
- Por José Luis Santos, Profesor de la Universidades de Madrid Complutense y San Pablo-Ceu, a invitación nuestra -
Mediante el presente Acuerdo con la Santa Sede, Francia reinicia en diciembre de 2008 su relación concordataria, que anteriormente venía limitada a dos o tres cuestiones puntuales después del Concordato de 1801 (Pío VII y Napoleón) y restringida a nivel nacional desde 1805 por la ley de separación de Iglesia y Estado. No obstante, se mantienen las relaciones diplomáticas con la Santa Sede —incluso las de orden concordatario de la primera parte del pasado siglo, en algunos asuntos de carácter interno o referidos a territorios de protectorado francés—. Con todo, Francia, celosa de su laicidad constitucional y de su separación de Iglesia y Estado, ha mantenido cuidadosamente la distancia religiosa a pesar de la densidad católica del país (76,4 % de católicos).
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Tres impactos mediáticos de alcance universal se han producido por los Medios de Comunicación social, afectando fuertemente a la Santa Sede y, en especial, al Romano Pontífice. El primero fue las discusiones en torno a la Conferencia de Benedicto XVI en Ratisbona. El segundo, ya en este año, la polémica sobre los tradicionalistas y Williamson; y el tercero, las declaraciones de Benedicto XVI durante su viaje en avión hacia Camerún a los periodistas sobre los “preservativos”.
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- En colaboración con el Prof. Antonio Alonso, Universidad San Pablo-CEU, Madrid -
Con una superficie de 1.246.700 km2, Angola —antigua colonia portuguesa c.1575-1975— tiene una población de 14.993.000 habitantes, de los que el 94% son cristianos [de ellos 8.334 son bautizados católicos; y existen unas 800 organizaciones religiosas basadas en grupos evangélicos]; y 5,9%, otros, Tras 27 años de guerra civil (con más de 300.000 víctimas), se dio el paso definitivo hacia la reconciliación en agosto de 2006 e, incluso, cesó la guerra contra el grupo rebelde de Cabinda (que, anexionada a Angola desde 1975, aspiraba a la independencia al concentrar en sí el 60% de los yacimientos petrolíferos del País).
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- En colaboración con el Prof. Antonio Alonso, Universidad San Pablo-CEU, Madrid -
¿Qué país visita el Papa? Un país de 475,442 km2 con una población de 16.988.132 habitantes (2005 Est.); cristianos 54,2 %, animistas 23,7%, musulmanes 21,2%, otros 0,9%. Bautizados 4.699.000. Pero un País vinculado de antes con Santa Sede por dos acuerdos internacionales. El primero, de 5 de julio de 1989, por el que se constituye la sede del Instituto católico de Yaundé, de carácter pontificio e internacional, para la formación y educación de la juventud; y el segundo, de 17 de agosto de 1995, por el que se da reconocimiento civil a los diplomas que se expidan por el Instituto.
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- Por GABRIEL LORENTE, Dr. en Física, Prof. Emérito de la UNED -
Ante quien atentamente escudriña los secretos del universo matemático y físico aparecen las claridades de una Manifestación de Dios. Tal es el intento de mi comunicación, tal vez audaz en exceso, cual es el señalar un camino que conduce a la atalaya desde la que puede admirarse el esplendor de esta Epifanía. Mi intención no es construir una "demostración" de la existencia de Dios según el uso tradicional, sino tímidamente sugerir un enfoque de nuestra mirada intelectual que permite en alguna medida "constatar o percibir" directamente la existencia de Dios.
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- En colaboración con el Prof. Antonio Alonso, Universidad San Pablo-CEU, Madrid -
Después del coloquio de Paz celebrado en Madrid entre el Estado de Israel y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), se llegó al mutuo reconocimiento en 1993 y a una limitada autonomía de Palestina en Jericó y en la franja de Gaza (1994) que en los Acuerdos de Washington en 1996 se extendió a todas las ciudades y a las aldeas árabes en la West Bank (excepto Jerusalén Este). En el territorio viven cerca de 4,6 millones de palestinos, repartidos de la siguiente manera: en Cisjordania hay 2.461.267 de palestinos, de los cuales el 75% son musulmanes (predominantemente sunníes), 17% de judíos y 8% de cristianos y otros; en la franja de Gaza hay 1.551.859 de palestinos, de los cuales el 99,3% son musulmanes (predominantemente sunníes) y sólo el 0,7% son cristianos.
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- en colaboración con el Prof. Antonio Alonso, Universidad San Pablo-CEU, Madrid -
La actitud de la Santa Sede ante el Estado de Israel no ha podido ser ni puede ser más compleja: se entrecruzan, por un lado, los componentes del territorio: la tierra de Israel, Jerusalén –los Santos lugares— y los Territorios ocupados; por el otro, los componentes del pueblo que lo habitan: israelíes judíos (creyentes o laicos), árabes musulmanes, árabes cristianos y otros.
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*¿Qué País visita el Papa? Pues un País con grandiosa historia pero pequeño de 84.394 km2 con una población de 5.600.000 habitantes y 500.281 refugiados, los musulmanes comprenden el 93%; los cristianos, el 4,1%; y otros, el 2,4%. Los católicos bautizados son 109.000. De los 110 escaños del Parlamento, nueve están reservados a los cristianos. Y ya en 1996, el Gobierno permitió la enseñanza del cristianismo en la escuela pública y la Navidad fue proclamada fiesta nacional. Veamos cuál es su sistema político-religioso (I) y cuál es el mensaje pontificio (II)
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“Todos los seres humanos tienen el derecho inherente a la vida —como afirma la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 37/187, de 18.12-1982— pues la salvaguardia del mismo constituye una condición indispensable para la aplicación de todo el conjunto de derechos económicos, sociales y culturales, así como de los derechos civiles y políticos”. De ello se desprende que, si hay algún derecho que merezca el título de fundamental, ese es, sin lugar a dudas, el derecho a la vida. Ahora bien, resulta, por un lado, que su contenido esencial no está definido, a pesar de los esfuerzos de determinadas Delegaciones durante su proceso de adopción para que fuese delimitado; y, por otro, que la práctica actual, tanto la de hecho como la de derecho, parece ir devaluándolo.
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- en colaboración con ANTONIO ALONSO, Profesor de la Universidad San Pablo-CEU -
“Una de las más graves preocupaciones de la Iglesia, hoy —como denuncia el vaticanista G. De Rossa [1]— es la recuperación de la carrera al rearme”. El gasto mundial para el armamento ha aumentado en el 2007 del 6% y alcanzó el 15% en los Estados de Europa Oriental, subiendo a los 1,339 billones de dólares (es decir, 1339 seguido de 9 ceros), con el riesgo de que en 2009 se llegue a los 1,5 billones. Sin que haya declarado formalmente guerra alguna en sentido propio, se han librado nada menos que 14 guerras en el 2007.
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Se aproximan aniversarios y celebraciones: 60º aniversario del Tratado de Washingon O.T.A.N (4 abril 1949); del Estatuto del Consejo de Europa (5 mayo1949), ofreciendo la oportunidad a los internacionalistas españoles de reflexionar sobre el espacio jurídico común del Consejo de Europa —en Sevilla mayo 7 y 8—; más el 9 mayo1950, la Declaración de Robert Schuman sobre la puesta en común de las industrias del carbón y del acero, sin olvidar el 80º aniversario del Discurso de Arístide Briand en la Sociedad de Naciones (5 sep. 1929), seguido del Mememorandum del Gobierno Francés sobre Organización de un Régimen Federal de Unión Federal Europa (=Memorandum Briand de 1 mayo1930). Ocasión que nos da pie para poder a la vez recordar a los cuatro “padres fundadores” de la Unión Europea: Adenauer, Monnet, de Gasperi y Schuman [1].
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“La idea de un Dios que impone su presencia en el mundo y que exige ser reconocido, de tal manera que no hacerlo supone contravenir las leyes del orden creado en el universo, fue propia de gran parte de la filosofía y teología teocéntrica cristiana, vigente en los últimos siglos — como escribe Leandro Sequeiros a quien sintetizamos [1] —. Hoy en día, sin embargo, comienza a abrirse camino una forma distinta de entender la presencia divina en el mundo. Dios no ha querido imponerse, sino que ha aceptado la kénosis de sí mismo en la Creación, creando un universo ambiguo en que el hombre deberá construir su vida libre y creativamente”.
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