A la luz de la carta abierta «Una palabra común», firmada por 138 estudiosos musulmanes y de la respuesta de Su Santidad del Papa Benedicto XVI, por medio del cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, una delegación de firmantes de la carta abierta se reunió con una delegación en representación del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (Vaticano) en las oficinas del mismo Consejo Pontificio el martes, 4 de marzo, y el miércoles, 5 de marzo.
1.- “Foro católico-musulmán” en el Vaticano.
Para desarrollar ulteriormente el diálogo católico-musulmán, los participantes acordaron —según comunicado oficial— establecer el “Foro católico-musulmán” y organizar el primer seminario del Foro en Roma del 4 al 6 de noviembre de 2008.
En el Encuentro participaron cinco participantes de cada uno de las dos partes. Por parte católica: 1. Cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. 2. Arzobispo Pier Luigi Celata, secretario del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. 3. Monseñor Khaled Akasheh, jefe de la Oficina para el Islam, Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. 4. Padre Miguel Ángel Ayudo Guixot, M.C.C.J., presidente del Pontificio Instituto para Estudios Árabes e Islámicos. Y 5. Profesor Christian W. Troll, S.J., profesor visitante, Pontificia Universidad Gregoriana.
Por parte musulmana: 1. Profesor Jeque Abdal Hakim Murad, presidente de la Muslim Academic Trust, Reino Unido. 2. Profesor Aref Ali Nayed, director del Royal Islamic Strategic Studies Center, Amán, Jordania. 3. Doctor Ibrahim Kalin, SETA Foundation, Ankara, Turquía. 4. Imán Yahya Pallavicini, vicepresidente, CO.RE.IS. (Comunidad Religiosa Islámica) de Italia. 5. Sr. Sohail Nakhooda, redactor jefe de «Islamica Magazine», Amán, Jordania.
En el previsto Seminario participarán 24 líderes religiosos y profesores de cada una de las dos partes. El tema del seminario será “Amor de Dios, amor al prójimo”. Los subtemas: “Fundamentos teológicos y espirituales” (primer día) y “Dignidad humana y respeto recíproco” (segundo día). El seminario concluirá con una sesión pública en el tercer día. Los participantes serán recibidos en audiencia por Su Santidad el Papa Benedicto XVI.
2.- Un hecho extraordinario: “Carta abierta y llamamiento” [con el título] “Una palabra común entre nosotros y vosotros” (de 13 de octubre de 2007).
Hace un año 38 musulmanes habían escrito ya una carta al Papa. Ahora son 138 y escriben no sólo al Papa sino a todos los patriarcas ortodoxos y a los líderes de las iglesias protestantes.
La carta es muy amplia. Consta de tres partes.
(I) El amor de Dios, que se desarrolla en dos apartados: primero, el amor de Dios en el Islán, ofreciendo los testimonios de fe; y, segundo, el amor de Dios como el primero y más grande mandamiento en la Biblia.
(II) El Amor al prójimo que se desarrolla igualmente: primero, el amor al prójimo en el Islán; segundo, el amor al prójimo en la Biblia.
(III) Venid a una palabra común entre vosotros y nosotros
Dada su amplitud, reproducimos el resumen oficial de la carta:
“En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso
Los musulmanes y los cristianos forman juntos más de la mitad de la población mundial. Sin paz y justicia entre estas dos comunidades religiosas no puede haber una paz significativa en el mundo. El futuro del mundo depende de la paz entre musulmanes y cristianos.
La base para esta paz y comprensión ya existe. Forma parte de los principios más fundamentales de ambos credos: el amor al único Dios y el amor al prójimo. Estos principios se encuentran reafirmados una y otra vez en los textos sagrados del Islam y del cristianismo. Así, la Unidad de Dios, la necesidad de amarlo y la necesidad de amar al prójimo son el terreno común entre el Islam y el cristianismo. A continuación pueden verse algunos ejemplos:
Sobre la unidad de Dios, Dios dice en el Sagrado Corán: “Di: Él es Dios, el Uno / Dios, suficiente a Sí mismo” (Al-Ikhlas, Sura de la sinceridad 112, 1-2). Sobre la necesidad del amor de Dios, Dios dice en el Sagrado Corán: “Así invoca el nombre de tu Señor y se devoto a Él con una devoción total” (Al-Muzzammil, Sura del envuelto en el manto 73,).
Sobre la necesidad del amor al prójimo, el profeta Muhammad (la Paz y Bendiciones sean sobre él) dijo: “Ninguno de vosotros tiene fe hasta que no ama al prójimo lo como a sí mismo”.
El Nuevo Testamento, Jesucristo (sobre él la paz) dijo: “Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno, y tú amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el primer mandamiento. Y el segundo es este: Tú amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos” (Marcos 12, 29-31)”.
3.- Valoración de la carta y matizaciones del Mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo interreligioso [1]
3.1. Se seleccionan una serie de citas de suras, pero ¿cómo armonizar unas suras con otras muy distintas? Además, no se olvide que para la interpretación de las mismas el criterio absoluto es Mahoma, su vida y la explicación que él ha dado a los preceptos. Al citarse la Biblia, lo mismo el Antiguo Testamento que el Nuevo Testamento, no deja de ser llamativo que no se incluya a los creyentes de la otra religión del libro, cuales son los hebreos.
Una cuestión surge al existir tan variadas y a veces contrapuestas escuelas coránicas, ¿se ven reflejadas en esta carta el pensamiento y la práctica dominante en el ancho mundo del Islam?
3.2. Coincidiendo casi en el tiempo con la Carta se hace público el mensaje del “Pontificio Consejo para el Diálogo interreligioso” bajo el lema “Cristianos y musulmanes llamados a promover una cultura de paz”. Mensaje que es el último de la serie que desde 1967 suele dirigirse a los musulmanes con ocasión del fin de la fiesta del Ramadán.
En él, el Card. Taurán subraya que “En el difícil momento histórico que atravesamos, los miembros de las diversas religiones tienen sobre todo el deber de actuar, como servidores del Todopoderoso, en favor de la paz, que se alcanza mediante el respeto a las propias convicciones personales y comunitarias, así como también con la libertad de la práctica religiosa. La libertad de religión, que no puede quedar reducida a la simple libertad de culto, es ciertamente uno de los aspectos esenciales de la libertad de conciencia, derecho fundamental de toda persona y piedra angular de los derechos humanos (n.2).
Y añade: “Como personas religiosas, tenemos que ser antes de todo educadores de la paz, de los derechos humanos, de una libertad respetuosa para cada uno, así como también de una vida social cada vez más fuerte, porque el hombre debe preocuparse de sus hermanos y hermanas sin discriminación ninguna. Nadie puede ser excluido de la comunidad nacional en razón de su raza, de su religión, ni por ningún otro motivo personal (n.3). […] El diálogo es un instrumento que nos puede ayudar para salir de esta espiral sin término de los múltiples conflictos y tensiones que atraviesan nuestras sociedades.
En conclusión, con la máxima esperanza de un diálogo fructífero, tiene este que hacer frente a unas realidades graves que ojalá lleguen a superarse. Primero, la situación de los cristianos en los Países musulmanes va empeorando de en día como en Iraq, puesta de manifiesto con el asesinato del Arzobispo caldeo de Mosul. Segundo, se da una cultura muy distinta de la cristiana y occidental sobre la separación iglesia-estado. Tercero, al presente todavía subsisten 53 Estados islámicos en el mundo [cf. BLOG 33]
Referencia bibliográfica: CHRISTIAN W. TROLL S.J., “Verso una convergenza di fondo tra cristiani e musulmani”: La Civiltà Católica (2007 IV) 437-441, a quien seguimos.
Los comentarios para este post están cerrados.
Una mente prodigiosa tras los numeros !!!
En estos links les dejo algo inaudito.
Opine almenos en la encuesta
http://matematicas-misticas.blogspot.com/
http://matematics-mystical.blogspot.com/
GRACIAS
Saben Mis Amados Hermanos yo soy que si esto de la paz no Se a Dado , es Por que Alguien No comprendio quienes Son Los Infiles y Los infieles son Nuestros propios pecados , el señor Mahoma Nuca dijo Que se Isieran Guerras DEsangre, lo que el dijo Aser Guerra , ALOS iNFIELES aser Guerra a tus propios pecasos,
De la Misma manera jesus el cristo ,
tomo el latigo de la voluntad y Echo alos Mercaderes ,pecados del templo es desir de su cuerpo fisico ,
Entonses pues aser Guerra alos Infieles de los pecados Una GUERRA DONDE las ARmas Son las Oraciones de Paz
Me ha parecido una noticia magnifica, espero leerlo con mas sosiego y reflexionarlo. Anunciar un Foro con musulmanes cuyo tema es "Amor a Dios, amor al projomo"...Dignidad humana... respeto reciproco... con los detalles de los participantes...me ha dado una alegria muy grande. Precisamente hoy en el salon de los "luises" de Bilbao se ha inagurado una exposicion con el tema: El islam patrimonio de todos" mi experiencia con los musulmanes siempre me ha producido respeto y admiracion.mil gracias por tu correo
Domingo, 27 de mayo
Asoc. Humanismo sin Credos
JC Rodríguez, A Eisman
Josemari Lorenzo Amelibia
Movimiento Rural Cristiano
Julián Moreno Mestre
Angel Moreno
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Jose Gallardo Alberni
Martín Gelabert Ballester
Carlos Corral
Autor
Contacto
