Católicos por el avivamiento

Conversión institucional y nueva definición de Iglesia


Tenemos que reconocerlo. Vivimos en una nueva época, en una nueva cultura, en una nueva civilización, postcristiana y postmoderna. Estamos en el final de una era (¿metafísica?). No podemos seguir anclados dogmática, mental y espiritualmente en el pasado.

Institucionalmente hablando, podemos decir que, con el devenir de los siglos, se fue cristalizando un modelo de Iglesia ---Iglesia-institución eclesiástica---, que, a la postre, es el que tenemos hoy, pero que ya se muestra definitivamente agotado. Aunque, todo hay que decirlo, este esquema reduccionista sigue arraigado en el imaginario colectivo de creyentes y no creyentes. Cuando hablamos de "Iglesia", "todos" nos estamos refiriendo a la "institución eclesiástica". Todos somos Iglesia, pero hoy todavía unos más que otros...

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¿Célibes o castrati?


Eunucos por el Reino de los Cielos. Célibes de amores carnales, pero apasionadamente enamorados de Cristo y de su Iglesia (no hablo de institución eclesiástica). Ésa es la llamada del Señor para sus sacerdotes (que conste que no vería mal otras posibilidades con respecto al celibato o el sacerdocio femenino, pero sería siempre movidos por la fe y con argumentos de fe, no por el hecho de que "hacen falta sacerdotes para repartir sacramentos...", o con argumentos meramente de tipo reivindicativo de conquista de pretendidos derechos negados en el pasado). Y eso es además lo que se predica en las campañas vocacionales. Y eso es a lo que el futuro sacerdote se compromete en el día de su consagración. A eso y no a otra cosa.

Pero la verdadera realidad eclesiástica que el recién ordenado se va a encontrar, ya al segundo día de su bendito ministerio (y que, por cierto, le habían ocultado), situación además que jamás podía haberse imaginado (los laicos piadosillos siguen, por cierto, en la inopia a este respecto), es muy distinta...

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Dignificación institucional del sacerdote


Dejémonos de historias y de marear la perdiz. Todos sabemos dónde está la raíz del problema de la crisis del ministerio sacerdotal. Al menos, la institución eclesiástica lo sabe perfectamente. A este respecto, resaltaba el otro día un alto clérigo que nada más celebrarse el Concilio Vaticano II, hubo una estampida de sacerdotes, en especial de pequeños sacerdotes, que enseguida reconocieron la posición de debilidad en que institucionalmente habían quedado, habida cuenta del reforzamiento institucional que el Concilio dio a laicos y a altos clérigos. Y esa estampida perdura hasta el día de hoy: Unos 100,000 sacerdotes han tenido que dejar el ministerio hasta el presente por esta causa. Aunque el problema ya venía de mucho antes (el modelo clerical hipostático es milenario), el Concilio Vaticano II confirmó y desató la situación actual de crisis del ministerio sacerdotal. Y esto se sabe perfectamente...

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¿Y para los pequeños sacerdotes no hay nada? (y no hablo de casamiento)


Por referirnos sólo a temas intraeclesiales, vemos positivamente que hay un nuevo acercamiento con respecto a los homosexuales, a las mujeres, a los laicos, a los jovenes, a los niños, a las parejas vueltas a casar... y, sin embargo, vemos con frustración que todavía no hay nada en defensa de una dignificación institucional del ministerio del pequeño sacerdote...

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¿Autorreferenciales o silenciados en el anonimato?


Veo con tristeza que se sigue comentando que los sacerdotes que destacan en Internet (y yo diría que, por extensión, los que destacan en cualquier ámbito no estrictamente eclesiástico al uso), y logran, por tanto, sacar la cabeza y romper este anonimato homogeneizante a la baja, impuesto a todos los sacerdotes, y en especial a los pequeños sacerdotes, son, según se dice, ¨curas autorreferenciales, autosuficientes... y lógicamente la autosuficiencia hace mal a la vida presbiteral...¨

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¿Modelo anglicano o modelo evangélico?


Parece que vamos circulando con paso resuelto y decidido, en nuestra decadencia complacida, siguiendo la estela del modelo anglicano, "porque la falta de sacerdotes es un problema enorme, y no podemos seguir como siempre...". Con esta sólida fundamentación doctrinal, que no sigue ni de lejos los mínimos criterios que la PNL establece para la declaración adecuada de objetivos, nos disponemos a circular por una senda cuyos pasos, por otra parte, están perfectamente marcados: sacerdotes casados, diaconado femenino, sacerdocio femenino, diaconado homosexual, sacerdocio homosexual, obispos femeninos, obispos homosexuales...

Primero serán los "viri probati", después vendrán los "viri" a secas, y después ni viri ni probati ("quisque") y así sucesivamente... Al fin y al cabo, si de lo que se trata, en el fondo, es de encontrar mano de obra que realice los ritos religiosos eclesiásticamente prescritos, cualquiera con una mínima instrucción nos podrá servir...

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"Origen y evolución del hecho religioso¨


En estos días se están celebrando unas jornadas sobre la relación Fe y Ciencia, Ciencia y Cristianismo, organizadas por la Facultad de teología y la delegación de pastoral de la cultura, y que están teniendo lugar, en la ciudad de Burgos, los días 25 a 27 de abril. Por fin me encuentro con una convocatoria con visos de actualidad y modernidad, por los títulos de las charlas y por los ponentes de las mismas. Espero y deseo que estos autores aporten contenidos libres (sin incienso), actuales y modernos, que nos hagan pensar, y que nos ayuden a salir, de este modo, de la decadencia complacida en la que nos encontramos...

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Viri probati


Parece que, como se informa hoy en Religión Digital, la propuesta para ordenar sacerdotes a hombres casadosviri probati¨) va cobrando cada vez más fuerza, "porque la falta de sacerdotes es un problema enorme, y no podemos seguir como siempre...". De esta forma, tendríamos la solución al problema de la falta de vocaciones. Lo único que preocupa a los sacerdotes es el celibato, lo demás está todo perfectamente en su vida. El celibato es el problema y la raíz de todos los males. Muerto el perro, se acabó la rabia...

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Supresión, denuncia… ¿desaparición?


Confieso que me cuesta escribir un post. Me cuesta encontrar una noticia de la que se pueda extraer algo positivo, algún signo de esperanza que nos anuncie un nuevo despertar de la fe. Pero lamentablemente seguimos en la misma decadencia complacida en la que nos hemos instalado confortablemente desde hace tiempo, y en la que estaremos hasta que toquemos fondo. Entonces decidiremos algo para resolver la situación, aunque ya será demasiado tarde...

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Iglesia de personalidades


Que faltan auténticas personalidades desempeñando cargos representativos en la Iglesia, auténticos líderes espirituales, sociales y de opinión, que muevan las conciencias y los corazones de los creyentes hacia un futuro en pos de las promesas del Señor, es un grito a voces. Es patente la crisis de liderazgo. No motivamos prácticamente a nadie. Y no estoy hablando de motivar a los no creyentes. Estoy hablando de que ni a los mismos creyentes interesamos. Y nos mantenemos, así, en una resignada deriva decadente complacida, en la que parece que nos sentimos confortablemente cómodos. ¨Comamos y bebamos que mañana moriremos...¨.

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¡Feliz Navidad!

Confieso que en un primer momento iba hablar del "solsticio de invierno", y de cómo las fuerzas paganizantes tratan de repaganizar un evento ya cristiano desde hace 2000 años, como es el evento de la Navidad. Lo que en un principio fue una cristianización de la cultura, ahora se está convirtiendo en su repaganizacion. De la cristianización a la repaganizacion. Ya sabemos como los revolucionarios pasados quisieron repaganizar las celebraciones cristianas, pero no pudieron, porque la masa social cristiana, la "cristianía" como la llama Olegario Gonzalez de Cardedal en su tratado de Cristología, era todavía fuerte, aunque ya sin vigor creativo. Nosotros ahora sí estamos en franca decadencia, inmersos en nuestra "decadencia complacida", en la que parece que nos sentimos muy a gusto. Y las fuerzas paganas y paganizantes son cada vez más fuertes y numerosas, y están reconquistando espacios culturales y sociales cada vez más extendidos. Y además sin violencia, lo cual es aún más preocupante, en el fondo. Y como no veo a corto plazo ningún atisbo de cambio en este proceso decadente, prefiero hablar de otra cosa...

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¿Ratio Fundamentalis?


La última ¨Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis¨ data de 1970. Pues bien, desde 1970 unos 100,000 sacerdotes han abandonado el ministerio. A tenor de los números, podemos considerar la situación de los sacerdotes como manifiestamente mejorable, por decirlo finamente...

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Lunes, 18 de diciembre

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