La Historia es como una puta. El cuento de las naciones (6)

Permalink 16.12.13 @ 00:41:38. Archivado en Nacionalismos

El simposio 'España contra Cataluña', al margen de lo absurdo que sea pensar a España como un ser personalizado y monolítico que tiene capacidad de oprimir y a Cataluña como otro de las mismas características que es susceptible de ser oprimido, cumple con dos de los requisitos básicos de cualquier nacionalismo: delimitar un enemigo del que diferenciarse y al que declarar "el otro", porque los contenidos son tan parecidos que la frontera sólo la puede fijar un continente, y suponer que nuestra nación lleva en marcha muchos siglos y nosotros somos los herederos del espíritu del pueblo que ya latió en nuestros antepasados, incluso aunque ellos no lo supieran ni se sintieran nación.

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La lengua del pueblo. El cuento de las naciones (5)

Permalink 27.11.13 @ 00:56:51. Archivado en Nacionalismos

Los románticos alemanes alumbraron la tesis de que la lengua es el elemento definitorio del espíritu del pueblo y, por ende, de la nación. En realidad, era el único criterio al que podían aferrarse para defender sus reivindicaciones nacionalistas, dado que los alemanes estaban desperdigados por media Europa y no tenían otra cosa que los unificara y definiera. Pero, además, la doctrina romántica sobre las lenguas se entiende sólo en un marco conceptual sin el cual deja de ser explicable: el paradigma organicista de su tiempo. Ahí radica la gran circularidad del argumento que sostiene que la lengua es un elemento constitutivo de la nación. Es decir, el motivo de que la existencia de una lengua propia no sea el síntoma que nos permite detectar que ahí hay una nación, sino todo lo contrario: la consecuencia de la presunción previa de que la nación existe. Lo que, como el resto de los postulados nacionalistas, lo convierte en circular y por tanto no válido para sostener nada.

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La falacia de la cultura nacional. El cuento de las naciones (4)

Permalink 07.11.13 @ 02:12:08. Archivado en Nacionalismos

Uno de los elementos que más recurrentemente se consideran constitutivos de las naciones es la existencia de una cultura común o compartida. De 1871 data la definición del etnólogo británico Edward B. Tylor que delimita el cambio semántico dentro del que se moverán las investigaciones de los principales antropólogos del siglo XX, desde Malinowski hasta Clifford Geertz. Para Tylor, cultura es “un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre”. Desde entonces, se considera que son cultura los objetos que utiliza una sociedad (la llamada cultura material), su forma de organizarse, las ideas, conocimientos y mentalidades asumidos y la red de símbolos que utiliza para expresarlos.

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Balanzas fiscales individuales. El cuento de las naciones (3)

Permalink 23.10.13 @ 01:04:36. Archivado en Nacionalismos, Cataluña

Habría que desarrollar un poco más el argumento de que son los ciudadanos y no los territorios quienes pagan impuestos, para que quede bien claro el sinsentido de las quejas de los nacionalistas catalanes. Imaginemos, por ejemplo, que las balanzas fiscales que se publicaran fueran las que en todo caso habría que computar: las individuales y no las autonómicas. Estas balanzas contrapondrían lo que cada uno aporta al erario a través de sus impuestos y lo que recibe en concepto de servicios sanitarios y educativos, de cualquier otro que se pueda computar como prestación social, y del beneficio económico que le reportan las infraestructuras construidas con fondos públicos y que él utiliza directamente, que no son nunca todas las que se instalan en su región.

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La componenda de un término. El cuento de las naciones (2)

Permalink 08.10.13 @ 23:09:10. Archivado en Nacionalismos

En el siglo XVIII ya parece darse por sentado que el mundo está dividido en naciones, por lo menos en el sentido de estados. Giambattista Vico, en La nueva ciencia, constataba que “los hombres mismos han hecho este mundo de naciones”. También lo hacen Adam Smith al bautizar su obra clásica La riqueza de las naciones, y Voltaire en su Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones, que, pese a lo llamativo del título, no pasa de ser un proyecto de historia total de las civilizaciones que no se conforma con la narración de hechos políticos, un poco al modo que consagraría la Escuela de los Annales en el siglo XX. La Encyclopédie de Diderot y D'Alembert tambien define la nación como hoy definiríamos estado: “una palabra colectiva utilizada para significar una cantidad considerable de la población que habita una cierta extensión geográficamente definida dento de ciertos límites y que obedece un mismo gobierno”.

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El cuento de las naciones (1)

Permalink 25.09.13 @ 00:20:08. Archivado en Nacionalismos

El 17 de noviembre de 2004, en su primera comparecencia como presidente del Gobierno ante el pleno del Senado, y con el Estatuto de Cataluña y su autodefinición nacional ya negociándose en el Parlamento catalán, Zapatero, a pregunta del portavoz del PP, Pío García-Escudero sobre su concepto de la nación española, proclamó que los términos “nación” y “nacionalidad” son términos “discutidos” y “discutibles”; una afirmación que suscitó de inmediato una sonora polémica y que sus críticos no han dejado de recordarle desde entonces, con, según los casos, saña, mofa o desdén. Teniendo en cuenta que nunca pasó a la necesaria fase de argumentar o desarrollar aquella tesis, es probable que ni el propio expresidente del Gobierno fuera consciente de hasta qué punto tenía razón.

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Treviño y Gibraltar

Permalink 01.09.13 @ 18:03:53. Archivado en Nacionalismos, Gibraltar

Treviño y Gibraltar tienen una cosa en común. Casi todos sus habitantes están de acuerdo en a qué entidad jurídico-administrativa superior quieren pertenecer. Los territorios pequeños donde existe una voluntad tan unánime son los únicos en los que tiene sentido ejercer conjuntamente la autodeterminación. A los demás siempre se les podrá descomponer en otros menores con el mismo derecho a decidir a cuál se adscriben, hasta llegar en último término al individuo, cuyo sentimiento nacional, igual que el religioso, no puede someterse al que albergue la mayoría de sus vecinos.

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La destrucción creadora

Permalink 04.06.13 @ 00:51:49. Archivado en Economía

Seamos sinceros. Eliminando el salario mínimo, como ha propuesto el Banco de España para fomentar la contratación de los jóvenes y otros colectivos de difícil acceso al mercado laboral, no tenemos ni para empezar. Con la actual retracción del consumo, que no obedece tanto a la subida de unos puntos porcentuales de impuestos como al miedo a que un cierre o un despido no nos pille confesados, a los empresarios el ingreso marginal que van a obtener por el nuevo empleado no les compensaría el coste marginal que les suponga ningún salario, por exiguo que sea.

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La moción y la censura

Permalink 11.03.13 @ 17:17:22. Archivado en PSOE, Feminismo

Cualquier moción de censura es un procedimiento más bien cutre por el que varios partidos descubren de repente que tienen un programa o un diagnóstico político en común con el único objetivo de desalojar al que ganó las elecciones; nada glorioso que justifique, por ejemplo, mantear al nuevo alcalde para festejar la faena que le hizo al anterior. Pero el caso es que la ley la permite, como ampara alianzas postelectorales contra natura que los contrayentes explican apelando sin sonrojo a los réditos obtenidos a cambio, o bien al objetivo genérico de la “gobernabilidad”, que se garantizaría igualmente no boicoteando desde la oposición al gobierno en minoría.

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Sánchez Gordillo y la rescisión del contrato social

Permalink 20.08.12 @ 00:10:09. Archivado en Economía, Movimientos sociales

Más allá de menudencias formales, personales y estéticas, las peripecias de Sánchez Gordillo plantean un debate de fondo trascendental, sobre todo si sientan precedente y cunde su ejemplo entre las verdaderas víctimas de la crisis. Un debate que enfrenta derechos con derechos, libertad con libertad, la letra y el espíritu de la ley, y que, en definitiva, atañe a las bases mismas de nuestro modelo de convivencia.

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Potencia y acto de ser y valer

Permalink 30.07.12 @ 00:57:36. Archivado en Bioética, Economía

Tanto voto de pobreza y tanto propósito de enmienda para propiciarnos el favor de los dioses germanos, aun a costa de condenar al infierno a miles de pecadores latinos, y al final resulta que la solución era un soborno: una bodega de Ávila envía 100 cajas de vino al Walhalla y, a los pocos días, Mario Draghi, obviamente a instancias de Merkel, recita el salmo que apaciguó como por ensalmo a las fieras de los mercados.

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Otro tipo de intervención

Permalink 19.07.12 @ 02:18:01. Archivado en Debates parlamentarios, Economía

La UE presta dinero a España a cambio de unas condiciones de ajuste del déficit. Madrid presta dinero a las comunidades autónomas a cambio de unas condiciones de ajuste del déficit. Si es el momento de de replantear el modelo de Estado, como dice cada vez más gente, parece claro que lo más sensato sería suprimir el Gobierno central para evitar duplicidades. Con la reforma laboral en mano, los tres trimestres seguidos con déficit ya permiten aplicar a todos sus miembros el despido objetivo.

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