 A pesar de haberse terminado las múltiples solemnidades del LX Aniversario de la Declaración de los derechos del hombre (de 10-12-8), todavía se comprueba que estos no son hoy realidad en el mundo entero. Ni siquiera el que históricamente fue el primero en el orden internacional, por muy balbuciente que naciera, cual es el Derecho Fundamental de Libertad religiosa.
>> Sigue...
|
 Anteponer la defensa de la vida como valor superior es lo que ha realizado el presidente de Uruguay, Ramón Tabaré Vázquez— elegido el 31-10-4, extendiéndose su mandato hasta el 1-3-10)— oncólogo radioterapeuta, al vetar la ley que despenalizaba el aborto. Y lo ha llevado a término a pesar del riesgo de fracturar su partido —como no han dejado de resaltar los medios de comunicación— el Frente Amplio, que es una coalición de varios grupos de izquierda, y del coste que le supondrá a él.
>> Sigue...
|
Polémicamente fue calumniado —no raras veces acríticamente— por sus enemigos de ser negador del imperio de los Reyes. Acusación que el propio Las Casas rechaza expresamente en su tratado titulado Treinta proposiciones muy jurídicas y responde así: “algunos émulos de la verdad, que pretendían poner excusa y colores a obras nefandísimas, queriéndolo calumniar …imponiéndole que contenía negar el título o señorío de aquel orbe que en él tienen los reyes de Castilla”… Desta ocasión tuvieron las siguientes proposiciones su origen y principio”. Pues bien, en la proposición XXX y última es —concluye—“donde parecerá fundado, probado y corroborado el título que los reyes de Castilla y León —como matiza— tienen al imperio universal y soberano del orbe nuevo de las océanas Indias” [(1) p.249-257].
>> Sigue...
|
- por Rafael Mª Sanz de Diego, SJ, Prof. Universidad Pontificia Comillas de Madrid, a invitación nuestra -
Se celebra el 10 de diciembre el LX aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos (=DD.HH.). Buena ocasión para aclarar la postura de la Iglesia ante ella. Uno de los autores de la Declaración René Cassin comparó el Documento de la ONU con el pórtico de un Templo:
>> Sigue...
|
Se parte —nótese bien— de la vigente Constitución de 1988, que asegura "por una parte la sana laicidad del estado, y por otra, garantiza el libre ejercicio de las actividades de la Iglesia en todos los ámbitos de su misión". Se ha dejado atrás la Constitución de 1824 que imprimía al Imperio brasileño un carácter "netamente confesional" con las sucesivas Cartas fundacionales.
>> Sigue...
|
- por Rafael Mª Sanz de Diego, SJ, Prof. Universidad Pontificia Comillas de Madrid, a invitación nuestra -
El tema es como el Guadiana, que aparece y desaparece repetidamente. La última chispa fue a comienzos de Octubre. Por primera vez en la historia de los Sínodos, en el de este año se invitó a hablar al rabino jefe de Haifa Shear-Yashuv Cohen. Habló, como le habían encargado, de la Palabra de Dios en el judaísmo. Aprovechando la ocasión hizo una crítica velada a Pío XII.
En España tuvo alguna repercusión en periódicos, pero a nivel internacional el eco fue mayor.
>> Sigue...
|
Fíjate en el subtítulo que acompaña al título Judenstaat: “Intento de una moderna solución de la cuestión judía” [=Versuch einer modernen Lösung der Judenfrag]de Herzel (2-5-1860 +3-7-1903). Cuando lo leas, te llevarás cinco sorpresas. Primera, ¿se establecerá el Estado Judío en Argentina o en Palestina?; segunda, con qué idioma (¿el hebreo o el alemán?); tercera, con qué carácter: ¿como una Teocracia; cuarta, ¿se enseña un camino por el que se podría perjudicar a los judíos?; y quinta, cómo realizarla.
>> Sigue...
|
La Teoría Crítica de la Sociedad “ha venido a plantear, renovándolo en un nivel de profundidad más hondo y más lúcido a la vez —según Enrique M. Ureña (p.169)— el problema central de la tradición de pensamiento socio-político, que hoy encuentra en Haberlas [=H] indiscutiblemente su representante más destacado”.
>> Sigue...
|
Margarita era la hija extramatrimonial del emperador Carlos V de Alemania y I de España y de Johanna van der Gheynst. Educada en los Países Bajos, fue legitimada a los siete años para hacerla participar en la política matrimonial de su padre. En 1536 Margarita de Austria contrajo matrimonio con Alejandro de Médicis, Duque de Florencia, que falleció al año siguiente; y dos años después, en 1538, contrae matrimonio con Octavio Farnesio [Farnese], Duque de Parma, siendo conocida desde entonces como Margarita de Parma. De esta unión matrimonial nacerá el 27 de agosto de 1545 Alejandro Farnesio [Farnese], pero suele omitirse que él tuvo por nombre Juan Pablo y que era gemelo de otro llamado Juan Carlos, que fue el primero en nacer, si bien sobrevivió tan sólo tres meses.
>> Sigue...
|
“Nosotros, el pueblo de Albania —se declaran en el Preámbulo de la Constitución (de 21-10-1998)— orgullosos de nuestra historia y confiados en el futuro, y con fe en Dios y/o en otros valores universales”. Pero la dura realidad ha sido que Albania ha sufrido constantes ocupaciones: primera, el largo período de la invasión turca (ss XV-XX); segunda, la ocupación austriaca (1916-1918); y, tercera, la anexión a Italia (1939 hasta la II Guerra mundial). Al acabar esta, tuvo que sufrir la dura sumisión al régimen comunista por más de cuatro décadas: primero, bajo el influjo soviético, después, bajo el influjo chino hasta 1979, y finalmente, bajo la inspiración autóctona (de Enver Hoxha y Ramiz Alia), hasta recobrar su libertad en 1991.
>> Sigue...
|
- Por JOSSIE D’MELLO, a invitación nuestra -
Recordando la violencia que ha sacudido el sentido religioso de los cristianos indios, hoy me cuesta mucho decir que la India es un país de paz y de no-violencia. La tierra pisada por grandes figuras como Buddha y Mahatma Gandhi, pide hoy por paz y justicia. Gandhi sembró las semillas de la armonía y concordia y nos mostró el sentido verdadero del hinduismo. Pero hoy los radicales que pretenden ser verdaderos hindúes han sido agentes de violencia, división y discriminación. Al mismo tiempo la canonización de la primera santa india, Santa Alfonsa, nos ha dado esperanza. Nuestra esperanza es que Dios no nos deje y que nos dé fuerza para afrontar esa realidad dura que experimentamos en la India.
>> Sigue...
|
Ante la banalización de la vida-muerte por el aborto, por las propuestas de Eutanasia (activa y pasiva) y por el adoctrinamiento en pro del suicidio asistido, en unas formas (al menos, respecto a estas dos últimas) que parecen calcadas en la doctrinas y propagandas del nazismo —tal como dejamos constancia en nuestro Blog 109— resulta procedente y aun provocador que hombres de ciencia defiendan la dignidad del ser humano más vulnerable, la del embrión. Es lo que autorizadamente reafirma el catedrático de Bioquímica y Biología Molecular desde 1981 en la Facultad Ciencias de la Universidad de Málaga, IGNACIO NÚÑEZ DE CASTRO, con su reciente libro De la dignidad del embrión. Reflexiones en torno a la vida humana naciente cuya profunda exposición sintetizamos, haciendo una parénesis[1].
>> Sigue...
|
El sueño de reinstaurar el califato surgió prácticamente el día después que Kemal Attaturk diera la puntilla al “enfermo de Europa” el 3 de marzo de 1924. Esta fecha permanece en el imaginario colectivo de los islamistas (auque no sólo en el de estos) como el punto de inflexión entre el fin de un imperio decadente y el comienzo de la era de su esclavitud, al menos visto desde el punto de vista de los fundamentalistas.
>> Sigue...
|
¿Cuáles son hoy las variables medioambientales que afectan y afectarán a la zona del Sahel-África occidental y las integran como uno de los hilos conductores más significativos que a medio plazo incidirán en el incremento de los flujos migratorios procedentes de África subsahariana? Es una zona que viene definida como una “región de frontera”, en que se incluyen una parte del Sahel [comprendiendo sur de Mauritania, Senegal, Malí, norte de Guinea y Burkina Faso, Níger, norte de Nigeria y Camerún] y Estados situados más al sur de Senegal en el Golfo de Guinea.
>> Sigue...
|
- Prof. FRANCIS PUDHICHERRY a invitación nuestra -
El gran físico Albert Einstein dijo de Gandhi (2-10-1869 / 30-01-1948);: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó por la tierra en carne y hueso." Cuando celebramos sesenta años del asesinato de este ‘Mahatma – Gran Alma’— vamos a recordar su contribución a la India.
>> Sigue...
|
La evolución del pensamiento de JÜRGEN HABERMAS sobre la religión —desde la afirmación de la irrelevancia de la religión en sus primeros escritos a la opuesta afirmación de su relevancia en sus postreros libros— fue puesta de manifiesto por el profesor ENRIQUE M. UREÑA, al presentar su monografía sobre La teoría crítica de la sociedad de Habermas, en la Universidad Pontificia Comillas [Salón de Actos, 21-5-8].
>> Sigue...
|
El 10 de abril de 2008 —Joan Herrera Torres, Diputado.-Joan Ridao i Martín, Portavoz del Grupo Parlamentario de Esquerra Republicana-Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds— han presentado una proposición de Ley en el Palacio del Congreso de los Diputados. Estos son los términos: “A la Mesa del Congreso de los Diputados, Al amparo de lo establecido en los artículos 124 y siguientes del Reglamento de la Cámara, el Grupo Parlamentario de Esquerra Republicana-Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds presenta la siguiente Proposición de Ley sobre disponibilidad de la propia vida”.
>> Sigue...
|
- En colaboración con Manuel Íñiguez Ruiz-Clavijo -
Las XXXVIII Jornadas se tuvieron en una ciudad que se conserva, tal como quedó entre el s.XV y el s.XVI, artísticamente maravillosa, cual es Tarazona. ¿Digna quizás de que un día, una vez que se encuentre del todo rehabilitada —y falta todavía mucho: la Catedral de estilo gótico de los siglos XIII-XIV (que se abrirá al culto en 2009), Casas colgadas cuyas fachadas posteriores sobresalen sobre la judería, las numerosas, estrechas y empinadas calles de casas antiguas por restaurar…— sea declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad?
>> Sigue...
|
Así lo sostiene el Dr. Jesús Casás quien hace un estudio, serio e imparcial, del modo de actuar la Inquisición española, con motivo del hallazgo de unas telas conocidas con el nombre de “sambenitos“.
>> Sigue...
|
- Por JOSÉ LUIS SANTOS, a invitación nuestra -
El proceso de separación de Estado e Iglesia Luterana en Noruega, que comenzó en 2003 y tiene prevista aprobación definitiva para 2012, no se produce sin una maduración dilatada por parte del Estado (Gobierno y Parlamento), y también por parte de la Iglesia Evangélica Luterana de Noruega mediante una comisión del Sínodo eclesiástico. Este proceso rompe con un fuerte y prolongado sistema de Iglesia de Estado que viene operando desde 1537 (período de la Reforma) hasta la actualidad, después de mil años anteriores de fe cristiana y seis siglos de catolicismo ss X-XVI.
>> Sigue...
|
[- En colaboración con DALMACIO NEGRO PAVÓN Catedrático de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad SanPablo-Ceu de Madrid]
A la/s Teología/s Política/s (=TP) del siglo XIX reflejamente las apellidamos “conyunturales”, pues nacen dentro del marco social y político en una conyuntura histórica compleja, pero concreta y transitoria, a la que políticos y sociólogos lo mismo que teólogos pretenden dar una respuesta desde de una perspectiva de fe cristiana, bien exclusiva, bien inclusiva, de una Teoría Política. Tales fueron, por no citar más que a los más prominentes, anteriores a la I Guerras mundial, Carl Schmitt; posteriores a la II Guerra mundial, Johan Baptista Metz, Karl Rahner y Joseph Ratzinger;; Gustavo Gutiérrez e Ignacio Ellacuría; marxistas Ernst Bloch y György Lukács; de la escuela de Frankfurt, Theodor Adorno, Jürgen Habermas y Herbert Marcuse.
>> Sigue...
|
La cuestión tan candente todavía hoy sobre las raíces de Europa no puede menos de cuestionar la idea y significado de Europa. Y nunca acabará. Por ello no hay más remedio que una y otra vez volver a reflexionar sobre la idea de Europa, como la Profª. PALOMA GARCÍA PICAZO lo hace ahora con profundidad y erudición en su libro “Idea de Europa: historia, cultura, política (Tecnos 2008). Y con una ventaja añadida: la de poder manejar directamente los autores alemanes por estar formada en liceo alemán. De la obra ofrecemos una visión sintética, si bien parcial, pues prescindimos de los interesantes capítulos III a V que marcan una “Suite de la idea de Europa”; y de los capítulos que introducen una reflexión crítica, el VI “La idea de Europa: cambios de siglo, signos en el cambio” y el VII “Europa, una identidad desde la alteridad”.
>> Sigue...
|
- En colaboración con el Dr. Joan Massa, Asesor jurídico del Obispado de Andorra –
Hace tres meses, 17 de marzo, que en el Palacio Vaticano se firmó solemnemente el Acuerdo entre el Principado de Andorra con la Santra Sede, por el por el Card.Secretario de Estsado, y por el Jefe de Gobierno andorrano, Albert Pintat. Realzáando el acto estuvieron presentes: por parte de la Santa Sede: S.E. Mons: Mos. Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, y los Mons Paolo Gualtieri; Miguel Huguet; Guillermo Karcher; Lech Piechota; por parte del Principado de Andorra: la Mimistra de Asuntso Exteriores, Maritxell. Un detalle diplomático de especial solemnidad: se redactó en doble origianl, catalá e italiano.
>> Sigue...
|
- En colaboración con DALMACIO NEGRO PAVÓN, Catedrático de la Universidad Complutense y de la Universidad San Pablo-CEU, de Madrid -
Cuestión, al parecer, tan, simple es, en el fondo, compleja, por lo que debe descompone en tres. Primera, ¿es posible hoy una Teología Política? Segunda, aun siéndolo, ¿resultaría oportuna? Tercera, ¿pero de verdad va a ser factible?
>> Sigue...
|
 De vigencia —repetimos— al tardar nada menos que 5 años en ser ratificado el 23 de febrero de 1998 y entrar en vigor un mes más tarde en vigor, el 25 de abril de 1998. Pues el nuevo Concordato con la Santa Sede había sido firmado el 28 de julio de 1993 en Varsovia, por parte de la Santa Sede, por el Nuncio Apostólico, Józef Kowalczyk, y ,por parte de la República de Polonia, por el Ministro de Asuntos exteriores, Krzysztof Skubiszewski.
>> Sigue...
|
Últimamente se viene hablando y escribiendo con abundancia sobre laicidad y laicismo. Pero ¿se tiene en cuenta que el concepto primigenio y más comprensivo es de aconfesionalidad?
1.- La aconfesionalidad como término es ANTERIOR Al de laicidad.
Simplificando, se puede afirmar que hasta la independencia de los Estados Unidos de Norteamérica ,los Estados todos eran confesionales, cristianos, musulmanes, budistas, paganos etc. Incluso las mismas 13 colonias norteamericanas, que se iban a declarar independientes, eran así mismo confesionales: unas calvinistas, otras luteranas y alguna católica como Maryland, pues no hacían más que trasladar y reproducir la propia experiencia vivida en Europa. Eso sí, tenían que contribuir a la financiación de la religión anglicana de la metrópoli.
>> Sigue...
|
 Esa frase de Hugo Grocio (Huigh de Groot, Hugo Grotius, 1583-1645 [1]) alcanzó repercusión universal desde que el teólogo protestante D. Bonhöffer la trascribiera en su carta del 16 de Julio de 1944, nueve meses antes de morir, desde la cárcel de Tegel en Berlín, “donde estuvo preso antes de ser ejecutado por orden de Hitler, formando parte de una serie de cartas, recogidas en el volumen Resistencia y Sumisión, que estremecieron a los creyentes y teólogos de toda Europa.
>> Sigue...
|
Ya el simple introducirse en el estudio y ponderación de la Teología Política de autores contemporáneos como Bloch, Moltman, Metz, Taubes… hace ineludible el acercarse a conocer siquiera sumariamente el pensamiento judío contemporáneo, dado su profundo y extenso influjo lo mismo en la filosofía y la teología que en la historia de las ideas políticas. Ese conocimiento es justo el que se ofrece por MIGUEL GARCÍA-BARÓ en su libro La compasión y la catástrofe. Ensayos de pensamiento judío[1], cuyas reflexiones intentamos sintetizar.
>> Sigue...
|
- por JOSEPH ANTHONY D’MELLO, Doctorando, Universidad Pontificia Comillas de Madrid a invitación nuestra -
Hace cuatro años durante las campañas para las elecciones generales, el partido nacionalista hindú (Bharatiya Janata Party) que gobernó cuatro años, enfatizó sus hazañas escogiendo como lema “India Shinning” que significa “la India resplandeciente”. No tuvo mucho éxito, pues perdió las elecciones.
>> Sigue...
|
 Cuando se habla en España de “revisar o denunciar” los Acuerdos con la S. Sede y con ello se pretende poner una pica en Flandes, ¿se ha tenido en cuenta que otros grandes políticos, como Palmiro Togliatti, ya la habían dejado clavada hace 60 años en momentos extraordinariamente difíciles de darse una nueva Constitución en Italia? Y lo digo por tratarse del jefe del partido comunista italiano (=PCI), que padeció el exilio durante el período del fascismo con Mussolini a la cabeza del gobierno. Es admirable con qué habilidad habló y actuó ese político, teniendo que moverse entre sus convicciones de partido con sus duras experiencias personales, por un lado, y los ideales, por otro, de una patria maltrecha tras la segunda guerra mundial.
>> Sigue...
|
El Secretario General de las Naciones Unidas, Sig. Ban Ki-moon y el Presidente de la Asamblea General, Sig. Kerim Srgjan dieron la bienvenida a Benedicto XVI a su entrada en la Sede de la Asamblea General en Nueva York, a las 10.45 del viernes 18 de abril de 2008.
>> Sigue...
|
“El resultado más significativo del ecumenismo en los últimos decenios y también el más gratificante —según la Relación del Card. Kassper[1]— no son los diversos documentos, sino la fraternidad recuperada, haber redescubierto que somos hermanos y hermanas en Cristo, haber aprendido a apreciarnos los unos a los otros, y haber emprendido juntos el camino hacia la unidad plena”.
>> Sigue...
|
En la vigente Constitución italiana, que acaba de cumplir sus sesenta años el uno de enero, ¿cuál es al presente su sistema político-religioso después del Concilio Vaticano II y tras las transformaciones sociales y políticas ocurridas en Italia? Para ello veamos, primero, cuál era el sistema instaurado en 1947 por la República y cuál es el actual a partir de la reforma inducida en febrero de 1984.
>> Sigue...
|
La globalización es un tema tan actual como desafiante que afecta a todos: a las personas y a las instituciones, a los estados y a las organizaciones, en especial, a las religiones de ámbito y espíritu universalita como cristianismo, Islam y judaísmo.
>> Sigue...
|
A la luz de la carta abierta «Una palabra común», firmada por 138 estudiosos musulmanes y de la respuesta de Su Santidad del Papa Benedicto XVI, por medio del cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, una delegación de firmantes de la carta abierta se reunió con una delegación en representación del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (Vaticano) en las oficinas del mismo Consejo Pontificio el martes, 4 de marzo, y el miércoles, 5 de marzo.
>> Sigue...
|
En el “Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea”, de 13 de diciembre de 2007, a que se llegó en Lisboa y que modifica el Tratado sobre la Unión Europea y el Tratado que instituye la Comunidad Europea, ¿cómo quedan al final tanto la mención de las raíces cristianas como el estatuto de las iglesias? Comprobémoslo siguiendo en síntesis la exposición del Prof. Santiago Petschen [1] .
>> Sigue...
|
En el actual diálogo interreligioso, tres son las expresiones que han invadido los medios de comunicación: los “tres monoteísmos”, las “tres religiones de Abrahán”, las “tres religiones del libro”. Pero ¿se trata de tres cosas idénticas o más bien de tres distintas —como aclara el Prof. RÉMI BRAGUE [1] en su artículo tan denso como provocativo “Para acabar de una vez con los tres monoteísmos”—?
>> Sigue...
|
La ampliación constante de la Unión Europea a una con su reciente consolidación mediante el “Tratado sobre el funcionamiento de la Unión Europea”, de 13 de diciembre de 2007 (o “Tratado de Lisboa que modifica el Tratado sobre la Unión Europea y el Tratado que instituye la Comunidad Europea”) requiere una vez más una reflexión profunda y serena sobre si el Cristianismo en Europa es lastre o herencia, tal como desde una perspectiva teológica realiza el Prof. de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, Ángel Cordobilla [1]. De ella se ofrece una concisa síntesis.
>> Sigue...
|
Entre los signos de los tiempos reconocibles hoy se pueden incluir ciertamente las migraciones —escribía Benedicto XVI en el mensaje de la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado de 2006— un fenómeno que a lo largo del siglo recién concluido asumió una configuración, por decirlo así, estructural (…)como consecuencia, entre otras cosas, del fuerte impulso ejercido por la globalización”.
>> Sigue...
|
[por JAVIER LARENA BELDARRAIN, Profesor de Derecho Procesal. Universidad de Deusto, a invitación nuestra]
I.- Estos días la prensa viene jaleando la financiación de la Iglesia por razón del 0,7 % con ocasión de la tensión entre Gobierno y Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal por una Nota relativa a las elecciones. Tensión tan jaleada que me recuerda el recurso por los gobiernos de turno a la cuestión de los centros docentes de la Iglesia en tiempos del ministerio del Conde de Romanones (como él mismo cuenta en sus Memorias) y al conflicto de Gibraltar en tiempos de Franco como cortinas de humo, para ocultar los problemas graves reales de la sociedad española (aquí hoy, el terrorismo, la vertebración territorial de Estado, el paro y la economía con la inflación).
>> Sigue...
|
Con la participación de 2.500 delegados católicos, ortodoxos y protestantes en torno al lema “¡La luz de Cristo ilumina a todos!”, se ha celebrado, del 6/9-8-7, la “III Asamblea Ecuménica Europea” en Sibiu (=Hermannstadt), la vieja ciudad fundada en el siglo XII y situada en el corazón de Transilvania, en la región de “Siebenbürgen” (=Siete ciudades), Rumania, hoy de mayoría ortodoxa. Siendo una asamblea de orden espiritual e intereclesial, pero de ámbito europeo (1), no ha podido menos de aportar su contribución en pro del proceso de construcción de la U.E. (2).
>> Sigue...
|
Contemplando la inmensidad del continente africano, de verdad que resulta increíble que sea un continente marginado por la comunidad internacional y, sobre todo, por la comunidad europea. Inmensidad, pues consta de 53 Estados, extendidos por una superficie de 30.358.046 de kms., y cuenta con una población de 936.499.594 habitantes y una densidad de 30,85, de los que son musulmanes 377.352.032 (40,29%); cristianos 325.929.416 (34,81%) [de ellos, católicos 159.909.012 (17,08%), otros cristianos 166.02º.404 (17,73%)] y miembros de religiones tradicionales 233.218.148 (24,90%) [1].
>> Sigue...
|
[En colaboración con ANTONIO ALONSO MARCOS, Prof. Universidad San Pablo-CEU e investigador de UNISCI, Universidad Complutense de Madrid]
Ante los representantes diplomáticos de 176 Estados (sólo 17 Estados no mantienen relaciones con ella (de los que 9 son musulmanes [Afganistán, Arabia Saudí, Brunei, las Comores, Malasia, las Maldivas, Mauritania, Omán y Somalia]; 4 son Estados comunistas [China, Corea del Norte, Laos y Vietnam], a los que se sumarían Bután, Botswana, Birmania y Tuvalu. Rusia mantiene un status de relación especial). El Papa, como al inicio de cada año, habla en francés desde la Sala Regia acerca de las cuestiones más preocupantes del panorama internacional, los problemas más acuciantes, los asuntos de mayor interés.
>> Sigue...
|
[en colaboración con ANTONIO ALONSO MARCOS, Prof. Universidad San Pablo-CEU e investigador de UNISCI, Universidad Complutense de Madrid]
Al cumplirse el 40 aniversario del Primer Mensaje de Paulo VI para la celebración del día mundial de la Paz el 1 de enero de 1968, Benedicto XVI nos envía ahora su Tercer Mensaje para el presente año. Si el año pasado nos hablaba de la persona humana como corazón de la paz, este año nos habla de la familia, que es la primera célula social. Y centra su atención en la familia natural, que es “comunión íntima de vida y amor”. Porque aquel que quiera construir un mundo nuevo, un mundo donde reine la paz, deberá sanar primero al hombre y procurar, después, “una vida familiar sana” pues allí es donde se experimentan “algunos elementos esenciales de la paz: la justicia […], la autoridad […], el servicio afectuoso […], la ayuda mutua […], la disponibilidad para acoger al otro y, si fuera necesario, para perdonarlo”.
>> Sigue...
|
Fue por obra de la Asamblea constituyente es como tuvo lugar el nacimiento de la República tras la caída del Fascio. La realidad era que los dos años (1943-1945) habían significado el encuentro del clero y los católicos, de una parte, y con los miembros de la extrema izquierda, de la otra. Muchos de éstos habían encontrado asilo entre los religiosos y bajo las mismas autoridades eclesiásticas.
>> Sigue...
|
[Por Cesáreo Gutiérrez Espada, Catedrático de Derecho Internacional Público, Universidad de Murcia, a invitación nuestra]
La situación actual del mundo, que aparece enmarcada en una crisis del agua cada vez más grave, ha forzado a no pocos Estados, Organizaciones internacionales y a otros actores de la Sociedad civil a emplear todos los medios posibles para enfrentarse a este problema. Prueba significativa del interés y alcance de los esfuerzos desplegados por tantas gentes de buena fe son aportados desde el año 2004 por los sucesivos Informes que viene aprobando la Comisión sobre la Utilización del Espacio Ultraterrestre con Fines Pacíficos de la Organización de Naciones Unidas.
>> Sigue...
|
|
Carlos Corral
autor
Contacto
30.12.08 @ 09:44:50. Archivado en Derecho internacional eclesiástico
