El “Partido Renacimiento y Unión de España” (RPUNE) —primera formación islámica con vocación de implantarse en toda España, promovida por Mustafá Bakkach, [tesorero del Consejo islámico de España, profesor de lengua árabe en Granada, marroquí afincado en España y hombre próximo a Rabat— se está organizando a contrarreloj con el objetivo de lograr representación en municipios claves tras las elecciones de 2011. Y aspira —tal como continúa informando ABC 10-11-9—a recoger apoyos no sólo entre unos 1.300.000 musulmanes residentes en España, sino también entre el conjunto de inmigrantes que se sientan desamparados. Esto pone sobre el tapete uno de los temas políticos más acuciantes hoy día: el de las relaciones entre Islam y democracia, o, mejor, la posible vía a la democratización de los Países de mayoría islámica. Por ello, resulta enormemente oportuno exponer sintéticamente el tema “Islam y Democracia”, siguiendo a Giovanni Sale, S.J. [1].
— en colaboración con José Corral Martínez, Notario de Castro Urdiales y Decano del Colegio de Notarios de Cantabria —
La Ley de autonomía del paciente [Ley 41/2002] incorpora a nuestro ordenamiento una nueva figura sin precedentes en nuestra tradición jurídica: las instrucciones previas. La figura —como escribe el Prof. Federico de Montalvo, en su documentado libro Muerte digna y Constitución, Los límites del Testamento Vital (Madrid, Universidad Pontifica Comillas 2009) 377pp.— originariamente procede del Derecho norteamericano, donde recibe la denominación de testamento vital”.
Paralelamente, la Conferencia Episcopal Española (dic.2000) ha publicado y sigue divulgando, en formato de estampa, un Testamento Vital que pueda ser asumido libre y responsablemente por los cristianos.
“La prensa occidental, cuando habla de V. Putin o D. Medved, se pregunta si son demócratas o no. Esto, en realidad —como señala Romano Scalfi— interesa poco al hombre ruso. Al hombre ruso interesa más bien, si sus líderes interpretan la tradición popular”. Pero ¿cuál es esa tradición y cuáles son sus raíces? Para esclarecerlo, acudimos a la espléndida monografía “Lo Zar e il Patriarca” escrita por el Prof. Codevilla [1]
Del darwinismo puramente científico se han venido resaltando sus aportaciones científicas. Pero del darwinismo cultural, ¿se han puesto igualmente de relieve tesis suyas enormemente graves? Esto es precisamente lo que hace el catedrático Julio A. Gonzalo González, cuya exposición sintetizamos.
- por Montserrat Perales Agustí, Prof. Titular, Universidad Complutense de Madrid, a invitación nuestra -
La visita del Presidente J.L. Rodríguez Zapatero a Israel y Palestina brinda la oportunidad de dar a conocer cuál es allí la situación de los cristianos [El presidente visitó el Museo del Holocausto y una mezquita, pero ninguna Iglesia]. Fue al final del primer tercio del siglo XIX —seiscientos años después del fin de las cruzadas— cuando las potencias europeas empezaron a tomar posiciones hacia lo que suponían se acercaba de manera lenta pero imparable: la disolución del Imperio otomano. La independencia de Grecia, la probable pérdida de los Balcanes y la posible sucesión en el desmembramiento de dicho Imperio abreron, también, nuevas expectativas para el retorno de las potencias a Tierra Santa.
- por José Luis Santos, Profesor, Universidades Complutense y San Pablo CEU, a invitación nuestra -
La reciente Ley de centros de culto de Cataluña (16/2009, 22 julio) ha sido aprobada por amplia mayoría en el parlamento catalán, pero no sin amplio despliegue de opiniones diversas, antes y después de su promulgación, tanto entre juristas y parlamentarios como entre los propios grupos religiosos.
En el vuelo hacia Praga, los Periodistas preguntaron al Papa: “La República Checa es un país sumamente secularizado en el que la Iglesia católica es una minoría. […] ¿Cómo puede contribuir la Iglesia en la práctica con el bien común del país?” En efecto, según datos del último censo, en una población 10.200.000 habitantes, el 59% no se reconoce en religión alguna y el 8,8% no ha sido capaz o no ha querido especificar su religión; el 26,8% se confiesa católico, el 2,1% protestante [en especial, la husita] y el 3,3% perteneciente a otras confesiones. Existe una pequeña comunidad judía (0,8%).
Un crecimiento así obedece a dos causas. Primera, el evento transcendental del derrumbe en 1989 del bloque soviético en Europa; y segunda, la voluntad convergente de los Estados liberados del yugo moscovita de querer normalizar las relaciones que, otrora, entre ambas guerras mundiales firmaron y mantuvieron con la Santa Sede.
- Por FRANCIS PUDHICHERRY, S.J. indio, a invitación nuestra -
Desde el tiempo de la independencia, la India siempre ha sido gobernada por un partido que era socialista y secular en sus perspectivas. Sin embargo, todo esto cambió en 1998, cuando el Bharatiya Janta Party (=BJP) — un partido que tiene una ideología fundamentalista— llegó al poder. Su ascenso al poder coincidió con un aumento en el número de ataques contra los cristianos que incluía los ataques a misioneros en Gujerat en 1998, la quema de un misionero Australiano - Graham Staines y sus dos hijos en enero de 1999 y diversos ataques en Jhabua - Madhya Pradesh (Provincias Centrales). A partir de 2004, diversos ataques se registraron en varias partes de la India.
- por Francisco Redondo Trigo, Profesor de Derecho Civil, Centro universitario Villaneva Académico correspondiente de la Real de Legislación y Jurisprudencia a invitación nuestra -
¿También en España? Tal es la cuestión que abordamos ahora, una vez que en Francia los padres ya pueden solicitar la inscripción de su “niño nacido sin vida” con menos de 22 semanas en el Registro del Estado civil. Así lo han dispuesto recientemente dos normativas francesas: un Decreto [Decret] y una Orden Ministerial [Arrêté], ambas de la misma fecha de 20 de agosto de 2008 [1], haciendo jurídicamente viable la solicitud de los padres.
En el Diccionario del español actual, el término “copernicano” se describe como equivalente a un giro total en una situación. Eso es lo que vinieron a significar para la ciencia las investigaciones de Nicolás Copérnico (+1543). Y de manera especial su obra “Sobre las revoluciones (De los orbes celestes) [De revolutionibus orbium celestium Libri VI 1543].
Pero ¿sabes a qué ilustre personaje va dedicada la obra? Nada menos que al mismo Papa, entonces Paulo III.
Carlos Corral
autor
Contacto
17.11.09 @ 08:52:02. Archivado en Derecho internacional eclesiástico
El “Partido Renacimiento y Unión de España” (RPUNE) —primera formación islámica con vocación de implantarse en toda España, promovida por Mustafá Bakkach, [tesorero del Consejo islámico de España, profesor de lengua árabe en Granada, marroquí afincado en España y hombre próximo a Rabat— se está organizando a contrarreloj con el objetivo de lograr representación en municipios claves tras las elecciones de 2011. Y aspira —tal como continúa informando ABC 10-11-9—a recoger apoyos no sólo entre unos 1.300.000 musulmanes residentes en España, sino también entre el conjunto de inmigrantes que se sientan desamparados. Esto pone sobre el tapete uno de los temas políticos más acuciantes hoy día: el de las relaciones entre Islam y democracia, o, mejor, la posible vía a la democratización de los Países de mayoría islámica. Por ello, resulta enormemente oportuno exponer sintéticamente el tema “Islam y Democracia”, siguiendo a Giovanni Sale, S.J. [1].
