El único punto que Baltasar Garzón argumenta con consistencia en el polémico auto que emitió para arrogarse la autoridad de juzgar penalmente los crímenes del franquismo, a través de la exhumación de 19 fosas comunes, es, ya casi al final, cuando defiende, citando doctrina de Naciones Unidas, el derecho que tienen las víctimas a ser reparadas con "la verificación de los hechos y la revelación pública y completa de la verdad", aun en el caso de que ya no se pueda proceder judicialmente contra los culpables. Pero no da la sensación de que el sumario aspire realmente a eso.
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A los nacionalistas catalanes se les puede acusar, sin duda, de desvertebrar España. No de desmembrar, ni de balcanizar, como amenazan sin descanso esas voces ululantes que, cuando uno piensa que ya no les queda más remedio que aceptar que la realidad les ha desmentido, todavía son capaces de sacar de debajo de las piedras las maquinaciones más diabólicas y las perspectivas más sombrías. Pero sí de desvertebrar, de revolverse continuamente para boicotear cualquier posibilidad de armonía, equilibrio y sentimiento comunitario entre las regiones de España; de desempolvar viejas rencillas como la de los papeles de Salamanca, que, si no fuera porque ellos se empeñan en exhumarlas, no le importarían a nadie. Sí, los nacionalistas desvertebran España; les van en ello la vida, el sentido y el chiringuito. En cambio, lo que no amenazan de ninguna manera es la unidad, la funcionalidad o la vertebración del Archivo de la Guerra Civil.
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A los mil años que Franco tardó en morirse, según cantaba Sabina con muy mala leche en los ideologizados albores de la Transición, podemos ir añadiendo otros treinta. Qué extraño. Ahora que ya no hay ideologías, ni mala leche, ni siquiera cantautores; ahora que resplandece el consenso sobre la bondad modélica de la Transición; ahora que todos los que la vivieron se han unido retrospectivamente en las filas de los demócratas y nadie se hace responsable de cuatro décadas de dictadura, resulta que se nos vuelve a hablar de guerracivilismo, revisionismo y víctimas de dos bandos distintos.
¿Pero qué dos bandos? ¿Quién se identifica con quién?
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