La consagración del aborto como un “derecho de la mujer” (por Ley 3-3-10: BOE 4-3-10, en vigor desde el 4-7-10) no sólo establece e impone tres desigualdades jurídicas, sino que además comporta la vulneración de 3 Convenciones Internacionales de la O.N.U.— tal como los investigadores del Instituto Universitario de la Familia, de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, ADROHER, S.; BERÁSTEGUI, A.; GÓMEZ, B. concluyen de su estudio y seminario que asumimos y sintetizamos—.
“La consideración del aborto como un “derecho de la mujer” y, por tanto, como una prestación sanitaria es —desde nuestro punto de vista, como investigadores del Instituto Universitario de la Familia, de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, ADROHER, S.; BERÁSTEGUI, A.; GÓMEZ, B.: ABC (30-10-10) que asumimos y sintetizamos— el cambio ideológico más grave”. ¿Razón? Pues que la ley del aborto regula la maternidad libremente decidida como un “derecho”: a saber, que las mujeres puedan tomar la decisión inicial sobre su embarazo y que “esa decisión, consciente y responsable, sea respetada”. Pero ¿se ha caído en la cuenta de que tal derecho —que procedía del Ministerio de la Igualdad— comporta pzradójicamene una triple desigualdad?
- por LEANDRO SEQUEIROS, Miembro de la Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Zaragoza -
Se cumplen 200 años del nacimiento de un científico, que integró el darwinismo en su síntesis religiosa, Asa Gray (18 nov.1810-1888), defendiendo las ideas de Darwin en Estados Unidos.
- En noviembre de 1859 salía de la imprenta uno de los libros científicos más citados y también más vilipendiados de todos los tiempos: El Origen de las Especies por la Selección Natural. Su autor era un naturalista aficionado que había dado la vuelta al mundo casi 30 años antes y que proponía una visión revolucionaria y materialista de la naturaleza. Charles Darwin había escrito en el último capítulo de El Origen de las Especies: “Las ideas contenidas en este libro creo que no pueden ofender los sentimientos religiosos de las gentes”.
- por Leandro Sequeiros, Catedrático de Paleontología, Miembro de la Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Zaragoza -
Ante el Discurso del Papa a la Academia Pontificia de las Ciencias (28-10-2010)
Desde los lejanos tiempos de la Revolución Científica, la Iglesia católica se ha interesado por los problemas de las ciencias. Eran los años de Copérnico, Kepler y Galileo. Se dibujaba una nueva imagen del mundo que se alejaba del viejo cosmos aristotélico. En el año 1603 fue creada en Roma la que fue llamada Accademia dei Lincei (Academia de los Linces) con el patrocinio del Papa Clemente VIII y del príncipe romano Federico Cesi. Desde 1936, en tiempos de Pío XI, se denomina Academia Pontificia de las Ciencias.
I.- El porqué de una nueva evangelización para Europa.
* Europa occidental viene viviendo la ruptura entre la esencia de la religión y la cultura. A ella, sobre todo, atañe la diagnosis de Juan Pablo II [Christifideles laici]:
“Enteros países y naciones, en los que en un tiempo la religión y la vida cristiana fueron florecientes y capaces de dar origen a comunidades de fe viva y están ahora sometidos a dura prueba e incluso alguna que otra vez son radicalmente transformados por el continuo difundirse del indiferentismo, del laicismo y del ateísmo. Se trata, en concreto, de países y naciones del llamado primer mundo, en el que el bienestar económico y el consumismo —si bien entremezclado con espantosas situaciones de pobreza y miseria— inspiran y sostienen una existencia vivida "como si Dios no existiera".
Domingo, 27 de mayo
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Julián Moreno Mestre
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Martín Gelabert Ballester
Carlos Corral
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