Carlos Corral
autor
Contacto
Recordando Política e identidad cristiana en los “padres fundadores” de la Unión Europea. [BLOG 141]
21.04.09 @ 09:30:41. Archivado en Derecho internacional eclesiástico
Se aproximan aniversarios y celebraciones: 60º aniversario del Tratado de Washingon O.T.A.N (4 abril 1949); del Estatuto del Consejo de Europa (5 mayo1949), ofreciendo la oportunidad a los internacionalistas españoles de reflexionar sobre el espacio jurídico común del Consejo de Europa —en Sevilla mayo 7 y 8—; más el 9 mayo1950, la Declaración de Robert Schuman sobre la puesta en común de las industrias del carbón y del acero, sin olvidar el 80º aniversario del Discurso de Arístide Briand en la Sociedad de Naciones (5 sep. 1929), seguido del Mememorandum del Gobierno Francés sobre Organización de un Régimen Federal de Unión Federal Europa (=Memorandum Briand de 1 mayo1930). Ocasión que nos da pie para poder a la vez recordar a los cuatro “padres fundadores” de la Unión Europea: Adenauer, Monnet, de Gasperi y Schuman [1].
En los cuatro se dan unas correspondencias biográficas: Konrad Adenauer vivó entre 1886 y 1967 y Jean Monnet entre 1881 y 1979; Alcide de Gasperi entre 1881 y 1954 y Robert Schuman entre 1886 y 1963. Les tocó experimentar varias revoluciones —no sólo las políticas y sociales—que transformaron por completo la conciencia europea a lo argo del siglo XIX y de los comienzos del XX.
I.- Las 4 revoluciones vividas
* 1ª y decisiva: la revolución industrial.
* 2ª: la revolución científico-tecnológica.
* 3ª la revolución filosófica, influyendo en la formación de las tendencias en las que convergieron el relativismo y el nihilismo para crear un clima espiritual calificado de “pesimismo cultural” (Kulturpessimimus, Cultural Despair).
* 4ª la revolución ideológica, conduciendo a una secularización entendida por Max Weber como “desencantamiento del mundo” (=Weltentzäuberung).
Tal fue el clima social e intelectual que rodeó al estallido de la I Guerra mundial (1914-1918).
II.- ¿Qué 3 factores imprimieron una marca indeleble en los jóvenes que sobrevivieron a la guerra de 1914?
* 1º. La vivencia de la propia guerra en frentes extendidos por toda Europa.
* 2º. La gran conmoción sucedida al poco tiempo en plena posguerra, resultado de una inflación sin precedentes. Fueron muchos los que en la década de los denominada “años felices” (años veinte y treinta) murieron literalmente de inanición.
* 3º. En paralelo, la invasión de las ideologías totalitarias, nutriendo a partidos y dirigentes dictatoriales y tiránicos de variado signo. La conclusión momentánea de tanta locura en 1945 dejó un balance cuantificable aterrador en las frías cifras del número de las respectivas víctimas.
Tan desolador panorama quedó perfectamente reflejado por Roberto Rosselini y Andrzej en dos películas –Alemania, año cero (Germania, anno zero, 1948) y Paisaje después de la batalla (Krajobraj por bitwie 1970)—. Pero ¿de qué Europa se podía hablar en aquellos años de la década de 1950? ¿Qué representaron entonces Adenauer, de Gasperi, Schuman y Monnet? Estos cuatro, además de la coincidencia generacional, compartieron otras características, sustantivas para entender su idea de Europa.
III.- Las 10 características comunes de los”cuatro”.
1ª. Todos ellos eran cristianos y además católicos, manteniendo explícitamente su filiación política (Adenauer, de Gasperi y Schuman) , siendo creadores de la “Democracia cristiana”.
2ª Todos ellos eran hombres de acción, hombre políticos, estadistas de prestigio, con carreras de éxito en diversos niveles de la administración y en la empresa privada.
3ª. Todos conocieron el éxito en sus carreras administrativas, profesionales y políticas, pero también debieron hacer frente a la incomprensión y a innumerables trampas, obstrucciones y problemas, con aparentes fracasos y graves quebrantos en todos los órdenes de la vida.
4º. Todos fueron “hombres de frontera” o “frontaliers”, en particular, Adenauer, renano; de Gasperi, trentino; Schuman, lorenés; estando sus vidas sometidas a los vaivenes de la política europea desde su infancia y juventud.
5ª. Todos emplearon el alemán como lengua vehicular, en especial, Adenauer, De Gasperi y Schuman, aprendido en la infancia.
6ª. Todos dieron testimonio decidido de oposición y resistencia frente a los totalitarismos: nazismo, fascismo y comunismo estalinista.
7º. Todos iniciaron su vida política “europea” en su madurez.
8ª. Todos compartieron los ideales de la supranacionalidad como parte interesante de una concepción comunitaria de la política.
9ª. Todos lucharon de forma denodada por la paz y compartieron un espíritu antimilitarista.
10ª Todos fueron partidarios del denominado método “funcionalista” de integración supranacional.
IV.- El pragmatismo de los “cuatro” en la senda hacia Europa
El objetivo principal era que nunca más se produjeran las condiciones objetivas para que estallara una guerra en Europa. Para ello era decisivo trabajar a favor de una Europa construida sobre realizaciones concretas, fundada en solidaridades de hecho. Por ello, la misión principal de los “cuatro” se basó en un pragmatismo muy apegado al terreno. El empirismo de Monnet halló eco en Schuman, Adenauer y de Gasperi, del que brotó el “Plan Schuman”. Pues Europa es y ha sido una unitas multiplex —según la expresión de Nicolás de Cusa (1401–64, prefecto de Roma)— de pueblos, razas, religiones, lenguas que han convivido durante milenios.
Concluyendo, la idea de Europa de los “padres fundadores” aparece condensada en este párrafo de Schuman: “[…] que esta idea de una Europa reconciliada, unida y fuerte, sea desde ahora una contraseña para las jóvenes generaciones deseosas de servir a una humanidad por fin liberada del odio y del miedo, y que vuelva a aprender, después de largos desgarramientos, la fraternidad cristina”.
Referencia bibliográfica: GARCÍA PICAZO, PALOMA, Política e identidad cristiana en los “padres fundadores” de la Unión Europea (Madrid, Universidad Francisco de Vitoria 2008) a quien sintetizamos; TRUYOL, A., La integración europea, Idea y realidad (Madrid 1972); CORRAL C. (ed.) La construcción de la casa común Europea (Madrid 1994, ahora colgada en Google).
Comentarios:
Cuando uno lee que "Todos conocieron el éxito en sus carreras administrativas, profesionales" comprende por qué ahora la política europea ya no es como antes.
Comentario por Carlos 30.04.09 @ 20:49
Podríamos observar que gran parte de esta situación está engendrada por los propios cristianos, que no actúan en coherencia con sus creencias y principios morales. No hay que echar culpas a los de fuera. Si los propios cristianos, y más concretamente los católicos no creemos lo que nos predican y lo que pre...
Comentario por G. Inés 23.04.09 @ 10:34
Comentario por i.n. 22.04.09 @ 09:28
Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.
