Siete obispos mandados a España por los apóstoles

01.05.07 @ 09:41:00. Archivado en Fe

Missa in diem septem episcoporum qui in Hispaniam ab apostolis missi sunt: Torquati et sociorum ejus.
Christe Dei Filius, qui... nostris partibus destinasti doctores Torquatum..., Secundum, Indaletium, Tisefontem (Ctesifontem), Eufrasium, Cecilium, Esicium...
Así rezan concordemente los misales mozárabes hasta el siglo XI para el primero de mayo.

A Santiago el mayor, cuya misa tras las de Santiago el menor y la del apóstol Juan se celebra en la octava de Navidad, los hispanorromanos-visigodos-mozárabes no atribuye ninguna relación con España.

En un farragoso programa de Rai3 anoche en Italia se decía que Santiago habría predicado en España los siete años que corren entre la muerte de Jesús y la suya, que según los Actos de los Apóstoles tuvo lugar en los primeros años 40.

Fué el primer apóstol mártir por manos de Herodes, que visto el placet general echó mano de San Pedro, pero que liberado milagrosamente de la cárcel despareció de Jerusalén. Tras la muerte de Santiago sus improbables discípulos trajeron los restos a España, cosa que en la Iglesia primitiva sería un caso único.

El programa hablaba de la aparición de las reliquias en Compostela ya en plena edad media, en una teoría que empezando por Hércules, seguía con la llegada de los sobrevivientes de Atlántida (desaparecida en el mar 9600 años ha) a las costas hispanas, francesas y británicas, donde entre otras cosas predomina el factor 0 en la sangre de sus habitantes.

Tres líneas geográficas coincidiendo con dos paralelos en España, el 42 y el 45, y el 51 en Inglaterra (y suponiendo un 48 en Francia) unen localidades prehistóricas (Stonehenge, Lascaux) y localidades con nombres relacionados a estrellas, entre ellas claro Estella misma, y varias catalanas y vascuences. Todas bajo el trazado de la Via Láctea o Camino de Santiago.

9 comentarios

Comentarios:

Jaume, según tengo entendido, las comunidades cristianas que los portuguese hallaron en la India en el siglo XV quizá tengan más que ver con pervivencias de nestorianos huidos desde el siglo III y IV que con los descendientes de la evangelización de Santo Tomás. La aparición del sepulcro compostelano forma parte de todo el proceso de afirmación de la monarquía asturiana bajo Alfonso III, como parte del armamento para independizar a la iglesia astur de la tutela toledana, cosa que logró tras la disputa adopocionista. Algunos autores afirman que el sepulcro contiene los restos de Prisciliano, lo que no dejaría de ser divertido...

Comentario por Theo 02.05.07 @ 11:33

Hirundo,
toda la teoría de los gallegos y la Atlántida, la ruta esotérico-compostelana y demás la desarrolla Sánchez-Dragó en 'Gárgoris y Habidis', con su habitual estilo encantado de haberse conocido; un fárrago difícilmente soportable. Megalitismo, curetes, atlantes, heracleismo, celtas... todos bailotea para hacerse encajar en una ¿tesis? hipertrofiada.

Comentario por Theo 02.05.07 @ 11:25

Creo que no es todo leyenda ni mucho menos. El obispo Guerra Campos con mucha erudición defendió la venida del Apóstol Santiago a España. Es una obra magistral. Si el apóstol Tomás fue a la India,en una región donde hay muchos cristianos desde tiempo inmemorial ¿por qué Santiago no pudo venir a España, cumpliendo el mandato del Señor de predicar a todas las naciones? San Jerónimo lo insinúa. El Mediterráneo era un pequeño charco ya entonces. Los misterios gracias a Dios superan la menguada realidad que nosotros nos forjamos www.larevoluciondemarte.com

Comentario por Jaume 01.05.07 @ 22:18

Es interesante leer lo que escribió sobre las diversas tradiciones de la evangelización de España Menéndez y Pelayo en su obra "Historia de Heterodoxos españoles". Ésa misma visión la refleja el gran historiador D. Claudio Sánchez Albornoz. También coincide en ésta visión Juan Pablo II tal y como lo expresó en el aeropuerto de Barajas en 1982 cuando visitó España.
Los tres, Menéndez, Sánchez Albornoz y Juan Pablo II insisten en que la predicación de San Torcuato y los Varones Apostólicos es la tradición con más base histórica.
Lástima que como los historiadores se copian sin citar las fuentes, luego muchos hayan hecho suyas las erróneas afirmaciones de P. Sotomayor, que aunque excelente arqueólogo crisitano, falló en su juicio sobre la historicidad de San Torcuato y los Siete Varones Apostólicos

Comentario por Juan Luis García 01.05.07 @ 15:59

El pasado 3 de diciembre escribía al respecto en "El Correo" Juan José Cebrián Franco, canónigo de la catedral de Santiago:
http://blogs.periodistadigital.com/21rs.php/2006/12/03/iel_mito_del_apostol_santiago

Comentario por Hablar es fácil 01.05.07 @ 15:14

La visita de Santiago el Mayor a España (básicamente a la provincia Tarraconense) dónde, desalentado por sus primeros fracasos, se le apareció la Madre de Cristo para infundirle ánimo, es indemostrable.
Más consistente es la historia que narra como, durante la dominación romana, unos cristianos que huían de la persecución imperial tomaron el cuerpo del santo y lo trasladaron de Jerusalén hacia Britania, donde ellos tenían su morada. Navegando frente las costas gallegas, su barco naufragó, y sólo con gran dificultad lograron salvarse y llevar el cuerpo a tierra, donde fue enterrado en el Campus Stellae. Allí fue "redescubierto" a principios del siglo IX por el obispo de Iria Flavia. Con todo, la primera mención a su patrocinio español es anterior, de alrededor de 780, cuando el rey astur Mauregato le dedica un himno.
La liturgia mozárabe es preciosa y, en efecto, no cita la historia de Santiago.

Comentario por nachet 01.05.07 @ 12:45

Pues lo llevas crudo, hija, si por un tema menor (cuya falsedad está sin demostrar) te entristeces; porque la moda es la moda y el sentido de la corriente es cómodo y siempre impera. Y desde hace años toca que los malos hijos de la Iglesia pongan en entredicho a voz en grito y presenten como leyendas todos y cada uno de los misterios de la fe sin excepción.

[Ellos sabrán qué les hace seguir figurando como católicos cuando en su corazón late algo totalmente distinto. Coherencia lógica y sentido racional manifiestan bien poco, la verdad...]

Comentario por Pepi 01.05.07 @ 12:23

Gracias riojano. No me acuerdo de ese detalle.
Eso sí, P.Arrupe enseguida se adaptó a la costumbre eclesiástiaca rusa de besarse y dejarse besar.

Comentario por Hirundo Romana [Blogger] 01.05.07 @ 11:39

Querido y recordado Hirundo. S praznikom pergogo maia! Acabo de regresar de Moscu a Piter. Alli ha tenido lugar un simposio sobre el Doctor Haas, medico catolico aleman del siglo XIX que fue cercania y misericordia para todos. Uno de los ponentes, batiushka pravoslavnij, hizo alusion a una anécdota sucedida a ARRUPE en su viaje a Rusia. Comentó, que , visitando la Laura de Aleksander Nevskij, un monje le iba mostrando diversos iconos. Arrupe, miraba y luego bajaba la cabeza comentando, Aha! Pero después se encontró con un monje anciano. Se miraron y se abrazaron como si fuesen viejos conocidos. Ya que tu estuviste presente en aquel viaje, me gustaria saber si la anecdota se corresponde con la realidad.
Gracias por tu blog. Cuidate, que te queremos por estos lares!!!

Comentario por MarianoRus 01.05.07 @ 10:29

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