Los políticos catalanes, en trance histórico

Permalink 20.09.14 @ 00:35:09. Archivado en Nacionalismos, Cataluña

He visto los dos debates de la semana en el Parlamento catalán, el de Política General y el de la aprobación de la Ley de Consultas, con esas lecturas solemnes, esos diputados puestos en pie aplaudiendo/aplaudiéndose al final de las sesiones y esos apretones de manos ante las cámaras entre Artur Mas y Oriol Junqueras, y la imagen me recuerda mucho a la del Congreso de los Diputados cuando aprobó la Ley de la Reforma Política y los parlamentarios ovacionaban a Adolfo Suárez y éste resoplaba de alivio al verla aprobada. Así sería también la sesión del Juego de Pelota en que los revolucionarios franceses se constituyeron en Asamblea Nacional. La sensación de hallarse en un momento histórico en el que no pueden fallar. Me gustaría equivocarme, pero me parece que se lo creen y que van a seguir hasta el final.

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Cataluña y Crimea

Permalink 19.03.14 @ 02:13:50. Archivado en Nacionalismos, Cataluña

La diferencia fundamental entre el caso de Cataluña y el de Crimea (dejémonos de zarandajas históricas, multiinterpretables y que carecen completamente de legitimidad y capacidad de influencia sobre el presente) es que en este último las dos fuerzas que pueden imponerse y de hecho se imponen siempre a la legalidad, la social y la militar, están en el mismo bando y son aplastantes, mientras que en el catalán la fuerza social parece inclinarse sólo ligeramente por la secesión (mucho más ampliamente por el “derecho a decidir” y su escenificación en una consulta soberanista) y la capacidad de reprimirla la tiene el Estado español. Y el gran parecido es que, al final, la comunidad internacional contempla estos temas desde la lejanía y nunca llegará a involucrarse de forma contundente para frenar a la fuerza que se imponga y preservar la legalidad. Si ni siquiera la geoestrategia la impulsa a intervenir en Crimea, mucho menos lo hará en Cataluña, aunque el Derecho Internacional instaurado por la ONU consagre, como repite García-Margallo, la inviolabilidad de las fronteras estatales.

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Lo de menos es que se pacte con Bildu

Permalink 04.03.14 @ 02:44:07. Archivado en Navarra

Las mezquindades e hipocresías de los políticos, bien aliadas con las simplicidades del periodismo, han puesto el foco de atención de la eventual moción de censura en Navarra sobre la tontería de si el PSN pacta o no con Bildu para sacarla adelante. No ya porque sea evidente que hacen falta los votos de toda la oposición para echar a Yolanda Barcina, sino porque ni los abertzales tienen por qué ser unos apestados de la política (probablemente no debieron serlo nunca, pero ahora desde luego ya no) ni la flagrante sobreinterpretación de la gestión de la consejera de Hacienda que están haciendo los grupos de izquierda sería menos tramposa y despreciable si los socialistas, Aralar-NaBai, Izquierda-Ezkerra y Geroa Bai se bastaran por sí mismos para provocar el cambio de gobierno en Navarra.

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Soberanía sin nación. El cuento de las naciones (7)

Permalink 10.02.14 @ 00:25:21. Archivado en Nacionalismos

El jueves, en una entrevista en la Cope, el portavoz del Govern, Francesc Homs, reconoció que, legalmente, después de una hipotética victoria del sí en la consulta independentista catalana, habría que negociar con el Estado una reforma de la Constitución y someterla en última instancia a referéndum en toda España. Artur Mas tuvo que puntualizar que el futuro de Cataluña lo decidirán los catalanes solos, mientras desde el Gobierno central advertían a los periodistas tras el Consejo de Ministros de que el procedimiento es lo de menos, que lo inaceptable es la esencia misma de la iniciativa: trasvasar la soberanía nacional a Cataluña. Naturalmente. Ésa es la clave de todo, no sólo a nivel teórico sino también en la práctica. La presuposición de que existe una nación y el corolario convencionalmente aceptado: que una nación tiene soberanía y derecho a la autodeterminación. Y, por tanto, el prejuicio que hay que desmontar, racionalmente y sin ayuda de una Constitución que también lo comparte.

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La Historia es como una puta. El cuento de las naciones (6)

Permalink 16.12.13 @ 00:41:38. Archivado en Nacionalismos

El simposio 'España contra Cataluña', al margen de lo absurdo que sea pensar a España como un ser personalizado y monolítico que tiene capacidad de oprimir y a Cataluña como otro de las mismas características que es susceptible de ser oprimido, cumple con dos de los requisitos básicos de cualquier nacionalismo: delimitar un enemigo del que diferenciarse y al que declarar "el otro", porque los contenidos son tan parecidos que la frontera sólo la puede fijar un continente, y suponer que nuestra nación lleva en marcha muchos siglos y nosotros somos los herederos del espíritu del pueblo que ya latió en nuestros antepasados, incluso aunque ellos no lo supieran ni se sintieran nación.

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La lengua del pueblo. El cuento de las naciones (5)

Permalink 27.11.13 @ 00:56:51. Archivado en Nacionalismos

Los románticos alemanes alumbraron la tesis de que la lengua es el elemento definitorio del espíritu del pueblo y, por ende, de la nación. En realidad, era el único criterio al que podían aferrarse para defender sus reivindicaciones nacionalistas, dado que los alemanes estaban desperdigados por media Europa y no tenían otra cosa que los unificara y definiera. Pero, además, la doctrina romántica sobre las lenguas se entiende sólo en un marco conceptual sin el cual deja de ser explicable: el paradigma organicista de su tiempo. Ahí radica la gran circularidad del argumento que sostiene que la lengua es un elemento constitutivo de la nación. Es decir, el motivo de que la existencia de una lengua propia no sea el síntoma que nos permite detectar que ahí hay una nación, sino todo lo contrario: la consecuencia de la presunción previa de que la nación existe. Lo que, como el resto de los postulados nacionalistas, lo convierte en circular y por tanto no válido para sostener nada.

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La falacia de la cultura nacional. El cuento de las naciones (4)

Permalink 07.11.13 @ 02:12:08. Archivado en Nacionalismos

Uno de los elementos que más recurrentemente se consideran constitutivos de las naciones es la existencia de una cultura común o compartida. De 1871 data la definición del etnólogo británico Edward B. Tylor que delimita el cambio semántico dentro del que se moverán las investigaciones de los principales antropólogos del siglo XX, desde Malinowski hasta Clifford Geertz. Para Tylor, cultura es “un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre”. Desde entonces, se considera que son cultura los objetos que utiliza una sociedad (la llamada cultura material), su forma de organizarse, las ideas, conocimientos y mentalidades asumidos y la red de símbolos que utiliza para expresarlos.

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Balanzas fiscales individuales. El cuento de las naciones (3)

Permalink 23.10.13 @ 01:04:36. Archivado en Nacionalismos, Cataluña

Habría que desarrollar un poco más el argumento de que son los ciudadanos y no los territorios quienes pagan impuestos, para que quede bien claro el sinsentido de las quejas de los nacionalistas catalanes. Imaginemos, por ejemplo, que las balanzas fiscales que se publicaran fueran las que en todo caso habría que computar: las individuales y no las autonómicas. Estas balanzas contrapondrían lo que cada uno aporta al erario a través de sus impuestos y lo que recibe en concepto de servicios sanitarios y educativos, de cualquier otro que se pueda computar como prestación social, y del beneficio económico que le reportan las infraestructuras construidas con fondos públicos y que él utiliza directamente, que no son nunca todas las que se instalan en su región.

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La componenda de un término. El cuento de las naciones (2)

Permalink 08.10.13 @ 23:09:10. Archivado en Nacionalismos

En el siglo XVIII ya parece darse por sentado que el mundo está dividido en naciones, por lo menos en el sentido de estados. Giambattista Vico, en La nueva ciencia, constataba que “los hombres mismos han hecho este mundo de naciones”. También lo hacen Adam Smith al bautizar su obra clásica La riqueza de las naciones, y Voltaire en su Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones, que, pese a lo llamativo del título, no pasa de ser un proyecto de historia total de las civilizaciones que no se conforma con la narración de hechos políticos, un poco al modo que consagraría la Escuela de los Annales en el siglo XX. La Encyclopédie de Diderot y D'Alembert tambien define la nación como hoy definiríamos estado: “una palabra colectiva utilizada para significar una cantidad considerable de la población que habita una cierta extensión geográficamente definida dento de ciertos límites y que obedece un mismo gobierno”.

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El cuento de las naciones (1)

Permalink 25.09.13 @ 00:20:08. Archivado en Nacionalismos

El 17 de noviembre de 2004, en su primera comparecencia como presidente del Gobierno ante el pleno del Senado, y con el Estatuto de Cataluña y su autodefinición nacional ya negociándose en el Parlamento catalán, Zapatero, a pregunta del portavoz del PP, Pío García-Escudero sobre su concepto de la nación española, proclamó que los términos “nación” y “nacionalidad” son términos “discutidos” y “discutibles”; una afirmación que suscitó de inmediato una sonora polémica y que sus críticos no han dejado de recordarle desde entonces, con, según los casos, saña, mofa o desdén. Teniendo en cuenta que nunca pasó a la necesaria fase de argumentar o desarrollar aquella tesis, es probable que ni el propio expresidente del Gobierno fuera consciente de hasta qué punto tenía razón.

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Treviño y Gibraltar

Permalink 01.09.13 @ 18:03:53. Archivado en Nacionalismos, Gibraltar

Treviño y Gibraltar tienen una cosa en común. Casi todos sus habitantes están de acuerdo en a qué entidad jurídico-administrativa superior quieren pertenecer. Los territorios pequeños donde existe una voluntad tan unánime son los únicos en los que tiene sentido ejercer conjuntamente la autodeterminación. A los demás siempre se les podrá descomponer en otros menores con el mismo derecho a decidir a cuál se adscriben, hasta llegar en último término al individuo, cuyo sentimiento nacional, igual que el religioso, no puede someterse al que albergue la mayoría de sus vecinos.

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La destrucción creadora

Permalink 04.06.13 @ 00:51:49. Archivado en Economía

Seamos sinceros. Eliminando el salario mínimo, como ha propuesto el Banco de España para fomentar la contratación de los jóvenes y otros colectivos de difícil acceso al mercado laboral, no tenemos ni para empezar. Con la actual retracción del consumo, que no obedece tanto a la subida de unos puntos porcentuales de impuestos como al miedo a que un cierre o un despido no nos pille confesados, a los empresarios el ingreso marginal que van a obtener por el nuevo empleado no les compensaría el coste marginal que les suponga ningún salario, por exiguo que sea.

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