En vísperas de la II guerra mundial es cuando Pío XII fue coronado Papa, el 12 de marzo, habiendo sido elegido diez días antes, en un cónclave de sólo dos días y a la tercera votación. Anteriormente había sido nombrado nuncio apostólico en Baviera el 23 de abril de 1917 por el papa Benedicto XV donde se reuniría con el rey Ludwig III el 28 de mayo, y luego con el Kaiser Guillermo II; y más tarde, creado Cardenal por Pío XI y a continuación Secretario de Estado.
Al recordar el 70º aniversario de su coronación, queremos rememorar exclusivamente sus principales mensajes navideños de paz de 1939 a 1944, que constituyen un auténtico cuerpo doctrinal.
I.- Antes de la II Guerra mundial.
Durante los primeros meses de su pontificado multiplicó los intentos de mediación para evitar la guerra. El 5 de mayo de 1939 propuso confidencialmente a las naciones antagonistas una conferencia de las cinco partes con el fin de resolver los problemas internacionales pendientes [1].
* Ese mismo mes, el 23 de agosto de 1939, se firmaba el pacto de no agresión o también conocido como Pacto Ribbentrop-Mólotov entre la Alemania nazi y la Unión Soviética en Moscú por los ministros de Asuntos Exteriores de Alemania y la Unión Soviética. A la vez se repartían las esferas de influencia en Europa.
Al día siguiente, 24 de agosto, Pío XII dirigía un mensaje a los gobiernos y a los pueblos, a todo el mundo:
“Una hora grave suena nuevamente para la gran familia humana; hora de tremendas decisiones, de las que no puede desinteresarse Nuestro corazón, ni debe desinteresarse Nuestra Autoridad espiritual, che de Dios Nos viene, para conducir las almas sobre la vía de la justicia y de la paz. He aquí que estamos con todos vosotros, dirigentes de pueblos, hombres de la política y de las armas [… ]
Inminente es el peligro, pero todavía se está a tiempo. Nulla è perduto con la pace. Tutto può esserlo con la guerra [=Nada se ha perdido con la paz. Todo puede perderse con la guerra= frase que ser muy repetida por los Papas sucesivos en sus actuaciones y menjajes.] Vuelvan los hombres a comprenderse. Vuelvan a tratar. Tratando con buena voluntad y con respeto de los recíprocos derechos se acordarán de que a sinceras y efectivas negociaciones no está jamás cerrado un honroso suceso.
II.- en la guerra
En septiembre del 1939 comenzaba la guerra: Alemania invadía el 1 Polonia y Gran Bretaña con Francia le respondían el 3 con la declaración de guerra.
- - En su primera encíclica, la Summi Pontificatus, de 20-9-1939, Pío XII condenaba cualquier forma de totalitarismo al igual que su actual consecuencia, la guerra mundial.
Respecto a los totalitarismos: “no menos nocivo para el bienestar de las naciones y de toda sociedad humana —explicaba— es el error de aquellos que con intento temerario pretenden separar el poder político de toda relación con Dios `…; tanto más cuanto que desligan el poder político de todas aquellas normas superiores que brotan de Dios como de fuente primaria y atribuyen a ese mismo poder una facultad ilimitada de acción, […]
Respecto a la guerra mundial, “Nos parece, por muchas causas —escribía—que una hora de tinieblas está cayendo sobre la humanidad, hora en que las tormentas de una violenta discordia derrama la copa sangrienta de innumerables dolores y lutos. […] La sangre de tantos hombres, incluso de no combatientes que han perecido, levanta un fúnebre llanto, sobre todo, desde una nación, Polonia, que a pesar de su tenaz fidelidad a la iglesia y por méritos en la defensa de la civilización cristiana, escritos con caracteres indelebles en los fastos de la historia, tiene derecho a la compasión humana y fraterna de todo el mundo” [n.73]
* Estallada la guerra, en el mensaje navideño 1º] dirigido al sacro colegio y a la prelatura romana con motivo de las felicitaciones de navidad, 24-12-1939, les decía:
”La indecible desgracia de la guerra, que Pío XI preveía con profundo y sumo dolor, y que con la indomable energía de su noble y altísimo espíritu quería, por todos los medios, alejar de las contiendas de las naciones, se ha desencadenado y ahora es ya una trágica realidad. Ante su estruendo, una inmensa amargura inunda nuestro ánimo, triste y preocupado porque el santo nacimiento del Señor. […7].
En esta categoría entran: la premeditada agresión contra un pueblo pequeño, laborioso y pacífico, con el pretexto de una amenaza ni existente ni querida y ni siquiera posible; las atrocidades (quienquiera que las haya cometido) y el uso ilícito de medios de destrucción incluso contra los no combatientes y los fugitivos, contra los ancianos, las mujeres y los niños; el desprecio de la dignidad, de la libertad y de la vida humana, […].
No eran insolubles los problemas que se agitaban entre las naciones; pero aquella desconfianza, originada por una serie de circunstancias particulares, impedía, como con fuerza irresistible, que se prestase ya fe a la eficacia de eventuales promesas y a la duración y vitalidad de posibles acuerdos [n.11].
Con indecible angustia, desde hace cuatro meses venimos observando que esta guerra, iniciada y continuada en circunstancias tan insólitas, acumula trágicas ruinas. Y si hasta ahora —exceptuando el suelo ensangrentado de Polonia y de Finlandia— el número de las víctimas puede considerarse inferior al que se temía, la suma de los dolores y de los sacrificios ha llegado a tal punto, que provoca viva ansiedad en quien se preocupa del futuro estado económico, social y espiritual de Europa, y no solamente de Europa [n.12].
** En el 2º mensaje navideño “Grazzie”— 24-12-1940, después de haber sido ocupadas Bélgica, Holanda y Francia por los ejércitos alemanes y haber entrado Italia en la guerra— expone los cinco “presupuestos indispensables para ese nuevo ordenamiento [n.26] que son:
“1. La victoria sobre el odio, que hoy divide a los pueblos; renuncia, por tanto, a sistemas y a prácticas de los que aquel recibe siempre nuevo alimento. Existe, en realidad, actualmente en algunos países una propaganda desenfrenada y que no rehúye las manifiestas alteraciones de la verdad, mostrando, día por día y hasta hora por hora, a la opinión pública las naciones adversarias bajo una luz falseada y ultrajante.
2. La victoria sobre la desconfianza, que oprime como peso deprimente el derecho internacional, haciendo irrealizable toda verdadera inteligencia; vuelta, por tanto, al principio justitiae soror incorrupta fides (Horacio, Odas I. 24,6-7), a aquella fidelidad en la observancia de los pactos sin la que no es posible una tranquila convivencia y de los pueblos y sobre todo, una coexistencia de pueblos poderosos y de pueblos débiles.
3. La victoria sobre el funesto principio de que la utilidad es la base y la regla del derecho, de que la fuerza crea el derecho; principio que hace inconsistente toda relación internacional, con gran daño especialmente para aquellos Estados que, ya por su tradicional fidelidad a los métodos pacíficos, ya por su menor potencialidad bélica, no quieren o no pueden luchar con otros[…]
4. La victoria sobre los gérmenes de conflictos, que consisten en las diferencias demasiado estridentes en el campo de la economía mundial;
5. La victoria sobre el espíritu de frío egoísmo, el cual, orgulloso de su fuerza, fácilmente termina violando no menos el honor y la soberanía de los Estados que la justa, sana y disciplinada libertad de los ciudadanos”.
*** En el mensaje navideño 3º —Nell’alba 24-12-1941, tras haber sido atacadas Yugoslava, y, el 22 de junio, Rusia por los alemanes; y Pearl Habour por Japón el 8 de noviembre— propone cuatro “Presupuestos indispensables de un orden internacional nuevo” que son [nn.19-22]:
“1º) no hay lugar para la lesión de la libertad, de la integridad y de la seguridad de otras naciones, cualquiera que sea su extensión territorial o su capacidad defensiva.
2º) no hay lugar para la opresión abierta o encubierta de las peculiaridades culturales y lingüísticas de las minorías nacionales, para la obstaculización o reducción de su propia capacidad económica, para la limitación o abolición de su natural fecundidad.
3º) no hay lugar para los estrechos cálculos egoístas, que tienden a acaparar para si las fuentes económicas y las materias de uso común; de forma que las naciones menos favorecidas por la naturaleza queden excluidas.
4º) no hay lugar —una vez eliminados los focos más peligrosos de conflictos armados— para una guerra total ni para una desenfrenada carrera de armamentos”.
**** En el 4º mensaje navideño —Con sempre 24-12-1942, tras pasar la iniciativa de la guerra a los aliados al terminar el primer semestre y el desembarco de estos en Argelia y Túnez— sobre los fundamentos del orden interno de los Estados asienta los siguientes cuatro:
“1º Dignidad y derechos de la persona humana; 2º Defensa de la unidad social y particularmente de la familia; 3º Dignidad y prerrogativas del trabajo; 4º Concepción del Estado según el espíritu
* En el 5º mensaje navideño --"Por quinta vez" 24-12-1943, para entonces los aliados habían desembarcado en Sicilia el 10-7-1943-- enunciaba los "Principios para un programa de paz" pidiendo que "los fines de la guerra y los programas de paz estén tratados por el más elevado sentido moral"
** En el 6º mensaje navideño — Benignitas et Humanitas 24-12-44, posterior al desembarco de los aliados,el 6 de junio de 1944, en Normandía — sobre el problema de la democracia auguraba que
“un punto esencial de todo arreglo del mundo sería la formación de un órgano para el mantenimiento de la paz, órgano investido de una suprema autoridad por consentimiento común, y cuyo oficio debería ser también, el sofocar en su raiz cualquier amenaza de agresión aislada o colectiva” [n.36]
Finalmente, en 1945, concluye la II guerra mundial con la rendición incondicional de Alemania, el 7-5, y de Japón, el 15-8.
En conjunto —como sintetiza J.M. Laboa [1]— durante la guerra, la actuación de Pío XII estuvo movida por cuatro orientaciones de fondo:
- “Trató de limitar el conflicto, empezando por las potencias que aún no estaban implicadas.
– no perdió ocasión para enunciar las condiciones y principios que podían propiciar un retorno a la paz;
- activó todos los instrumentos posibles por parte de la Iglesia para atenuar las consecuencias de una guerra ilimitada [total, diríamos nosotros].
- logró ir formulando poco a poco una doctrina bien articulada, capaz de ofrecer puntos de referencia seguros para los pueblos y los individuos de cara al ordenamiento del mundo después de la guerra”.Referencia bibliográfica: [1] LABOA, J.M., PIERINI, F. Y ZAGHENI, G.,Historia de la Iglesia (Madrid 2005); GUTIÉRREZ, J.L., Doctrina Pontificia, II Documentos políticos (Madrid 1958).
Los comentarios para este post están cerrados.
Me han impresinado los mensajes navideños del Papa Pío XII: 1939-1944, son seis y en todos busca apoyos para llegar a la Paz.Pío XII en la H. de la Iglesia ha sido un testigo (Lc. 24,48) unPastor y un gran diplomático, es el Papa de la Paz. Me impresiona la confusion de ideas y actitudes...el pacto entre rusos y nazis, y como luego Stalin pasa a estar con los aliados.Resumo:Pío XII:1º no perdio ocasión para pedir la Paz; 2ºAnuncio las condiciones para llegar a la Paz;3º Activo todos los medios para atenuar las consecuencias de la guerra;4º Logro formular una doctrina bien articulada en busca de la Paz. Sólo me queda expresar admiración y agradecimiento a Pío XII.
Sr Corral:
Que significa la censura a mi comentario de hace dos dias?
He escrito que de todo se acordo comentar Pio XII en sus discursos salvo del asesinato de seis millones de Judios (entre ellos 124 de mis familiares) a pesar que las persecusiones contra los Judios comenzaron en Alemania mucho antes que sus discursos.
Tambien este comentario piensa usted censurar?
RESPUESTA:
- TUVE QUE BORRARLO
- PORQUE AQUÍ EL TEMA TRATADO ES EXCLUSIVAMENTE LA ACTITUD ANTE LA GUERRA Y LA PAZ
- NO EL TRATAMIENTO EN PRO DE LOS JUDÍOS NI DE GITANOS NI DE OTRAS MINORÍAS.
- LÁSTIMA QUE NO HUBIERA LEIDO MI BLOG N.120:[AL QUE GUSTOSAMENTE LE REMITO Y QUE NINGUNO DE MIS AMIGOS JUDÍOS HA RECHZADO]
"PIO XII HABLÓ SOBRE LOS CRÍMENES NAZIS",escrito por Raafael Mª Sanz de Diego S.J. Profesor de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, emitido el 25.11.08.
Domingo, 19 de febrero
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