Carmelo Jordá
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Sobre el perdón a los terroristas
12.07.06 @ 11:15:15. Archivado en Política, Terrorismo, Libertades
Desde que ha empezado este “proceso de paz” en el que ahora nos vemos inmersos se van oyendo distintas voces que hablan de la necesidad de perdonar y de la generosidad “que todas las partes deben tener”, curiosamente estas frases suelen llegar desde los mismos sectores políticos e “intelectuales” que están empeñados en recordar y desenterrar a los muertos de hace cuarenta años (sólo a algunos de ellos, cabría decir) con un ímpetu similar al que ponen en enterrar los de hace poco más de cuatro.
Hace un par de días, sin ir más lejos, un amable lector me preguntaba en un comentario si debemos llamar traidor a Juan Pablo II porque perdonó a Ali Agca años después de que éste intentara asesinarlo. El argumento es de los más endebles que he visto en la vida (¿cuánto tiempo ha pasado Agca en la cárcel después del perdón papal?) pero creo que es oportuno que hablemos del perdón y tratemos de arrojar un poco de luz sobre esa cuestión que a buen seguro será usada para aportar confusión y oscuridad al debate.
La primera consideración es que el perdón es una decisión extremadamente personal: ni yo, ni el presidente del gobierno, ni tan siquiera la sociedad en su conjunto en un hipotético referéndum sobre la cuestión podríamos arrogarnos el derecho de perdonar al despojo humano que le arrancó las piernas a Irene Villa, ese perdón lo tiene que dar cada una de las víctimas a cada uno de los asesinos de sus seres queridos o a sus mutiladores; es cada uno de los concejales que llevan años viviendo con la cercanía de la muerte quien puede perdonar a los que les han hecho la vida imposible en sus pueblos y sus ciudades; es cada uno de los empresarios o propietarios de un pequeño negocio el que debe perdonar, si así lo desea, a los chupasangre que han venido extorsionándoles todos estos años.
Por otra parte, el perdón implica que el perdonado debe pedirlo y, obviamente, esto sólo se puede hacer desde el arrepentimiento: sólo puedes pedir perdón por aquellos actos que consideres reprobables, por las cosas en las que crees que te equivocaste. Y si tus “equivocaciones” (en este caso horribles crímenes por mucho que ahora se trate de minimizarlos como se tratará) han causado tanto daño y tanto dolor no sólo es necesario el arrepentimiento, sino que este debe ser sincero y más que visible, casi diría que es necesaria una cierta teatralidad, una representación de esa contrición.
¿Han visto ustedes algo así en Txapote, Otegui o cualquiera otra de las joyitas que han pasado (o pasarán) por la Audiencia Nacional? ¿Han percibido un gramo de eso en los comunicados que la banda nos viene ofreciendo desde que empezó el “proceso”? Lo que es un servidor, ni pizca.
Y ya para terminar, al menos por hoy, ¿puede ese perdón, en el caso de que llegase a producirse, tener otra consecuencia que aportar un poco de paz espiritual al perdonado? Pues tampoco: ni tan siquiera las políticas penitenciarias de reinserción pueden basarse exclusivamente en el perdón de las víctimas que han sufrido los delitos por los que se condena al criminal, se basan en la voluntad del condenado de reinsertarse en la sociedad, no de “seguir luchando por Euskalherría”. ¿Cuántos de los chicos del amonal están dispuestos a dejar «la lucha» a cambio de un trabajo de 40 horas a la semana?
A todo esto, la AVT ha convocado concentraciones en muchas ciudades de España a las 22.30 del 12 de julio (aniversario del asesinato de Miguel Ángel Blanco) con el lema “Rendición, en mi nombre ¡no!”. Una oportunidad más de decirles a los asesinos y a los que chalanean con ellos cuál es nuestra opinión sobre su indigno cambalache.
Artículo publicado en el periódico ciudadano Hispalibertas.
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