Jorge Luis Borges creía en la metafísica como una rama de la literatura fantástica. Aceptando esto, la teología sería la novelística de ese mundo en que la ciencia y el mito se funden.
Para un escritor, no un teólogo, evidentemente el camino del mito es el más plausible, más cercano a su trabajo de crear territorios imaginarios. Por eso me atrevo a colocar esta entrada en la sección de Ficción, como le gustaría al autor de “El Aleph”.
Lo que llamo "mi teología" no intenta establecer una verdad cósmica, sino proveerle escenografía y diálogo a diversas leyendas sagradas o dogmas o mitologías colectivas. Y, por supuesto, llenar ciertos agujeros con puras y simples especulaciones.
De modo que están advertidos: literatura, más que escolástica.
Y más que teología-ficción, apelaremos a la “Teogonía”, el recuento de la generación de los dioses, la historia temprana de cualquier universo religioso o místico. Comenzamos esta serie con el más obvio por cercano: el Dios de la Biblia o por lo menos del Antiguo Testamento, con apoyo de algunos pasajes del monumental Paraíso Perdido de J. Milton.
¿Fue Dios un buen gerente de la crisis?
Muchas eras antes que existiera el ser humano, el Dios que se describió a sí mismo como YHWH, o Yavhé o Jehová observa sus dominios (todo el universo e incluso el infinito) con la soberbia que le es característica. Sólo existe Él, su número dos (el Hijo) y una cantidad inconmensurable de ángeles, es decir, seres muy cercanos a Dios pero carentes de su antigüedad y potencia.
El Hijo, por su lado, ha sido y es totalmente fiel al Padre, una especie de garantía de continuidad. La Biblia dixit que el Hijo construyó el universo según planos del Padre y quién sabe si también intervendría en la creación de las jerarquías angelicales. El caso es que, de pronto, miles de trillones de ángeles pueblan las galerías concéntricas al Empíreo y comienza alguna forma de política -muy difícil entre dos y menos si están casi por entero de acuerdo- pero altamente factible en una población de seres ultrainteligentes.
Convenido, pues: hay países y planetas de seres alados, islas aéreas repletas de criaturas que pueden ver a los cuatro puntos cardinales simultáneamente según el profeta Daniel. Dios los domina a sus anchas.
Pero un ángel favorito, de alta ascendencia al jefe máximo, un día se para en una nube y proclama que él no aguanta más y pide que Dios le conteste una pregunta muy simple: “¿Por qué a Ti y no a mí?” La respuesta más obvia de Dios (preparada en realidad para el supuesto negado que el Hijo se rebelase) es: “Porque soy más poderoso” (aunque Dios no le da explicaciones a nadie). Pero Luzbel, un ángel magnífico, argumenta:
- Que me aplastes como a un insecto celestial [que los hay] no significa que tengas razón y aquí se trata de quién tiene la razón, no quién es más poderoso. Yo no discuto tu poder. Sólo te digo, Oh Señor, que si en el Cielo hubiese una gota de [democracia], me parece que la gente no lo elegiría a Usted como gobernante.
Dios le ordena salir de su presencia y estalla en furia. Por una razón no mencionada en el Libro de Job, acepta pensarlo mejor antes de invocar el rayo y calcinar al insolente angelucho. Poseído por la autosuficiencia de quien ha gobernado solo el universo por eones, decide no recibirlo más y le manda un mensaje con el Hermes del momento: “Retráctate de lo que dijiste o enfrenta la furia de La Furia”.
Mientras tanto el ángel rebelde e insolente anda por ahí, nada más y nada menos que convenciendo a los colegas de imponer un nuevo liderazgo. La noticia viaja más rápido que la luz y desestabiliza la rutina angelical. Miles de individuos, sin previo aviso, se le unen y pronto hay millones de caravanas aladas confluyendo en la montaña donde Luzbel ha decidido comenzar su cruzada. Los espías de Dios vuelan despavoridos a reportar que la concentración alcanzó cantidades récord de ángeles entregados a la disidencia.
Dios está impresionado e indignado. La cantidad de ángeles escapados es tan grande que un caos nuevo, una entropía inesperada, se apodera del Empíreo. Y ese Infierno ¿cuán grande es?
Acaso porque sus caminos son inescrutables, acepta apostar por una salida política vía diálogo entre las dos partes. O quizá se deba a presión de los mismísimos ángeles fieles que quedaron con el Creador, una especie de: “Hey, ya va, es un traidor pero tiene razón en algo: hay que decidir a quién adora uno y nosotros constituimos una abrumadora mayoría a favor del Padre. Dejen vivir al ángel caído porque no es una lucha entre Luzbel y Dios, sino entre las facciones en las cuales se divide la población angelical.”
Satanás inicia una agresiva campaña de propaganda para desprestigiar al Cielo y ganar adeptos. Los ángeles que abandonan su majestad en las alturas para descender en el Hades se multiplican y pronto causan alarma en la oficina misma de El que Es. Según estimaciones del ángel matemático, en cuestión de pocas eras podrían virar el balance de poder, con quizá la mitad de los ángeles habitando los avernos. Dios tiene que hacer algo.
La política según la Biblia es invento de los dioses, no de los demonios
Los ángeles necesitan ser libres y manifestar su propia personalidad hacia los cuatro puntos cardinales a la vez. Dios no les ofrece eso, sino obligatoriedad indiscutible de cumplir todos Sus Designios Divinos, sin debate, sin argumentación, a la par de rituales repetitivos toda la semana, sin descanso, todo única y exclusivamente para la gloria de Jehová. Los Salmos de David son una letra de uno de los mil setecientos septillones de cánticos que un ángel canta en un día.
Lucifer ofrece libertad, pero con una condición: no adorar al Padre y ser su enemigo. Cuando Dios ve la enorme acogida que tiene el mensaje satánico en sus miríadas de hijos, comprende que los ángeles poseen demasiado poder y lucidez para no querer ser dioses. No tienen voluntad de poder, son voluntad de poder. Irremisiblemente lo abandonarán, así que sorprende a ambos bandos al plantear un reto insospechado que pone en segundo plano la hemorragia angelical en el Cielo:
- Dios ha decidido crear un tipo de criatura que sea inequívocamente no-divina y lo llamará "humano". En vez de ver a los cuatro puntos simultáneamente, de casualidad verá un poco más allá de sus narices y caerá dos y tres veces en el mismo hueco. Al lado de un ángel, podríamos decir que está ciego, sordo y mudo. Y en inteligencia, diríamos que un ángel es el río Orinoco y el ser humano es un pequeño charco en el jardín.
Jehová y el Hijo, el Verbo, comienzan a trabajar y manipulan la energía desde la gran explosión hasta el surgimiento de la vida conocida hace unos tres mil millones de años. Todo eso para llegar a un rocoso planeta en un sistema solar de menor cuantía, donde se genera del polvo y la costilla una pareja que habría de poblar el mundo. Dios le dice a los ángeles, fieles y disidentes:
- Bien, este ser está hecho de inocencia, de modo que será –sin saberlo- el que dilucidará el problema político clave que nos ocupa: Lucifer o Yo. Como Creador tengo derecho a presentarme ante ellos como tal, desde arriba, con eco. No obstante, habré de darle oportunidad al Maligno de hacer su propaganda.
Adán y Eva son los primeros humanos. Dios los instala en un Paraíso con sus instrucciones y advertencias. En vez de darles verdadera libertad, sólo les permite hacer cosas inocuas y no sexuales, y les prohíbe expresamente conocer lo que Él no quiera que conozcan, sobre todo, la naturaleza de la controversia de poder Dios-diablo. La mitología griega nos ofrece a Prometeo y el castigo por pretender saber, como un ejemplo de la larga tradición que tiene el status quo de atacar a los que quieren aprender sus secretos (y no deben, según ellos).
Por otro lado, Dios ensaya un arma secreta: instrucciones en el código genético para que la teología sea siempre confusa e imposible de entender y comunicar, de modo que jamás se conociera la apuesta en cuestión.
Y dice a sus hijos angelicales:
- Hijos, el Humano no sabe nada de nuestros asuntos. Dejemos que él decida, por su propio corazón (que es débil, pero vosotros no imagináis cuán cercano al nuestro) y así dilucidaremos el asunto desde la inocencia misma.
Convencido del triunfo, hace todo tipo de despliegue para anunciar su creación. Los ángeles miran con curiosidad el Jardín del Edén y al ver a Adán se convencen sin más que éste no tendría posibilidad alguna de figurarse la cuestión política del universo por sí mismo. Dios le otorga cierta potestad para administrar la tierra pero siempre en adoración-a-Él. La fidelidad es más importante que la ejecutoria porque, al final, Dios arreglaba los detalles, enderezaba los entuertos, era el supra-administrador.
Satán sabía dos cosas: a) Que jamás vencería al viejo a menos que contara con la fuerza conjunta de millardos de ángeles y b) Que el honor del viejo y la opinión pública jamás permitirían que fuese ejecutado sin antes dilucidar la cuestión de soberanía, por lo cual tenía un tiempo precioso para actuar.
Dios quiso poner fin a este intervalo de intrigas con el día uno del género humano, pero entonces ocurrió lo más inesperado. A pesar de todas las amenazas, a pesar de la presencia indiscutible de Dios en la creación y su tutelaje, a despecho de todas las precauciones tomadas, la mujer y el hombre pecan. Sus corazones no deciden abiertamente por el tentador, pero su actitud los coloca sin lugar a dudas del lado exterior del Paraíso. Si bien la Biblia dice que Adán vivió hasta los novecientos treinta años, comparado con el resto de la historia, el intervalo entre la inocencia y el pecado es sumamente corto.
Dios está ahora realmente confundido y su furia lo lleva a ser el incomprensible Yahvé del Antiguo Testamento. Con la excusa (valedera) que engañar a la primera pareja para Lucifer era como quitarle un dulce a un niño. Bajo engaño no se podía determinar inequívocamente a dónde giraría la veleta de la devoción si un viento normal y verdadero soplara. El del Diablo, sin duda, era un aliento malintencionado. Por ello debió Dios figurarse un esquema harto complejo, que en el Génesis se esboza como el aplastamiento de una serpiente con el pie del hijo final de una descendencia.
Es un camino muy largo y tortuoso para (re)conquistar el alma del ser humano y, sobre todo, la de los ahora rebelados o confundidos ángeles.
(Sigue...)
(Ilustraciones: primera, "El ángel caído" de Auguste Doré para El paraíso perdido de J. Milton; segunda, "Satán frente a sus legiones" de J. Barry, para el mismo libro.)
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le recomiendo este site www.urantia.org
donde encontrará informacion sobre "la rebelion"
mi comentari es que es una hermosa version y esacta de lo que se llama la caida de los angeles que se pusieron en contra del unico Dios todo poderoso que creo el cielo la tierra y todo lo que hay en ella este es mi comentario debemos de agradecer todo su amor que hasta este dia nos tiene con vida muchas personas piensan que el es malo mas sin embargo el nos tiene con vida que Dios los bendiga
att:JACKY BONILLA DE 14 AÑOS DE EDAD
yo veo en su escrito una manifestación de la caída aparatosa de la religión, como un fraude impuesto a la masa sin su permiso, como algo esencialmente antidemocratico.
En otro orden de ideas, percibo un paralelo entre este lio de dioses, ángelses y demonios con nuestros politicos de hoy dia: quieren ser totalitarios si los dejan y les importan un bledo la gente que supeustamente representan!
Derivo que dios es imperfecto, caprichoso, mal gerente ¿o debo leer algo entre líneas?
esta bn k t guste la literatura, nadie te impide creer en lo k tu quieras solo recuerda " la fe hace imposible" ok t lo dice una persona k cree en Dios , t felicito por investigar pero emplealo en cosas para tu beneficio.
chido :) cuidate ok
bye :)
mira, autor, siempre es una maravilla leerte....pero resulta que te me has vuelto peligroso...estás a punto de volverme atea...!!!
te sigo leyendo....
Lana
Wow, esto está heavy. Deme tiempo para empaparme.
Domingo, 19 de febrero
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