- Prof. FRANCIS PUDHICHERRY a invitación nuestra -
El gran físico Albert Einstein dijo de Gandhi (2-10-1869 / 30-01-1948);: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó por la tierra en carne y hueso." Cuando celebramos sesenta años del asesinato de este ‘Mahatma – Gran Alma’— vamos a recordar su contribución a la India.
La filosofía de Gandhi tenía dos puntos principales – Satyagrah y Ahimsa—. Satyagrah viene de dos palabras Satya (La Verdad) + Agraha (Intención/Ganas/Deseo). La vida de Gandhi siempre era una búsqueda de la verdad. Una vez que estaba convencido de la verdad, la siguió con todas sus fuerza. En esta búsqueda encontró el método de enfrentar todos los males. El método se llamaba, Ahimsa = Resistencia sin violencia. Ahimsa no es un acto de cobardía de que cuando hay dificultades, una persona baja sus armas o dejar la batalla, sino que afronta el mal sin violencia. Gandhi estaba convencido que violencia es el recurso de los débiles. Sobre estos dos puntos principales, Gandhi llevo su movimiento de Swaraj –el movimiento de liberación-independencia—. La filosofía básica de Gandhi no fue desarrollada de repente, sino a través de las experiencias de su propia vida.
Satyagrah, Ahimsa y Swaraj no solamente fueron parte de un movimiento socio-político, sino que suponía un proceso continuo de purificación e iluminación personal. Gandhi no aceptaba la dicotomía de Dios, la sociedad y el individuo. Creía que todo era un conjunto. En todos los discursos decía que Dios es La Verdad, y cada uno tiene que darse cuenta de esta Verdad en su vida propia y en la sociedad que vive.
Su contribución a la India podemos exponerla brevemente en cuatro categorías: Político, Religioso, Social y Económico.
1.- Político:
El líder más importante en el movimiento de la independencia fue Gandhi. Este fue su gran éxito. Hay muchos países que han derrotado a sus colonizadores desde el tiempo de los Griegos, pero siempre habían sido unas luchas sangrientas y violentas. El genio de Gandhi fue que logró grupos tan distintos como los Hindúes y Musulmanes, los de las distintas castas, de distintas culturas a participar en un movimiento de resistencia sin violencia. Cuando Gandhi volvió de Sur-África, el movimiento de independencia no era un movimiento de las masas. Solamente había unos intelectuales y unos negociantes. Su interés era lograr unos privilegios de los ingleses. Gandhi recorrió todo la India durante un año y luego empezó su lucha por los l pobres de la India. Cambió su vestido y llevó la ropa de un campesino y organizó Satyagrah en distintas partes de la India. Hay que decir que en principio Gandhi no estaba tan claro de pedir la independencia total de los ingleses. Llegó a esta decisión alrededor del año 1930.
* Fue arquitecto de tres movimientos importantes.
- El primero fue en el año 1919 y en eso Gandhi exigió que la gente boicoteara todos los productos de procedencia británica, renunciar a cualquier cargo, negarse a sus títulos y negarse a pagar impuestos. Fue un gran desorden. Pero en 1920 Gandhi paró el movimiento, cuando una multitud de personas quemaron a 22 policías en un Estado del Norte. Gandhi no quería que su movimiento fuese un movimiento de violencia y sangre.
- El segundo movimiento empezó en 1930 - movimiento de desobediencia civil—. Empezó con una marcha de Sabarmati a Dandi (400 kms), donde preparó sal, como símbolo de protesta contra una ley que ponía impuestos en la preparación de la sal. El gobierno metió a Gandhi y a sus amigos en la cárcel. También encarcelaron a muchos miembros del partido Congreso y voluntarios. En 1932 tras el pacto Gandhi-Irwin, cuando el gobierno liberó a muchos presos políticos y Gandhi aceptó ser el representante del partido del Congreso en la segundo reunión en Londres. Las discusiones se fracasaron y en los años siguientes había muchos asuntos donde el Gobierno inglés y el partido Congreso no estaban de acuerdo.
- El tercer movimiento empezó en 1942 con una llamada de Gandhi en Mumbai. Dudó sobre el tiempo del movimiento, porque Inglaterra estaba en la Segunda Guerra Mundial. Pero Gandhi no creía más en las promesas del Gobierno Británico y empezó el movimiento. Muchos murieron a las manos de los soldados. Ciento de miles de personas estaban encarceladas. Cuando acabó la guerra, el pueblo y el ejército ingleses no podían aguantar más y así empezó el proceso de trasladar el poder a la India.
Hay que recordar que cuando Gandhi guió casi toda la India por un movimiento de resistencia sin violencia, había grupos que intentaban ganar la independencia por una lucha armada. Fue la presencia de Gandhi y su gran influencia los que bloquearon las propuestas de violencia. La ideología de Gandhi sigue teniendo una mayor influencia al proceso político y los partidos políticos después de la independencia. En estos últimos 60 años han surgido grupos que intenta lograr sus propósitos por violencia, pero no han tenido mucho apoyo del pueblo.
2.- Religioso:
Gandhi nació en una familia muy piadosa. Su familia era Hindú y pertenecía la tradición Vaishnava. También la religión de los Jainistas influyó en su familia, porque esta religión tiene muchos creyentes en el estado de Gujarat. Podemos decir que en el fondo de tomar la decisión de ser vegetariano, hacer ayunos para su purificación y aceptar de ser celibato, cuando tenía 36 años, funcionaban estas creencias. Vivía en un ambiento de muchos religiones y de ahí viene su respecto a todas las religiones. Creía en “Sarva Drama Samabhav” – Respecto igual a todas las religiones—.
Durante su niñez y juventud no era una persona muy piadosa. Pero con el contacto con los Theosophistas en Inglaterra empezó a leer los libros sagrados de todas las religiones. Le gusto mucho las bienaventuranzas del Evangelio. En su ashram (común) todos los días cantan himnos de todas las religiones. Trabajo mucho por el acercamiento de los Hindúes y Musulmanes, hasta que algunos le criticaban que favorecía a los Musulmanes. Como los Hindúes piadosos de aquel tiempo tenía prejuicios contra los misioneros. Este prejuicio sigue en la India. Ganó el respecto de la gente de todas las religiones. Cuando salieron unos enfrentamientos terribles entre los Hindúes y Musulmanes en el Este y Oeste durante la partición, Gandhi pudo lograr paz en el Este, cuando el ejército no pudo hacer lo mismo en Oeste. Una persona sola, por su presencia, podía calmar las emociones. Por eso el Señor Mountbatten, el último Virrey de la India, llamo a Gandhi ‘el ejercito compuesto de una persona’.
Su posición sobre la religión influyó los primeros años de la independencia, cuando se redactó la Constitución de la India. En la Constitución, India se declaró a sí misma como una República Laica. Si la ideología de Gandhi no hubiera sido corriente en aquella época, India habría llegado a ser un estado Hindú. Con la bajada de la ideología de Gandhi, han brotado grupos radicales que están proponiendo una ideología de odio y fundamentalismo.
3.- Social:
Gandhi nació en una sociedad estratificado según las castas. Pero cuando fue a Inglaterra tuvo una experiencia muy distinta y con eso su perspectiva de la vida tuvo un cambio total. Empezó por hacer que todas las personas fueran son iguales. Pero cuando fue a Sur- África tuvo muchas experiencias personales del racismo. Le humillaron muchas veces. Levantó su voz contra esta práctica y, cuando volvió a la India, decidió luchar por la igualdad social.
* Después de su vuelta en 1915, quería hacer algo por los ‘intocables’. A pesar de mucha oposición, admitió los ‘intocables’ en su ashram (comuna). Les llamaba ‘Harijan’ – ‘Hijos de Dios’—. En 1932, cuando el Gobierno Inglés quería hacer electorado separado por los de la casta baja, Gandhi se oponía, porque no quería una India dividida por las castas. Hay que decir que Gandhi no hizo nunca ninguna discriminación entre los Hindúes de la casta alta y los ‘intocables’. Durante los últimos meses que vivía en Delhi, pasaba mucho tiempo con los que limpian las calles (que pertenecían de la casta baja). Le han criticado por no haber hecho mucho por la eliminación del sistema de castas.
Aunque Gandhi no había podido quitar la estructura de las castas, con el ejemplo de su vida propia ponía en la mente de los ciudadanos de que el sistema no era aceptable come era. Gracias a él, los redactores de la Constitución han reservado unos derechos especiales para los de la casta baja. También han puesto en la Constitución de que cualquier discriminación según la casta es un crimen. Hablando de este tema hay que comentar de que el escritor principal de la Constitución fue un ‘intocable’ - Dr. B.R.Ambedkar—.
** La situación de las mujeres mejoró mucho por la labor de Gandhi. Les dio un puesto importante en el movimiento de independencia. Según la sociedad de la India, las mujeres estaban siempre dentro de su casa. Su función era ser ama de casa y servir a su esposo. Las viudas no tenían derechos. Con Gandhi, la situación de las mujeres cambió. Prohibió que se casasen las niñas antes de que llegaran a una edad propia, animaba a que las viudas se casasen otra vez, empezó colegios para la educación de las mujeres y les daba cargos importantes en el movimiento de independencia.
4.- Económico:
Como Gandhi creyó en la igualdad social y religiosa, también creía en la igualdad económica. La Revolución Industrial había cambiado el rostro de Europa. Gandhi no quería que las máquinas dominaran a las personas, y en toda su vida luchaba contra la industrialización y promovía industrias pequeñas porque mucha gente ganaba trabaja en las industrias pequeñas. Hallaba maneras para que la India pudiera salir de su pobreza. Creía en el principio de que cada lugar tiene que ser autosuficiente económicamente.
La primera lucha de Gandhi fue por los campesinos de Champaran. Los dueños de la tierra les obligaban a sembrar índigo en lugar de sus cultivos normales. Al mismo tiempo los ingleses llevaban el algodón de la India a las fábricas de Inglaterra, hacían la tela y volvía a venderse en la India. Con este sistema los tejedores quedaban sin trabajo. A través de los movimientos donde Gandhi animaba a la gente a que comprara productos de la India, los tejedores volvían a ganar trabajo.
Gandhi vivía en un ashram (comuna). Los vivientes del comuna tenía obligación de hacer cualquier trabajo y todos eran iguales. En este contexto habló del tema de ser fiduciario. Nadie tiene que tener propiedad privada, pero somos fiduciarios. A veces la sociedad permite la propiedad privada, pero solamente cuando se ve que es para el bien estar de la comunidad entera. Proponía economías pequeñas que no dependieran de nadie, y pudieran funcionar independientemente. No tenía mucha confianza en economías grandes. Su amigos íntimos eran industriales muy importantes como Tata, Birla, Sarabhai, etc. En sus relaciones con sus empleados intentaban aplicar los principios de Gandhi.
Durante el movimiento de la independencia, los principios de Gandhi tenían éxito. Pero todos decía que era demasiado idealista. El mundo había cambiado y no podía llevar un país adelante, abandonando las industrias grandes y con economías pequeñas. Después de la independencia, India desarrolló un sistema que tenía elementos de las economías planificadas y de las economías del mercado. En este sistema podemos ver algunos de los principios de Gandhi. Su filosofía de igualdad económica fue el fundamento de los movimientos de Bhoodan (voluntariamente donar la tierra) y Sarvodaya (economías de autosuficiencia). Su idea de una economía de igualdad sigue teniendo importancia en el manifiesto de muchos partidos políticos en la India. Estos partidos han tenido bastante éxito en casi todas las elecciones. La ideología de Gandhi no ha permitido que India sea puramente una economía del mercado.
En conclusión, los cuatro puntos que hemos visto nos dan una idea breve de la contribución de Gandhi a la India. Los que le critican dicen que su ideología de resistencia sin violencia llegó a ser un pacifismo extremo tal que que una persona no podía tomar medidas de violencia para defender a si mismo. Otros decía que indudablemente era una gran persona, pero era demasiado idealista y no era práctico. La partición de India y Pakistán es un buen ejemplo.
Los críticos pueden discutir diciendo una cosa y otra, pero el mostró al mundo que un movimiento pasivo sin violencia puede ser un éxito. Otros personajes, como Martin Luther King, Nelson Mandela, Dalai Lama y otros, le han seguido en su lucha contra la injusticia y la violencia. Su mensaje a través de su vida y su movimiento fue que la única cosa que merece nuestra fuerza es La Verdad. Cada uno tiene que buscar, decir y vivir La Verdad. En el mundo que vivimos hay mucho odio, violencia y injusticia, y los ideales de Gandhi siguen teniendo la misma relevancia que tenían por la India en el siglo pasado.
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Gandhi: Su triple fotografía sintetiza su vida. Estudiante; defensor de los derechos humanos en Africa y su pais; y...por último el Profeta. Es un reformador plítico, social y religioso. Su filosofía: Búsqueda de la verdad y el metodo, resistencia sin violencia, estas dos ideas vividas con toda su fuerza, fueron los cimientos sobre los que desarrollo su programa: Independencia de los colonos britanicos, y unidad entre hindues y musulmanes que no logró como tampoco consiguio la unidad de las distintas castas. El 30 de Enero en todos los centros Educativos en todos los niveles se celebra el dia de la Paz en recuerdo de este gran hombre...ejemplo para todos.El trabajo me ha parecido completo.
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