Monitum con motivo ordenación sacerdotal simulada de siete mujeres católicas en Austria
10 julio 2002. Monitum» o advertencia canónica oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe , conocida la ordenación sacerdotal simulada de siete mujeres católicas navegando el río Danubio.
Por parte de Rómulo Antonio Braschi, creador de la comunidad cismática argentina " Iglesia Catolica Apostolica Carismatica Jesus Rey". Comunidad que me tomo la licencia de denominar sectaria, y dirige junto a su esposa Alicia Cabrera de Braschi.
En la fotografía, el matrimonio formado por los autonominados Monseñor Rómulo y Reverenda Alicia. Personajes que no parecen aportar solvencia a ninguna causa salvo la terrenal suya.
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El pasado 29 de junio, Rómulo Antonio Braschi, fundador de una comunidad cismática, ha pretendido conferir la ordenación sacerdotal a las siguientes mujeres católicas: Christine Mayr-Lumetzberger, Adelinde Theresia Roitinger, Gisela Forster, Iris Müller, Ida Raming, Pia Brunner y Angela White.
Con el objeto de orientar la conciencia de los fieles y disipar cualquier duda sobre la materia, la Congregación para la Doctrina de la Fe quiere recordar que, según la Carta Apostólica «Ordinatio sacerdotalis» de Juan Pablo II, la Iglesia «no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia» (n. 4).
La «ordenación sacerdotal» realizada no es sino la simulación de un sacramento, y por ello resulta inválida y nula, y constituye un grave delito contra la constitución divina de la Iglesia. Ya que el obispo «ordenante» pertenece a una comunidad cismática, se trata, además, de una grave ofensa contra la unidad de la Iglesia. Asimismo, lo sucedido, lejos de contribuir, perjudica a una auténtica promoción de la mujer, la cual ocupa un lugar peculiar, específico e insustituible en la Iglesia y en la sociedad.
Con la presente, teniendo en cuenta las declaraciones del Obispo de Linz y de la Conferencia Episcopal Austríaca al respecto, se amonesta formalmente, a norma del canon 1347 § 1 CIC, a las mujeres arriba mencionadas que incurrirán en excomunión reservada a la Santa Sede si, antes del 22 de julio de 2002, no 1°) reconocen la nulidad de las «órdenes» recibidas de un obispo cismático y
en contraste con la doctrina definitiva de la Iglesia, y 2°) se declaran arrepentidas y piden perdón por el escándalo causado entrelos fieles.
Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 10 de julio de 2002.
Joseph Card. Ratzinger, Prefecto
Tarcisio Bertone, S.D.B.
Arzobispo emérito de Vercelli, Secretario
Es una historia que no puede dejarnos indiferentes, en un sentido u otro.
Roma locuta, causa finita.
Artículo aportado por Marisa- El Taller
publicado anteriormente 23/08/2008
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LUDMILA JAVOROVA MUJER Y SACERDOTA CATÓLICA
JOSE MANUEL VIDAL.- Dijo misa hace 31 años. Ha ejercido el sacerdocio en la clandestinidad, en Checoslovaquia, con el secretismo de un espía. Desde Roma le han prohibido ejercer sus funciones. Editorial Claret acaba de publicar «Desde lo hondo. La historia de Ludmila Javorova», de Miriam Therese Winter.
Salió de casa con el vestido largo de color negro de los domingos. Eran las doce de la noche del 28 de diciembre de 1970. Miró a izquierda y derecha para cerciorarse de que nadie la estaba espiando y, casi corriendo, recorrió la corta distancia que la separaba del piso del obispo. En el despacho de Félix María Davidek, arzobispo de Brno, todo estaba preparado. Ludmila Javorova llamó al timbre dos veces largas y una corta, la señal convenida. Estaba radiante de felicidad. Por fin, a sus 38 años, iba a ver cumplido el sueño de su vida. Antes de iniciar el viejo ritual, monseñor Davidek volvió a preguntarle: «¿Quieres recibirlo?», dijo él.«Sí, quiero», respondió ella.
Entonces, el arzobispo católico Davidek inició el ritual del sacramento del orden sacerdotal, le impuso sus manos, como signo externo del mismo, en la ciudad morava de Brno, ante la presencia, como testigo, de un hermano del arzobispo. A continuación, ella celebró su primera misa, realizó su primera consagración del pan y del vino y dio su primera bendición a las dos personas presentes. «De vuelta a casa, lloraba a borbotones por todos los años en los que había contenido mis lágrimas», recuerda.
Desde entonces, se convirtió en la primera «sacerdotisa» católica del mundo en los últimos 20 siglos (muchos teólogos suelen asegurar que, hasta el siglo I, la Iglesia católica contó con mujeres sacerdotisas y diaconisas).
Como tal, Ludmila celebraba misa todos los días, sola, en su casa de Brno, sin que ni siquiera sus padres lo supiesen. Eran los años de plomo de la dictadura comunista en Checoslovaquia y en todo el Este de Europa. La Iglesia católica estaba perseguida, controlada por el Estado. Le llamaban la «Iglesia del silencio» y la «Iglesia mártir». El actual arzobispo de Praga, monseñor Vlk, trabajó más de 20 años como un simple limpiacristales...
Para despistar a la policía comunista, el arzobispo Davidek ordenó en secreto a 17 obispos, algunos de ellos casados y con familia, y a 68 sacerdotes varones, muchos de ellos casados. Ella guardó el secreto, pero muchos de los católicos clandestinos eslovacos de entonces conocían su condición sacerdotal y la aceptaban como tal. Más aún, llegó a ser «vicaria general», es decir, la número dos de la archidiócesis de Brno. Tras la caída del Muro de Berlín, salió a la luz la existencia de la Iglesia clandestina checoslovaca.Y con ella, la existencia de una mujer sacerdote.
Ludmila esperó hasta 1989, año de la «revolución de terciopelo», para pedir el reconocimiento eclesial y la ayuda del Papa. «Primero intenté fijar una entrevista con el Papa por medio del cardenal Wyszynski de Polonia, pero sin conseguirlo. Después le pedí ayuda directamente para que me aceptase como soy. Le escribí una carta», que decía simplemente: «Santo Padre, he recibido la ordenación sacerdotal en estas circunstancias, y ahora se lo comunico».
Pero pasaron diez años y el Vaticano dio la callada por respuesta.Sólo entonces, en 1995, Ludmila reconoció públicamente su condición.Y, sólo entonces, la jerarquía romana reaccionó.
Cuando en Roma se enteraron de la existencia de, al menos, una mujer sacerdote, de obispos casados y de curas con hijos y nietos, cundió el pánico en la Curia. El Papa encargó al cardenal Ratzinger poner orden. Roma negó la validez de la ordenación sacerdotal de Ludmila Javorova y de los cuatro obispos casados.
Ella acató la decisión del Vaticano, pero sigue proclamando que, aún sin ejercer, es cura. Asegura, por ejemplo, que en la Checoslovaquia de entonces había dos tipos de clero. El de «primera línea», absolutamente fiel al Estado y controlado por el aparato comunista (tras la caída del comunismo, sus miembros siguieron ejerciendo su ministerio sin problema alguno por parte de Roma). El otro clero, el llamado de «segunda línea», optó por actuar clandestinamente para mantener la integridad de la fe católica. Su ministerio había sido invisible y su ordenación secreta a instancias del propio Vaticano, que les había prohibido cooperar con los comunistas.
Sin embargo, la respuesta de Roma, tras la caída del Muro de Berlín, fue «reconocer el sacerdocio a los colaboracionistas y negárselo a los clandestinos», dice, dolida: «De repente, a los ojos de Roma, lo que había sido considerado legítimo e incluso heroico bajo las fuerzas del comunismo se percibía como un sacerdocio paralelo y un problema a resolver».
Pero, por mucho que Roma trate de ocultarlo, Fridolin es un obispo casado y Ludmila Javorova una mujer sacerdote. El símbolo vivo de que en la Iglesia católica existe ya lo que la jerarquía se empecina en negar: curas con faldas.
CATOLICISMO
Roma no ordena a mujeres. La jerarquía católica lo ha tenido siempre claro: Dios es un señor. Y, si es posible, con bigote y luenga barba, para dejar bien clara su omnipotente virilidad. Y eso que si las mujeres desapareciesen de las iglesias, el catolicismo perdería a las tres cuartas partes de sus fieles. Pero la mujer sigue sin poder subir al altar si no es para fregar el suelo.Juan Pablo II les ha negado «definitivamente» el acceso al sacerdocio.Ya decía Karl Rhaner, el teólogo católico más importante de los últimos tiempos, que la ordenación de la mujer era «cuestión de dos o tres siglos».
PROTESTANTISMO
La Reforma rompe tabúes. Sólo con protestantes y anglicanos las mujeres gozan de las mismas prerrogativas que los hombres. Las primeras mujeres fueron ordenadas a finales del XIX por los presbiterianos de EEUU. En los años 20, hicieron lo mismo luteranos y reformados.Más de 200 iglesias protestantes reconocen hoy el ministerio de las mujeres. En 1994, la Iglesia inglesa rompió cánones y ordenó a 32 mujeres. Los catastrofistas auguraban un cisma. Ocho años después, hay cientos de mujeres sacerdotes y al catolicismo sólo se pasaron dos obispos y algún cura nostálgico.
CULTOS DE ORIENTE
Buda y Vishnu las relegan. En tiempos de Buda, hubo mujeres monjes, las bhiskunis, que se recluían en monasterios para meditar y orar. En el budismo actual, sin embargo, están relegadas y sin acceso a puestos dirigentes. Algo parecido sucede en el hinduismo, a pesar de que su cosmogonía sea rica en diosas. Pero los santones y los brahmanes siguen siendo hombres exclusivamente. Incluso en el sintoísmo, la religión oficial de Japón, la mujer sigue siendo la guardiana de la casa y su papel es secundario en los templos y en la sociedad.
ISLAM Y JUDAÍSMO
Yhavé y Alá las recluyen. Los judíos tenían pavor a pronunciar el nombre de Dios. Y los islámicos, a representar su rostro.Pero unos y otros elaboraron una religión machista, que se traduce en una profunda marginación de la mujer. Las judías sólo pueden dirigir ritos hogareños, sin posibilidad de acceso a puestos de rabino en las sinagogas. En el islam, las mujeres son las «reinas de sus casas», pero, de puertas afuera, apenas cuentan en la vida social y religiosa. Ninguna mujer puede dirigir la oración e incluso en las mezquitas ocupan un lugar apartado de los hombres.
Teleseries de amor revolucionan a las mujeres saudíes
Las telenovelas turcas “ Noor” y “ Años perdidos” emitidas por MBC Group, canal de televisión líder en abierto en África Norte y Oriente Medio, están revolucionando la sociedad saudita. Sobre todo “Noor”, cuyo éxito en el mundo árabe condiciona los horarios de la población para disfrutar la serie donde interviene un elemento que nunca había formado parte de sus ficciones televisivas: el romance.
Se trata de la historia romántica y matrimonio de Muhannad bajo presiones familiares y todavía enamorado de su novia fallecida en accidente , y Noor, una muchacha con aspiraciones profesionales; a quien no ama pero trata con cariño y complicidad.
Precisamente esas muestras han llevado a que las mujeres y de manera masiva se cuestionen si les gusta el único modelo de relación que conocen en un país donde la mitad in crescendo de los matrimonios termina en el divorcio.
Jóvenes y ancianas reprochan a sus esposos que no se parezcan a Muhannad, y los hombres reprochan a las esposas la obsesión por el actor y la nueva postura crítica. Solteras sueñan con un marido atento y afectuoso como Muhannad. Según el diario Al Yaum, la producción ha generado cambios de actitud respecto al hombre.
Ante tal situación, el Gran Mufti de Arabia Saudí, Jeque Abdul Aziz Al Asheik se ha pronunciado :
“No está permitido ver estas series. Contienen demasiado mal, destruyen la ética de la gente y son contrarias a nuestros valores",
“Estas telenovelas turcas maliciosas corrompen a la gente y diseminan el vicio en la sociedad.”
“Cualquier canal de televisión que las emita está contra Dios y su mensajero (que la paz sea sobre él). Son telenovelas de la inmoralidad. Son preparadas por gente especializada en el crimen y el error, gente que invita a hombres y mujeres al diablo".
Asimismo ha emitido un edicto contra los incentivadores de la moda de lucir camisetas, incluso en las mezquitas, con los rostros de Noor y Muhannad.
Ya en 2003 el Gran Mufti de Arabia Saudita hizo declaraciones objeto de críticas por parte de algunos sectores de Islam y occidentales, acerca de la condición de las señoras que prescinden del uso del velo.
En 2005 prohibió los matrimonios forzados para las mujeres, argumentando que van contra la ley islámica y que los padres que lo cometan contra sus hijas, "deben ir a la cárcel hasta que cambien de parecer".
Carta de 138 musulmanes a los jefes de las iglesias cristianas
Fechada el 13 de Octubre de 2007, coincidiendo con el primer aniversario de la Carta dirigida al Papa por 38 pensadores sobre la controvertida lección impartida por el pontífice en Ratisbona.
El documento muestra un acontecimiento histórico importante, el acuerdo de tantos sabios y autoridades de Islam pertenecientes a los sunníes, chiíes, las tradiciones salafista y sufí. El líder islámico Jeque Al- Habib Ali Zain al-Abideen al- Jifri, declaró al respecto «encontrar un tal nivel de acuerdo entre tantos líderes musulmanes en el mundo es evento realmente milagroso».
Invita a musulmanes y cristianos a la unidaden justicia, desde su perspectiva como únicogarante para forjar la paz, sobre la base de los puntos comunes a ambos credos que son la fe en el único Dios y el amor al prójimo.
Claro que no pueden olvidarse los sufrimientos de nuestros hermanos en Cristo de Argelia, Irak, Arabia Saudita, Gaza, Líbano, o los radicalismos que afectan a todos, mas me permito ilusionarme ante ese llamamiento general a la moderación, lo cual en mi humilde opinión afirma los caminos de la esperanza.
El Papa reza al modo musulmán con el Muftí Mustafa Cagrici, durante su visita a la Mezquita Azul de Estambul en noviembre de 2006.
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Una palabra común entre nosotros y vosotros
En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso
Los musulmanes y los cristianos forman juntos más de la mitad de la población mundial. Sin paz y justicia entre estas dos comunidades religiosas no puede haber una paz significativa en el mundo. El futuro del mundo depende de la paz entre musulmanes y cristianos.
La base para esta paz y comprensión ya existe. Forma parte de los principios más fundamentales de ambos credos: el amor por el único Dios y el amor por el prójimo. Estos principios se encuentran reafirmados una y otra vez en los textos sagrados del Islam y del cristianismo. Así, la Unidad de Dios, la necesidad de amarlo y la necesidad de amar al prójimo son el terreno común entre el Islam y el cristianismo. A continuación pueden verse algunos ejemplos:
Sobre la unidad de Dios, Dios dice en el Sagrado Corán: “Di: Él es Dios, el Uno / Dios, suficiente a Sí mismo” (Al-Ikhlas, Sura de la sinceridad 112, 1-2). Sobre la necesidad del amor de Dios, Dios dice en el Sagrado Corán: “Así invoca el nombre de tu Señor y se devoto a Él con una devoción total” (Al-Muzzammil, Sura del envuelto en el manto 73, . Sobre la necesidad del amor por el prójimo, el profeta Muhammad (la Paz y Bendiciones sean sobre él) dijo: “Ninguno de vosotros tiene fe hasta que no ama por el prójimo lo que ama por sí mismo”.
El Nuevo Testamento, Jesucristo (sobre él la paz) dijo: “Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno, y tú amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el primer mandamiento. Y el segundo es este: Tú amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos” (Marcos 12, 29-31).
En el Sagrado Corán, Dios Altísimo ordena a los musulmanes transmitir el siguiente reclamo a los cristianos (y judíos – la Gente del Libro):
“Di: ¡Oh, Gente del Libro! Venid a un acuerdo entre nosotros y vosotros: que no adoremos a otros sino a Dios, y no asociemos a Él cosa alguna, y que ninguno de nosotros escoja otro señor junto a Dios. Y si ellos no aceptan decid a ellos: Den testimonio de que somos aquellos que se han dado completamente a Él” (Aal ‘Imran, Sura de la familia de ‘Imran 3:64).
Las palabras: “no asociamos a Él cosa alguna” se refieren a la unidad de Dios y las palabras: “no adoramos a otro sino a Dios” son referidas a ser completamente devotos a Dios. Por lo tanto ellas se refieren todas al “primer y más grande mandamiento”. Según uno de los más antiguos y más autorizados comentarios del Sagrado Corán, las palabras “ninguno de nosotros escoja otros señores junto a Dios” significan que “ninguno de nosotros debería obedecer a otros desobedeciendo a lo que Dios ha ordenado”. Esto se refiere al segundo mandamiento porque justicia y libertad de religión son aspectos centrales del amor al prójimo.
Así, en la obediencia al Sagrado Corán, como musulmanes, invitamos a los cristianos a encontrarse con nosotros sobre la base de lo que nos es común, que es también lo que hay de más esencial en nuestra fe y práctica: dos mandamientos de amor.
Artículo aportado por Sandra.
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DAMAS DE BLANCO DESALOJADAS DE LA PLAZA DE LA REVOLUCIÓN
Miriam Leyva
Damas de Blanco desalojadas de la Plaza de la Revolución
Cinco Damas de Blanco decidieron sentarse en un parque de las inmediaciones de la Plaza de la Revolución en La Habana, a fin de reclamar la libertad de sus esposos y los demás integrantes de los 75 prisioneros de conciencia injustamente encarcelados en Marzo de 2003, así como de los presos políticos pacíficos.
La Seguridad del Estado desplegó un desproporcionado operativo de oficiales compuesto por hombres y mujeres para impedir a Laura Pollán, Berta Soler, Dolia Leal, Alejandrina García y Noelia Peraza, y otras 5 mujeres de apoyo aproximarse para entregar una carta dirigida al Ministro del Interior y al Presidente de Cuba, este 21 de abril.
Sacerdote asesinado en la India
Según información inicial de la agencia UCANews, el Padre Thomas Pandipally, carmelita de María Inmaculada de 38 años, fue asesinado en Andhra Pradesh la noche del 16 de Agosto. Su cuerpo presentaba 18 puñaladas y ello indica que posiblemente se defendió.
Andhra Pradesh es un estado al sureste de la India, cuyo gobernador Rameshwar Takur impuso en 2007 la prohibición de difundir religiones distintas al Hinduísmo donde existan templos de tal credo.
El Arzobispo de Hyderabad Monseñor Marampudi Joji, junto a estas líneas, ha debido intervenir en defensa de cristianos reprimidos, y señala culpable del asesinato del sacerdote carmelita al "creciente clima de intolerancia y violencia contra cristianos en el país". Reclama al gobierno que vele por la seguridad de la consternada minoría católica, y el derecho a la libertad religiosa.
Resalto unas palabras pronunciadas al Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras por Monseñor : “ante la persecución nos ponemos de pie valientemente con nuestra fe. No hay poder político que pueda impedirnos defender la palabra del Señor”.
Descanse en paz el Padre Thomas Pandipally,nuevo mártir.
Quiero compartir con vosotros un texto que me ha hecho llegar nuestra apreciada hermana en Cristo, Marisa- El Taller, una joya de bondades y espíritu luchador.
" algunos parrafos de la carta a Diogneto del siglo II, donde queda claro que lo unico que les distinguia era el AMOR y la humildad de sentirse pequeñ@s y la alegria de sentirse AMAD@S POR EL dios de JESUS. (...)" ( Marisa -El Taller)
Carta a Diogneto:
"...Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres.
Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho.
En este apartado intentaré transmitir mi humilde visión de Su Santidad, una persona que me fascina por su inteligencia y riqueza de características y matices. Desde la sinceridad y el corazón.
La lectura sosegada del siguiente artículo puede ofrecernos respuestas a las inquietudes acerca de los derechos y obligaciones de las personas de género femenino. Aborda sin demasiados ambages y con respeto hacia tod@s un tema controvertido, el del sacerdocio y la vinculación de las Órdenes Sacras a los cargos institucionales ejecutivos. También agradecer que utilice un lenguaje accesible a las mayorías.
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Benedicto XVI y la mujer
Autor: Jorge Enrique Mújica
Fuente, Catholic.net
“Por desgracia somos herederos de una historia de enormes condicionamientos que, en todos los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido ser profundamente ella misma y ha empobrecido la humanidad entera de auténticas riquezas espirituales. No sería ciertamente fácil señalar responsabilidades precisas, considerando la fuerza de las sedimentaciones culturales que, a lo largo de los siglos, han plasmado mentalidades e instituciones. Pero si en esto no han faltado, especialmente en determinados contextos históricos, responsabilidades objetivas incluso en no pocos hijos de la Iglesia, lo siento sinceramente”. Con esta sensibilidad, con esta afirmación se expresaba Juan Pablo II en la carta que en 1995 escribió a las mujeres.
Es imposible e inútil el querer imaginar una Iglesia sin la aportación femenina. Tan sin sentido que jamás un buen cristiano podrá esconderla y, mucho menos, negarla. En la homilía del viernes santo pasado ante la curia romana y el Santo Padre, el predicador de la casa pontificia, P. Rainero Cantalamesa, ha recordado que las mujeres son la esperanza de un mundo más humano, que nuestra civilización “tiene necesidad de un corazón para que el hombre pueda sobrevivir en ella sin deshumanizarse del todo”; de ahí que deba darse “más espacio a las razones del corazón" para evitar otra “era glacial” pues hoy se constata la avidez de aumentar el conocimiento pero muy poca la de aumentar la capacidad de amar, y ello tiene su explicación: “el conocimiento se traduce automáticamente en poder, el amor en servicio”.
Mujer e Islam
fuente: revistapueblos.org
Viernes 2 de junio de 2006, por Estela Fernández
El sistema de dominación patriarcal es común a todas las culturas. A lo largo de la historia, la sumisión de las mujeres se ha ejercido a través del control ideológico. La religión, la filosofía y la literatura ayudan a configurar la ideología y los valores que la sustentan y son instrumentos de transmisión de los modelos de conducta de una generación a otra. El derecho sanciona estos modelos y los convierte en normas de conducta; las leyes han sido el instrumento fundamental para mantener a las mujeres en situación de dependencia.
Se ha de tener en cuenta la heterogeneidad del Islam, con diversas escuelas teológicas con las consecuentes diferencias de interpretación, así como el diferente desarrollo jurídico en los distintos países. Incluso dentro de un mismo país la situación es distinta según la clase social, el hábitat (rural o urbano), el nivel educativo, la situación laboral... Además, es preciso diferenciar lo que procede de la religión musulmana de lo que corresponde a tradiciones preislámicas.
El Islam es una religión que regula “idealmente” toda la vida de sus fieles: tanto su relación con Dios, como las relaciones con otras personas; tanto lo privado como lo público. El Corán y la Sunna o Tradición, recogen todo tipo de cuestiones que afectan a la gente creyente, desde el reparto de la herencia, la higiene, las transacciones económicas, hasta las relaciones entre mujer y marido.
CARGO VETADO A LAS FÉMINAS
LA MÁXIMA AUTORIDAD RELIGIOSA SIRIA FORMA A MUJERES PARA CONVERTIRLAS EN MUFTÍES
El gran muftí de Siria, el jeque Badradin Hasun, máxima autoridad musulmana del país, ha asegurado que está formando mujeres para que también puedan ejercer de muftíes, cargo tradicionalmente vetado al sexo femenino.Efe. Damasco
(11-06-2008)
Según informa la web siria de noticias "Damascpost", el gran muftí de Siria, el jeque Badradin Hasun ha señalado que ha estado un año preparando a estas mujeres, pero la página no desvela más detalles sobre esta iniciativa del muftí ni acerca de sus alumnas.
"Las mujeres siempre fueron sagradas en la vida de los profetas, su alejamiento de la vida política y religiosa ha sido propiciado por los políticos y los religiosos", afirmó Hasun.
Asimismo, "los hombres y las mujeres son iguales ante Dios", en opinión del gran muftí sirio, que puntualizó que Dios les otorgó complexiones físicas distintas que les capacitan para realizar diferentes funciones.
El jeque consideró que no puede haber discriminación entre los seres humanos.
El muftí es la autoridad religiosa suprema de un país musulmán, cuya importancia en la vida espiritual es equiparable a la del primer ministro o al presidente de la nación en la política.
Su función es conocer e interpretar el "Corán" y la "Sunna" (dichos y hechos del profeta Mahoma), y ofrecer consejos sobre cómo conciliar la ley islámica con la vida diaria.
Las opiniones del muftí, emitidas en forma de fatwas (edictos religiosos), son consideradas leyes vinculantes por los musulmanes.
Hasta el momento, el trabajo de muftí está reservado exclusivamente a los hombres, así como la mayor parte de los cargos religiosos existentes en el Islam.
La mayoría de los alfaquíes (sabios musulmanes) sostiene, fundamentándose en la ley y la tradición islámica, que las mujeres no pueden ocupar los considerados como puestos de "máxima autoridad", como es el caso de muftí, imán, primer ministro o presidente de un país.
Sin embargo, el muftí de Egipto, Ali Gomaa, emitió el año pasado un edicto religioso en el que aseguraba que "el Islam no impide a la mujer asumir el cargo de jefa de Estado".
Siria y Egipto son países cuya constitución es laica y donde la mujer desempeña en muchos casos los mismos trabajos que el hombre.
Rabino de Jerusalén destaca reacción positiva de judíos ante Benedicto XVI
MADRID, 27 Abr. 05 / 08:04 pm (ACI).- Uno de los protagonistas del diálogo entre judíos y cristianos durante los últimos años, el rabino David Rosen de Jerusalén, aseguró que ante la elección del actual Pontífice “la reacción del pueblo judío ha sido positiva” porque las actitudes de Benedicto XVI a favor del diálogo y su condena del antisemitismo han sido siempre clarísimas”.
En una entrevista publicada por el diario español La Razón, el rabino sostuvo que la elección de Benedicto XVI también es motivo de esperanza para todos y expresó su confianza en “que este Papa siga la senda que comenzó Juan Pablo II”.
En la entrevista, realizada en colaboración con el diario Avvenire de Italia, Rosen manifestó que no cree que existan grandes cuestiones teológicas por afrontar ni que deban esperar mucho más luego del documento de 1998 “Nosotros recordamos”. Indicó que su mayor esperanza “está en que Benedicto XVI envíe a los católicos una instrucción en la que se diga que las enseñanzas de la Nostra Aetate y posteriores deben ser parte integrante de la educación de cada católico, en especial de la formación de los sacerdotes”.
Rosen recordó varios encuentros con el actual Pontífice. “La primera vez que le vi fue hace quince años y la última en Asís en 2002, con ocasión de la Jornada de oración por la paz. En 1994 organizamos un congreso en Jerusalén con la presencia de 600 líderes cristianos y judíos de todo el mundo”. “El Cardenal Ratzinger fue el principal ponente. Recuerdo perfectamente sus primeras palabras: ‘La historia de las relaciones entre católicos y judíos ha estado llena de lágrimas y de sangre. Es más urgente que nunca la necesidad de reconciliación y reestablecimiento de las relaciones entre ambos”, añadió.
Comentando una publicación de la Pontificia Comisión Bíblica, el pueblo hebreo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana –documento que subraya la importancia del pueblo judío y de sus escrituras para el cristianismo– Rosen recordó que “el Cardenal Ratzinger dio el imprimatur a aquel texto e hizo una significativa introducción”.
“Decía que como el judaísmo está en la raíz misma de la fe cristiana, no entra en la misma categoría. Esta es una afirmación muy interesante. Cuando lo vi por vez primera, hace quince años, hablamos mucho sobre teología. Y de pronto me dijo ‘Todo lo que tiene un significado religioso para ti, lo tiene para mí, porque tú eres mi raíz’”, aseveró el rabino.
He pensado que sería bueno conocer la postura de la Iglesia ante el Diálogo Interreligioso, a través de lo que dice el Departamento para el diálogo interreligioso,de la Conferencia Episcopal Española. Poco a poco y entre todos con nuestro grano de arena podemos desterrar mitos que subsisten unas veces, son creados otras por los intereses.
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" Todo ser humano esencial y fundamentalmente es religioso: siempre ha querido acercarse a Dios y conocer sus designios y proyectos, pero existencialmente el hombre ha podido percibir que Dios es siempre un misterio inabarcable a la par que fascinante, y que las religiones todas son caminos de acceso. Sin embargo, en el cristianismo Dios es el que se acerca al hombre en la persona divina y humana de Jesucristo, imagen del Dios invisible (Col 1,15). Así, el cristiano percibe desde el comienzo hasta el fin de su vida la dignidad de sentirse creado por Dios y llamado a una vida sobrenatural, pero su vida no se fundamenta en unas prácticas sino que se concreta en la adhesión a la persona de Jesucristo.
Por su encarnación hace dos mil años, Jesucristo entró en el mundo de los hombres y convivió en el espacio geográfico que hoy es la tierra de Israel. Con todos trató, a todos amó, por todos murió y resucitó. En el evangelio se pone de manifiesto que no excluyó ni a la mujer cananea (Mt 15, 22.28) ni al centurión romano (Mt 8,5.10) cuando se acercaban a él en demanda de salud; al contrario, alabó la buena disposición y la fe en su palabra, sin tener en cuenta la pertenencia judía o la condición romana. Por su vida y por su muerte redentoras, todos los hombres son beneficiarios de su designio salvador, que es universal.
Hola, amig@s:
Creo que en el mundo tienen cabida todos los puntos de vista, ninguno necesariamente mejor que el de nuestros compañeros de viaje, y me gustaría enriquecerme con los vuestros que es en definitiva el objeto de este blog.
Intensa admiradora de los diálogos entre todas las religiones y la Iglesia Católica, de su positivo papel – también político - en el mundo sediento de apoyos a la Paz y la Democracia. Humilde defensora de la necesidad de medidas de avance reclamadas por tantos, y siempre desde la devoción al Papa Benedicto XVI.
Saludos a tod@s,
María Teresa Valles
Domingo, 27 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Josemari Lorenzo Amelibia
Martín Gelabert Ballester
Francisco Baena Calvo
Asoc. Humanismo sin Credos
Angel Moreno
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
María Teresa Valles
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