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Melindrosa memoria
11.08.06 @ 19:08:46. Archivado en Comentarios
Glosa la tribuna del historiador Josep Fontana en "El País" de ayer (por el ígneo 10 de agosto) el asesinato del maestro de escuela republicano Daniel González Linacero el 8 de agosto de 1936. Tres años antes había escrito el manual Mi primer libro de historia, que presuroso y cándido contenía la cantinela fantástica en su introducción de voz en off de film neorrealista pasado por el optimismo antropológico del doblaje panfletario (verbigracia, la escena final de El ladrón de bicicletas voceado por el catolicismo conciliador): “la historia no la han hecho los personajes, sino el pueblo, todo y principalmente el pueblo trabajador, humilde y sufrido, que, solidario y altruista, ha ido empujando la vida hacia horizontes más nobles, más justos, más humanos”.
Sin embargo, el artículo convierte el anecdotario en premisa universal al afirmar que el asesinato de González Linacero se debió a una “persecución sistemática de la enseñanza y de la cultura” por parte de los sublevados. Qué duda cabe que los insurrectos siguieron tácticas de terror (fascista) que nada tenían que envidiar a las que utilizaron los comunistas aprovechando el frágil legalismo democrático.
Aporta Fontana el número aproximado (según documentos) de 250 maestros asesinados por la rebelión franquista en nueve provincias (no sabemos cuáles, aunque afirma que debería incluirse Ávila, donde fue ejecutado González Linaceo) y en párrafo seguido, merced a la bandeja de plata de la sintaxis, recupera propaganda de la Conselleria de Cultura de Valencia que afirmaba fallera y encantada de haberse conocido: “la mejor manera de hacer la revolución es hacer cultura”. Aunque, en el camino a la cultura, la revolución no escatimó en fusilamientos altamente culturales. Por ejemplo: el periodista Josep Maria Planes, catalanista de izquierdas (I’m sorry) y autor de Els gángsters de Barcelona, primer reportaje moderno en lengua catalana (más imsorries) que denunciaba los atentados anarquistas desde el año 34. Planes fue paseado en paseíllo-Arrabassada el 24 de agosto de 1936 por los catedráticos de la academia FAI. O José Robles, traductor de Dos Passos al español y que desapareció del mapa por arte altamente pedagógico de la didáctica de chekas. O la escapada a Marsella del autor lacerado en índice inquisitorial-libertario Josep Pla antes que le llenaran el vientre de plomo. O los testimonios del marxismo heterodoxo, como el de Otilia Castellví, que aprendieron en clases nocturas (y en propia carne) de disección. Podríamos hablar de los cientos (al igual que el historiador Fontana, no podemos aportar cifras precisas) de curas y católicos alfabetizados que sufrieron en setenta veces siete provincias (o más, contando Ávila) la muerte violenta.
En todo caso, la moralina melindrosa del artículo apunta las diferencias de prestancia moral entre los buenazos y los malísimos. Pura memoria histórica. Defensa del maestro zapateril (avant-la-lettre) mil veces visto y leído en celuloide y prosa patrios frente a la retahíla de los reyes godos y camisa azul que tú bordaste hace más de medio siglo, baby. Queda espacio, en el artículo del historiador Fontana, para la reprimenda hacia los revisionistas de la historia. No se merecen los revisionistas rencorosos figurar en los créditos. Pero, en cualquier caso, los interesados en la historia y lectores pertinaces de papeles nos sentimos defraudados ante tanta santurronería laica y frivolidad de tribuna popular.
Apunte I "La inextricable situació en què el país es troba avui, deu anys després d’aquell esclat de barbàrie, encara no és altra cosa que el buit absolut provocat pel mutisme poruc i absolut de la intel.lectualitat espanyola que viu dintre d’Espanya.
Una guerra civil només pot superar-se descartant igualment des de dos bàndols fraticides que s’abraonaren. En la lluita salvatge entre tesi i antítesi, ha de succeir la síntesi. I aquesta ens falta en absolut: la tercera Espanya que refongui la Roja i la Blanca. La tercera Espanya, no combatent, sinó pacificadora i constructora, que només hauria pogut ser inspirada (i no conduïda) per la consciència superior d’una intel.lectualitat viva i autèntica”
GAZIEL, Meditacions en el desert
Apunte II "Las relaciones entre la historia y el periodismo no han sido nunca todo lo ejemplares que sería de desear. La indiscutible preeminencia de que ha gozado siempre la primera con respecto al segundo ha favorecido los contactos furtivos, los ninguneos ocasionales, y hasta puede que alguna que otra bajeza. Trabajar con la memoria tiene estas cosas: de tanto dar cuerda a la distancia y al reloj, de tanto proyectar un ojo de pez sobre la realidad y fiarlo todo a la suprema sentencia del tiempo, uno se olvida pronto del valor primigenio de unos papeles que fueron, en su momento, la única verdad posible”
XAVIER PERICAY, Cuatro historias de la República.
Jordi Bernal
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