La visita de Benedicto XVI a Inglaterra fue una visita compleja y densa. Compleja: pues era a la vez visita de Estado y visita Pastoral. Visita de Estado, pues provenía de una invitación de la Reina Isabel II de Inglaterra, que tuvo su reflejo en la Audiencia de Isabel II al Papa en el Palacio Real de Edimburgo (el 16), en la recepción ante el Parlamento, Westminster Hall, (el 17), como también en la ceremonia de despedida (el 19).
Visita Pastoral, pues estaba dirigida de un modo especial a los católicos del Reino Unido, ocupando el epicentro la Beatificación del Cardenal Newman (el 18). Visita, además. densa, pues se desarrolló a lo largo de 14 actos solemnes con las correlativas alocuciones (discursos, homilías y saludos) bajo el lema del viaje El corazón habla al corazón.
- por Maria Dolores Prieto Santana, Educadora y Antropóloga, colaboradora en los grupos de reflexión entre ciencia y religión. Sevilla a invitación nuestra -
En estos últimos meses han sido frecuentes en las redes sociales los comentarios sobre el valor científico del argumento del Diseño inteligente. Pero esto no es nuevo. El argumento teológico del diseño perfecto del universo para probar la existencia de Dios está ya presente desde la antigüedad: “Los cielos pregonan la gloria de Dios” cantaba uno de los salmos atribuidos a David. Tal vez fue Santo Tomás quien le dio la forma más elaborada. De formas más o menos diversas este argumento ha sido repetido por teólogos, misioneros, catequistas y apologetas cristianos a lo largo de los siglos.
“Aun hoy, muchos hindúes críticos y hasta contrarios al cristianismo como religión — como escribe MICHAËL AMALADOSS, “Imágenes de Jesús para algunos creyentes asiáticos no cristianos”, a quien sintetizamos— sienten simpatía por Jesús como maestro, gurú, o avatar, no sólo para los cristianos sino también para ellos mismos. No aceptarían la pretensión de los cristianos respecto a la singularidad y superioridad de Jesús como Dios. Pero no tienen problemas para aceptar a Jesús como una representación divina. Eso es verdad para la gente sencilla como para la élite educada y culta, y ha sido una práctica constante en la India durante los últimos doscientos años”. Veamos esas 6 imágenes.
- por JAVIER MORALES HERNÁNDEZ, investigador postdoctoral de la Universidad Carlos III de Madrid, a invitación nuestra -
En los últimos años, la Iglesia Ortodoxa Rusa (Patriarcado de Moscú) ha adquirido una notable relevancia social; no sólo por la recuperación de la libertad de culto tras el fin de la URSS, sino también como instrumento de construcción nacional de la nueva Rusia. Al desaparecer la ideología oficial marxista-leninista, los rusos buscaron su identidad en referentes tradicionales como la Ortodoxia; aunque también en numerosas sectas y movimientos pseudorreligiosos, de origen local y extranjero, que aparecieron en ese momento.
Domingo, 27 de mayo
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Julián Moreno Mestre
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Martín Gelabert Ballester
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