razonable y pura se descompone y se hace añicos".
- "¿Qué ha de hacer o de decir el Papa en la Universidad? Seguramente no debe imponer a los otros de modo autoritario la fe, que solo puede ser donada en libertad".
http://www.revistaecclesia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2289&Itemid=77
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El discurso de Cantanatas sólo tiene significado para las obedientes y sumisas ovejas pseudomodernas que son incapaces de usar la razón, la filosofía y la ciencia, y que se tragan las sandeces de minorías iletradas como la papilla los nenes inconscientes de lo que se les mete en la boca.
Uy, fijate, cuando he leido lo de " cretinismo aplicado a la conducta intelectiva", "necio es capaz de argüir con la petulancia y el descaro con que este sujeto expone sus particulares e interesadas consideraciones. Sólo un mentecato es capaz de inventar sandeces ..." pensé que hablabas de ti.
En fin
Hay quer reconocer que el Papa es un elemento valioso para explicar el cretinismo aplicado a la conducta intelectiva. Sólo un necio es capaz de argüir con la petulancia y el descaro con que este sujeto expone sus particulares e interesadas consideraciones. Sólo un mentecato es capaz de inventar sandeces como la de "la dictadura del relativismo" o la retahíla de absurdeces que conllevan expresiones carentes sentido como las manifestadas en este discurso.
El discurso del papa sólo tiene significado para las obedientes y sumisas ovejas cristianas que se tragan sus sandeces como la papilla los nenes inconscientes de lo que se les mete en la boca.
Rodrigo, muy bien. Recomiendo la lectura atenta de todo el texto. El extracto da una idea, pero desde luego no es lo mismo.
Domingo, 27 de mayo
Julián Moreno Mestre
Juan Fernandez Krohn
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Rodrigo del Pozo Fernández
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