La lectura sosegada del siguiente artículo puede ofrecernos respuestas a las inquietudes acerca de los derechos y obligaciones de las personas de género femenino. Aborda sin demasiados ambages y con respeto hacia tod@s un tema controvertido, el del sacerdocio y la vinculación de las Órdenes Sacras a los cargos institucionales ejecutivos. También agradecer que utilice un lenguaje accesible a las mayorías.
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Benedicto XVI y la mujer
Autor: Jorge Enrique Mújica
Fuente, Catholic.net
“Por desgracia somos herederos de una historia de enormes condicionamientos que, en todos los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido ser profundamente ella misma y ha empobrecido la humanidad entera de auténticas riquezas espirituales. No sería ciertamente fácil señalar responsabilidades precisas, considerando la fuerza de las sedimentaciones culturales que, a lo largo de los siglos, han plasmado mentalidades e instituciones. Pero si en esto no han faltado, especialmente en determinados contextos históricos, responsabilidades objetivas incluso en no pocos hijos de la Iglesia, lo siento sinceramente”. Con esta sensibilidad, con esta afirmación se expresaba Juan Pablo II en la carta que en 1995 escribió a las mujeres.
Es imposible e inútil el querer imaginar una Iglesia sin la aportación femenina. Tan sin sentido que jamás un buen cristiano podrá esconderla y, mucho menos, negarla. En la homilía del viernes santo pasado ante la curia romana y el Santo Padre, el predicador de la casa pontificia, P. Rainero Cantalamesa, ha recordado que las mujeres son la esperanza de un mundo más humano, que nuestra civilización “tiene necesidad de un corazón para que el hombre pueda sobrevivir en ella sin deshumanizarse del todo”; de ahí que deba darse “más espacio a las razones del corazón" para evitar otra “era glacial” pues hoy se constata la avidez de aumentar el conocimiento pero muy poca la de aumentar la capacidad de amar, y ello tiene su explicación: “el conocimiento se traduce automáticamente en poder, el amor en servicio”.
Es un hecho. De un tiempo para acá, los Papas han sabido ir incardinando las aptitudes de la mujer en varios dicasterios y organismos de la vida de la Iglesia. Con Juan Pablo II se acentuó un periodo, si cabe decirlo así, fecundo de acercamiento y exaltación de los dones, valores, virtudes y vocación propias de la mujer; una valoración que ha ayudado a ver desde otra perspectiva, tanto a hombres como a mujeres, eclesiásticos o no, la participación de éstas en la vida de la Iglesia y el mundo.
Benedicto XVI ha seguido lúcidamente en esta línea. Como cardenal estuvo encargado de presentar, el 30 de septiembre de 1988, la carta apostólica que Juan Pablo II dedicara a las mujeres (La dignidad de la mujer ). Como prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, el 31 de julio de 2004, regaló al mundo aquel hermoso documento, la “Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo”, que vino revitalizar los documentos pontificios anteriormente aparecidos sobre el tema y a refrescar la importancia de la feminidad dentro de la Iglesia, en el mundo, y la necesidad de que la vocación natural, los dones y aptitudes de la mujer fuesen valorados por el varón y los de éste por ella. Ahora como Papa, las palabras de afecto y reconocimiento hacia la mujer no han sido menores pese a que muchos se empeñen en tratar de hacer ver lo contrario.
1. Gestos y manifestaciones
En febrero pasado, durante la audiencia general, el Papa centró laudatoriamente la atención en las numerosas figuras femeninas que “desempeñaron un papel efectivo y valioso en la difusión del Evangelio” subrayando que “no se puede olvidar su testimonio”. Con esa catequesis se evidenciaba aún más la trayectoria de reconocimiento público que Benedicto XVI ha venido siguiendo en comentarios puntuales hechos a través de entrevistas, homilías y discursos; una trayectoria que recoge, expone y valora el gran servicio y la aportación peculiar que la mujer ha prestado a la Iglesia y al mundo reivindicando su protagonismo activo en el ámbito de las comunidades cristianas primitivas y a lo largo de la historia del cristianismo. En esos comentarios también ha recordado clara y amorosamente el papel valiosísimo, aunque no ministerial, que la mujer desarrolla en nuestra actualidad dentro de la Iglesia.
Un noble gesto a considerar ha sido el reciente reconocimiento que Benedicto XVI, a través del presidente del Consejo Pontificio para los laicos, el arzobispo Stanislaw Rilko, ha concedido a la Unión Mundial de Organizaciones de Mujeres católicas (UMOFC), fundada en 1910, al otorgarles el estatuto de asociación pública internacional de fieles; una declaración que, en palabras de la presidenta general, Karen Hurley, significa que se “honra los incansables esfuerzos de millones de mujeres fieles católicas activas en nuestra unión a nivel parroquial, diocesano, nacional e internacional”.
2. Maternidad como vocación de primer orden y máxima importancia
Quizá uno de los temas a los que, en el amplio campo de la mujer, más referencia y énfasis ha hecho el Santo Padre, ha sido el de la maternidad. Las palabras que al respecto a pronunciado no se han limitado a la denuncia actual ante la creciente escasez de candidatas a desempeñar su natural vocación de madres y educadoras; ante todo, ha manifestado el aprecio personal y el valor de la maternidad en sí misma, pero no todo ha quedado ahí. El Papa se sabe hijo y lo que ello entraña, por ello ha agradecido a las madres el don de sí mismas, el estar abiertas a la vida.
A un párroco romano que le pidió unas palabras de aliento para las “mamás”, el Papa dijo: “Decidles simplemente: el Papa os da las gracias. Os expresa su gratitud porque habéis dado la vida, porque queréis ayudar a esta vida que crece y así queréis construir un mundo humano, contribuyendo a un futuro humano. Y no lo hacéis sólo dando la vida biológica, sino también comunicando el centro de la vida, dando a conocer a Jesús, introduciendo a vuestros hijos en el conocimiento de Jesús, en la amistad con Jesús. Este es el fundamento de toda catequesis. Por consiguiente, es preciso dar las gracias a las madres por, sobre todo porque han tenido la valentía de dar la vida. Y es necesario pedir a las madres que completen ese dar la vida comunicando la amistad con Jesús”.
Tiempo antes había ponderado el papel de la maternidad a propósito de la festividad litúrgica de santa Mónica exaltando cómo ella había vivido “de manera ejemplar su misión de esposa y madre ayudando a su marido Patricio a descubrir la belleza de la fe en Cristo y la fuerza del amor evangélico, capaz de vencer el mal con el bien”.
Benedicto XVI no se ha detenido a recordar obligaciones sino en hacer notar la belleza que hay detrás de la vocación de madre y, consecuentemente, de educadora; ante la exposición reaccionaria de ciertos grupos que se oponen a la realización de la mujer en el hogar, la familia, el matrimonio, la maternidad, el Papa ha hecho ver con delicadeza y afecto de padre y pastor cuán lejos está la mujer que no corresponde a su misión natural.
3. Sacerdocio y la aportación de la mujer en la Iglesia
Hoy por hoy es más visible la participación de la mujer en organismos vaticanos. Es verdad que Benedicto XVI, hasta el momento, no ha realizado nombramientos al respecto sino que más bien ha mantenido en pie los ya realizados por Juan Pablo II (entre otros, el de la religiosa salesiana, sor Enrica Rosanna, subsecretaria para la congregación de los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica, y el de la doctora Mary Ann Glendon, presidenta de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales). Pero no todo ha quedado ahí. Para el sínodo sobre la Eucaristía de octubre de 2005, Benedicto XVI convocó a una docena de auditoras para participar en el mismo: desde la ex embajadora de Filipinas ante la Santa Sede, Enrietta Tambunting de Villa, hasta una fundadora, miembros seglares de movimientos eclesiales y, por supuesto, religiosas de distintas congregaciones.
Propiamente hablando no se puede hacer referencia a una doctrina pontificia sobre la mujer. Ni el actual ni el pontificado anterior la tuvo. Y es que la feminidad no es doctrina de un Papa sino riqueza de la Iglesia entera. Con los documentos que sacó Juan Pablo II, el pontífice no hizo más que evidenciar lo que la Iglesia ha creído y defendido sobre la mujer apoyada en el principio paulino según el cual para los bautizados “ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer”. El motivo es que “todos somos uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3, 28), “es decir, todos tenemos la misma dignidad de fondo, aunque cada uno con funciones específicas”.
Es a la luz de esas funciones específicas que se debe captar la respuesta expresada a modo de negativa para el acceso de la mujer a las órdenes Sagradas. Y es que la Iglesia no se puede entender al modo democrático y meramente político. El que muchos quieran una aportación más clara y visible de la mujer en puestos de mayor responsabilidad parece inquietud justa entendida al modo meramente humano de paridad de oportunidades, pero no es así. “Como sabemos, el ministerio sacerdotal, procedente del Señor, está reservado a los varones, en cuanto que el ministerio sacerdotal es el gobierno en el sentido profundo, pues, en definitiva, es el Sacramento el que gobierna la Iglesia. Este es el punto decisivo. No es el hombre quien hace algo, sino que es el sacerdote fiel a su misión el que gobierna, en el sentido de que es el Sacramento, es decir, Cristo mismo mediante el Sacramento, quien gobierna, tanto a través de la Eucaristía como a través de los demás Sacramentos, y así siempre es Cristo quien preside”.
Y es que el sacerdocio se ha llegado a interpretar como un derecho, cuando es un servicio propio del varón con vocación a servir como presbítero. Interrogado sobre el tema de la aportación clara y visible de la mujer en la Iglesia, el Santo Padre declaró a los periodistas de Radio Vaticano y cuatro cadenas alemanas (Bayerischer Rundfunk, ARD, ZDF y la Deutsche Welle): “…no hay que pensar que en la Iglesia la única posibilidad de desempeñar un papel importante es la de ser sacerdote. En la historia de la Iglesia hay muchísimas tareas y funciones. Basta recordar las hermanas de los Padre de la Iglesia, y la Edad Media, cuando grandes mujeres desempeñaron un papel muy decisivo, y también en la época moderna. Pensemos en Hildegarda de Bingen, que protestaba enérgicamente ante los obispos y el Papa; en Catalina de Siena y en Brígida de Suecia. También en los tiempos modernos las mujeres deben buscar siempre de nuevo -y nosotros con ellas- el lugar que les corresponde. Hoy están muy presentes en los dicasterios de la Santa Sede. Pero existe un problema jurídico: el de la jurisdicción, es decir, el hecho de que, según el derecho canónico, la facultad de tomar decisiones jurídicamente vinculantes va unida al Orden Sagrado”.
Encontrar el lugar que les corresponda significa para el Papa que tienen un lugar; partiendo de ahí ahora hay que reencontrarlo o toparse con él por vez primera. No se trata de buscar nuevos lugares sino de retomar los que ya existen. Al decir “nosotros con ellas” está significando que para determinar si realmente el lugar reencontrado es efectivamente tal, debe contar con la confirmación de la autoridad respectiva.
En marzo de 2006, un joven sacerdote preguntó al Papa: “¿Por qué no hacer que la mujer colabore en el gobierno de la Iglesia? Convendría promover el papel de la mujer también en el ámbito institucional y ver que su punto de vista es diverso del masculino”. La prensa mundial hizo grande eco de la pregunta y poco caso y publicidad a la respuesta. El Papa respondió con ternura y profundidad: “Siempre me causa gran impresión, en el primer Canon, el Canon Romano, la oración especial por los sacerdotes. En esta humildad realista de los sacerdotes, nosotros, precisamente como pecadores, pedimos al Señor que nos ayude a ser sus siervos. En esta oración por el sacerdote, y sólo en esta, aparecen siete mujeres rodeando al sacerdote. Se presentan precisamente como las mujeres creyentes que nos ayudan en nuestro camino. Ciertamente, cada uno lo ha experimentado. Así, la Iglesia tiene una gran deuda de gratitud con respecto a las mujeres (…) Las mujeres hacen mucho por el gobierno de la Iglesia, comenzando por la religiosas, por las hermanas de los grandes Padres de la Iglesia, como san Ambrosio, hasta las grandes mujeres de la Edad Media: santa Hildegarda, santa Catalina de Siena, santa Teresa de Ávila; y recientemente madre Teresa. (…) como sabemos, el ministerio sacerdotal, procedente del Señor, está reservado a los varones, en cuanto que el ministerio sacerdotal es el gobierno en el sentido profundo, pues, en definitiva, es el Sacramento el que gobierna la Iglesia. Este es el punto decisivo. No es el hombre quien hace algo, sino que es el sacerdote fiel a su misión el que gobierna, en el sentido de que es el Sacramento, es decir, Cristo mismo mediante el Sacramento, quien gobierna, tanto a través de la Eucaristía como a través de los demás Sacramentos, y así siempre es Cristo quien preside[1] ”. No es el hombre quien gobierna, ¡es el sacramento! Por tanto no cabe hablar de discriminación. Es Cristo en definitiva quien gobierna.
El actual Pontífice se ha mostrado sabio y delicado a la hora de aclamar la figura de la mujer así como en los momentos en los que ha recordado cuál no es su función y los motivos de ello. Bien puede pensarse que lleva en la mente aquel sentido agradecimiento que con motivo de la IV Conferencia Mundial sobre la mujer en Pekín redactó Juan Pablo II a modo de carta.
4. Agradecimiento a las mujeres
Benedicto XVI no cesará de reivindicar la riqueza del genio femenino. Ya lo ha hecho y, qué duda cabe, lo seguirá haciendo. El reflejo de esas manifestaciones comienza a dejarse sentir en muchos otros ámbitos de la Iglesia. Cómo no traer a cuento aquellas palabras de gratitud pensadas, escritas y pronunciadas por aquel gran poeta y Papa, Juan Pablo II, que hayan eco en su predecesor:
“Te doy gracias, mujer-madre, que te conviertes en seno del ser humano con la alegría y los dolores de parto de una experiencia única, la cual te hace sonrisa de Dios para el niño que viene a la luz y te hace guía de sus primeros pasos, apoyo de su crecimiento, punto de referencia en el posterior camino de la vida.
Te doy gracias, mujer-esposa, que unes irrevocablemente tu destino al de un hombre, mediante una relación de recíproca entrega, al servicio de la comunión y de la vida.
Te doy gracias, mujer-hija y mujer-hermana, que aportas al núcleo familiar y también al conjunto de la vida social las riquezas de tu sensibilidad, intuición, generosidad y constancia.
Te doy gracias, mujer-trabajadora, que participas en todos los ámbitos de la vida social, económica, cultural, artística y política, mediante la indispensable aportación que das a la elaboración de una cultura capaz de conciliar razón y sentimiento, a una concepción de la vida siempre abierta al sentido del « misterio », a la edificación de estructuras económicas y políticas más ricas de humanidad.
Te doy gracias, mujer-consagrada, que a ejemplo de la más grande de las mujeres, la Madre de Cristo, Verbo encarnado, te abres con docilidad y fidelidad al amor de Dios, ayudando a la Iglesia y a toda la humanidad a vivir para Dios una respuesta « esponsal », que expresa maravillosamente la comunión que El quiere establecer con su criatura.
Te doy gracias, mujer, ¡por el hecho mismo de ser mujer! Con la intuición propia de tu feminidad enriqueces la comprensión del mundo y contribuyes a la plena verdad de las relaciones humanas”.
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A algunos les molesta una verdad como que Jesús haya fundado la Iglesia e incluso la institución misma.
Jesús creo la Iglesia, le guste o no a la gente reconocerlo.
La discusión sobre el sacerdocio de la mujer debe partir de un hecho que todos olvidan y algunos desconocen: Jesús no
tenía en mente fundar una religión nueva, y por tanto mal pudo pensar en ordenar sacerdotes y sacerdotisas.
No tengo por que ponerme las sandalias de nadie, sea este un nazi, un ultraizquierdista, un proabortista o un fanático de cualquier tendencia política o religiosa, para criticarlo, así de simple.
No se en que consistió esa "ordenación bendecida por Roma"(agradecería un enlace), en el sacerdocio seguro que no, una mujer puede evangelizar, estudiar y llevar la palabra de Dios, Jesús les dio ese derecho, al igual que el y sus apóstoles dejaron bien claras otras cosas en medio de la sociedad machista de su época, como la igualdad de derechos en el matrimonio, pero ya esta dicho por que no pueden acceder al servicio del sacerdocio.
Creo en los dogmas, el magisterio y la tradición de la Iglesia, espero que tu también, si no lo crees así, como das a entender con "no tienes toda la verdad", no comprendo tu empeño en ser llamada católica, si no tienes estas creencias.
Los temas de debate no son las personas de los foreros y quedarán editadas las alusiones no gratas, conservaré los textos íntegros de esos post para toda posible comprobación. También las palabras que incumplan ostensiblemente las normas de etiqueta que nos marca Periodista Digital.Seguro que más de una vez y de dos, nos damos cuenta después:)
Abrazos en Cristo
María Teresa
Hay un dicho Indio que biene a decir: Antes de criticar a tu herman@, ponte sus sandalias, durante cuatro lunas.
Las mujeres Rusas ordenadas, lo fueron en la Rusia comunista y aquellas ordenaciones fueron bendecidas por Roma, Bien-dichas,por supuesto arriesgando su vida, entregandolo todo, por la Iglesia de Jesus, sirviendo, atendiendo, cuidando, al pueblo de Dios, como muy bien lo savemos hacer, las mujeres.
Aaaaaaaa, y que conste que ninguna mujer quieremos abortar,este sistema es machista y patriarcal.
Por cierto lei, el blog que nos indicavas, ¿Leistes los comentearios? No, tienen desperdicio.
De todas formas, yo creo que tu no, tienes toda la verdad, yo tampoco, busquemos la verdad entre todos y todas, tambien con la jerarquia, aunque no haya paridad.
Te deseo todo bien.
MARISA-EL TALLER: Respecto a lo que dices, me parece una tontería especificar continuamente el masculino y el femenino, y en cuanto a dios-a, ES QUE ME TRONCHO - con perdón-.
Acata el Magisterio de la Iglesia si quieres ser cristiana y católica. Con Dios. La paz. Boni
Ruso,
Muchas gracias por las doctas aclaraciones que me ofreciste sobre el celibato y los sacerdotes son familia, por el obsequio de compartir tu sapiencia.
Muchos se amparan en el "No juzguéis, si no queréis ser juzgados", para hacer realmente lo que les da la gana, intentando acabar con las criticas. Me hace gracia, normalmente son gente que lleva atacando años y con saña, a la gente fiel al magisterio, a la jerarquía y al Papa. Ahora reclaman caridad quienes nunca la tuvieron, cuando un cristiano no debe callar ante abusos flagrantes, como el de esas proabortistas que usurpan el nombre de católicas, sus opciones no dan frutos, pero culpan a la jerarquía de su esterilidad, en vez de hacer autocritica.
No había oído lo de Rusia, pero esas ordenaciones carecen de validez y quienes se ordenan y quien los ordena, son excomulgados automaticamente, al igual que otros casos dados en USA y Canada, es una farsa como lo del Palmar de Troya.
Lo del sacerdote en las canarias, procedia de la Iglesia anglicana de Africa y su caso es igual a los ocurridos en Inglaterra con otros sacerdotes de esa iglesia.
Yo, no me atrevo a hacer juicios de nadie, nuetr@ PADRE-MADRE,nos ahorra este trabajo,"No, juzgueis y no, sereis juzgados".
Hace apenas un año, se ordeno en una de las Islas Españolas a un señor casado,sacerdote, por el obispo del lugar.Tengamos en cuenta que el celivato obligatorio, comienza en el siglo XII esto es Historia y comienza por temas economicistas.
Hace mas años se ordeno a mujeres catolicas por un obispo catolico en Rusia.
Los que andavan con Jesus eran Judios, es por esto que solo los judios pueden ser ordenados?. Muchas contradicciones, me parecen y no, pretendo disfrazar, nada, pretendo clarificar, con muy buen sentido del respeto a tod@s, sentido que espero,recibir, aunque nos cueste, la fraternidad dara sentido a nuestro ser creyentes. Paz y bien.
No hablo de quienes defienden el celibato opcional o la ordenacion femenina, aunque este ultimo tema ha quedado muy claro, la Iglesia no se puede poner por encima de Jesus, quien no nombro mujeres sacerdotes. Si es voluntad de Dios que estas sirvan como tales, el Espiritu encontrara la manera para que sea asi, sin que esto fracture la Iglesia.
Bueno, decia que no va por estos temas, si no por ataques directos al dogma, en los que muchos afirman no creer, no se puede difrazar esto como "diversidad", tambien por desobedecer abiertamente, como aquellos que ordenaron mujeres, incurriendo en excomunion o bien se negaron a obedecer, saltandose sus votos en el caso de que fueran religios@s.
Rematamos con casos mucho mas graves todavia, grupos como "catolicas por el derecho a decidir", grupo pro-abortista de quienes digo sin que me tiemble la mano, que no solo no son catolicas, ni siquiera son cristianas.
María Teresa, si en el primer caso, el celibato es obligatorio para todos los presbiteros que se ordenan dentro del rito romano, no asi para los del rito oriental, como los de Ucrania y algunos de Rusia, no se si algun otro rito lo permite, creo que no. Pero en todos se permiten excepciones, como los anglicanos que volvieron a la Iglesia, los sacerdotes del este casados que atienden inmigrantes, mantienen su rito, pero estan a disposicion del obispo de la zona o casos excepcionales, como en algun pais del este durante la persecucion, que hubo sacerdotes casados para eludir esta mas facilmente, aunque fue algo concreto en un pais concreto, no fue generalizado.
En el segundo caso, tecnicamente seran sacerdotes, pero estan en una clara violacion del magisterio y sus votos, algo muy grave, por mucho que algunos pretendan comprenderlo y digan que no pasa nada.
maduro, significa que yo, ante el Dios-a de Jesus, y segun la llamada, decido como, donde y en que como realizar ese camino.
Con todo esto quiero decir las mujeres teologas y muchas mas mujeres que militamos por la igualdad dentro y fuera de la Iglesia de Jesus si somos CATOLICAS-CRISTIANAS Y nadie puede decir lo contrario.
PAZ Y BIEN.
No, es comparable, ser creyente cristian@-catolic@, con pertenecer a cualquier partido politico, pensamiento filosofico o sindical(con mis respetos a todos y todas aquell@s militantes y pensador@s honest@) de entre cualquiera de ellos conozco a creyentes, Cristian@s-catolicos que militan en diferentes pensamientos y lo uno nriquece a lo otro.
El mensaje de Jesus de Nazret, su objetivo, no era otro que la traida del Reino de Dios a este Planeta y esto mediante la UNIDAD, UNIDAD DENTRO DE LA DIVERSIDAD, el Amor es lo unico que nos distingue del resto de la humanidad.
Puede que el Vaticano, sea el cortijo o la acienda de algunos señores potentados (que no, lo creo) pero la catolicidad=universalidad, pertenece a la humanidad, a la universalidad; aqui se trata, desde mi humilde perpestiva, del seguimiento de Jesus el Nazareno, el que asesinaron y resucito y el seguimiento maduro, significa que yo, ante el Dios-a de Jesus, y segun la llamada, decido como, donde y en que como real...
Técnicamente no es católico quien no se ajusta al magisterio de la Iglesia. Me pregunto si lo son los pastores y fieles casados de otras religiones convertidos al Catolicismo, o los sacerdotes con familia que de todo hay en la viña del Señor.
Por cierto, recomiendo que se lea el blog de Ricardo Próspero, sobre el tema de la mujer y la forma de vestir al que alude Marisa, para saber que hay detras realmente, aunque siempre habra gente que prefiera las conclusiones de unos ultras que desconocen casi todo lo que ocurre.
Marisa, lo que ocurre con muchas de las teologas a las que aludimos los dos, es que pueden gritar a los cuatro vientos que son catolicas, pero si no creen en el magisterio ni la doctrina de la Iglesia, no lo son.
Es como si me defino como anarquista y soy partidario de la propiedad privada, puedo decir que soy anarquista a voces, pero nunca me admitirian en la CNT. Tampoco puedo empeñarme en decir que soy comunista y a la vez manifestar que el mejor sistema economico es el liberalismo, si defiendes lo primero no eres anarquista y si defiendes lo segundo no eres comunista, por mucho que lo proclames.
Benito XVI no ha tenido un solo gesto eficaz a favor de la MUJER y de su derechos dentro de la Iglesia. Y en esto va hasta contra el Espíritu, que eligió a María y armó su tienda en ella. Fue el Espíritu la primera persona divina que vino a la humanidad, en María y con María.
La curia romana es un reducto patriarcal y machista y quieren seguir perpetuando el machismo y el patriarcado en la Iglesia católica...
Ruso, añadí a tu texto la palabra con que rectificabas.
Si, si eran Catolicas y lo son, teniendo en cuenta que en la Iglesia de Jesus hemos de caver todas y todos en igualdad de condiciones, y hacer de la diversidad la unidad, que Jesus pedia al Padre- Madre para que el Mundo crea, la tolerancia es un valor que todos y todas hemos de practicar.No es de recivo pensar que la culpa de la sequia en los conventos, es por la teologia feminista, ¿que pasa en los conventos de hombres, que estan mas desiertos, aun?. Es como hecharle la culpa de la sequia en los acuiferos a la Iglesia catolica y a la tradiccion.
El AMOR que nos tengamos entre nosotros y nosotras, sea un OASIS, para una HUMANIDAD NECESITADA DE AGUA DE VIDA.
Las diferencias son evidentes entre las dos, pero no ha sido "la represion", lo que esta acabando con la LCWR, se estan suicidando ellas solitas, al apartarse de la Iglesia y su magisterio.
La division llega a las ordenes, hay franciscanas, dominicas o benedictinas en los dos agrupaciones. Pero por poner un ejemplo, entre las 16 congregaciones dominicas de la LCRW, apenas entraran 5 nuevos miembros este año, mientras que la principal congregacion dominica de la CMSWR, espera 18 postulantes este agosto, las otras 6 dentro de la CMSWR, recibieron mas de 20 el año pasado.
No me extraña que no haya un cisnma dentro del sector "progre", si dentro de la Iglesia les va asi, fuera seria un suicidio completo.
Lo malo es que este tipo de teologia se sigue exportando, encima como si fuera totalmente catolica, cuando sus frutos estan a la vista.
¿Ya eran catolicas aquellas teologas feministas?. Entonces es normal que no entren a la reunion.
En cuanto a la teologia "feminista", ya sabemos los frutos que da, todas las congregaciones religiosas que se apuntaron a esto, simplemente languidecen, sin vocaciones, incapaces de llevar la palabra y de atraer a nadie. Sembrando la division incluso dentro de la Iglesia, hasta el punto de que hay dos asociaciones diferentes de mujeres religiosas en USA, donde mas calo este tipo de teologia.
http://www.lcwr.org/index.htm
http://www.lcwr.org/lcwrlinks/links.htm
http://www.cmswr.org/
http://www.cmswr.org/member_communities_cmswr.htm
El articulo que expones, me reafirma en lo que reflexiono y si has leido el articulo que hay en la pagina que mando, veras lo que dice es obispo de las mujeres en Mexico. En la ultima reunion que se celebro entre mujeres en Roma, a las mujeres teologas feministas, no, se las admitio, y creo yo que aqui o cavemos todas o no cave ni Dios-a y nunca mejor dicho.
Pienso yo, y lo pregunto, la vocacion al orden sagrado, es una llamada de Dios-a? si, y podemos ser tan poco serias y serios de pensar que Dios-a, solo llama a un solo sexo? Como es posible que los hombres creyentes, pongan barreras a Dios-a para que una parte de creyentes, por el solo hecho de tener sexo femenino, no, puedan responder a esa llamada? ¿quienes son ellos? o de lo contrario estamos conbirtiendo a nuestro Dios-a en un Dios-a misijino, y para nada me lo creo, Dios es un Padre-Madre que nos AMA,a todas y todos, por encima de nuestros perjuicios y por igual.
Es mi punto de vista y de muchos y muchas creyentes,...
Autora: MARISA-EL TALLER
En otros lugares del mundo catolico, se trata de diferente manera el tema mujer y si no mira este articulo.
http://www.kaosenlared.net/noticia/iglesia-catolica-culpa-mujeres-forma-vestir-abusos-sufren
Se puede admirar a una persona pero hemos de saver a que realidad, responde y sirve y este Papa ni el anterior, escucharon las propuestas de las mujeres, en materia de igualdad y como dijera una famosa teologa, esto es como un ave que o vuela con las dos alas o no, vuela. Dentro de la Iglesia no, habra igualdad mientras todos los dirijentes sean hombres, hombres que ademas no, quieren compartir tareas y no, hay base teologica alguna, en los evangelios y en la vida de l@ primeras cristian@s, podemos continuar el dialogo, si asi lo deseais. Quizas sea interesante.
Abrazos FRATERNALES,PAZ Y BIEN.
Comentario por MARISA-EL TALLER
14.08.08 @ 09:27
inicialmente en "La Mujer e Islam"
Domingo, 27 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Josemari Lorenzo Amelibia
Martín Gelabert Ballester
Francisco Baena Calvo
Asoc. Humanismo sin Credos
Angel Moreno
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
María Teresa Valles
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