Sol invictus

25.12.06 @ 11:49:13. Archivado en Iglesia Universal

Roma está hoy inundada por un sol vivísimo. La victoria del sol tras un otoño triste y sombrío (este año no tanto) es en Roma excepcional. En ninguno de los lugares que conozco pasa algo parecido. Será el magnetismo del subsuelo volcánico. Cuando no había iluminación eléctrica los observatorios astronómicos romanos eran los mejores. Aquí descubría Galileo los satélites de los planetas.

El culto del sol en Roma siempre existió; prueba los numerosos templos cuyas ruinas quedan. En tiempo del bárbaro Diocleciano originario de los Balcanes el culto del sol se hizo prácticamente religión oficial. Los cristianos lo derivaron hacia Cristo Sol de justicia; así reza aún el tropario bizantino:

“Tu natividad Cristo nuestro Dios ha hecho resplandecer en el mundo la luz de la razón, en ella los adoradores de las estrellas por una estrella aprendieron a adorarte a ti Sol de la verdad y a reconocerte desde el alto del Oriente: gloria a ti Señor.”

Y poco a poco en la segunda mitad del siglo IV la fiesta del 25 de diciembre se extendió hasta Antioquía como constataba San Juan Crisóstomo mencionando la “nueva festividad”. Antes era el 6 de enero como testimonia nuestra compatriota Egeria que describe las dos procesiones de este día: de Jerusalén a Belén y de Belén al Jordán. Se celebraba la doble aparición del Hombre y de Dios. La liturgia mozárabe aún llama la Epifania “Dies aparitionis Domini”. Los romanos ahora celebran el 6 de enero la adoración de los magos, lo orientales la Teofanía o aparición de la Trinidad en el bautismo de Jesús.

¿Pero cuando es el 25 de diciembre? Tras el solsticio de invierno naturalmente según nuestro calendario “gregoriano”. Y así lo celebran católicos latinos y ortodoxos de Grecia, de Rumanía y de Constantinopla. Trece días después los que siguen el calendario “Juliano”: rusos, ucranianos ortodoxos y greco-católicos, georgianos y ortodoxos de Jerusalén y de otras partes del Vecino Oriente que celebran Navidad el 7 de enero con gran regocijo de los musulmanes: “¿Pero cuando nace vuestro Cristo?”

El hecho es que el calendario de Julio César retrasaba. Los 365 días más seis horas que daban un dia bisiexto cada cuatro años no eran exactos. Al año le faltaban más de 10 minutos. El error se fué acumulando durante siglos y en el siglo XVI ya se decía que para Santa Lucía crecían los días; el solsticio de invierno caía el 11 de diciembre. Papa Gregorio XIII tras muchos estudios en 1582 decidió dar un corte de diez dias al calendario: el próximo octubre se pasaría del 5 al 15. Teresa de Jesús murió un 4 de octubre y la enterraron al día siguiente que ya era el 15. Luego se añadieron 3 días al final de cada siglo que no acabara en dos ceros.

La cosa no gustó ni a las cortes ni a las iglesias no católicas. Las primeras fueron aceptando el cambio, las segundas menos. ¿Quién es el papa para quitar días al calendario? Algunas iglesas aceptaron la reforma para el calendario mensual, pero no para el lunar que determina la fiesta de Pascua

Según el Concilio de Nicea el domingo de Pascua sigue a la primera luna llena de primavera. Pero la primavera empieza el 21 de marzo para los “gregorianos” y el 3 de abril para los “julianos”. Si hay luna llena antes del 3 de abril, los julianos la consideran invernal y no cuenta… El papa Pablo VI quiso emular a Gregorio XIII y llegó a proponer a los ortodoxos celebrar Pascua independientemente de la luna el segundo sábado de abril. Mandó al card.Willebrands a Constantinopla con la propuesta. Ni hablar: “Pascua según Nicea depende de la luna; retrasad vosotros la fecha de la primavera y así celebraremos Pascua juntos…

Otra cuestión son las iglesias que no aceptaron el 25 de diciembre como fiesta de Navidad y siguieron la fecha antigua del 6 enero. Más los consabidos 13 días. He asistido a una bellísima Navidad en Armenia un 18 de enero.

Comentarios:

Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.

Los comentarios para este post están cerrados.