Atrévete a orar

Preces Fieles (D. 16 TO B 2ª lect. 22.07.2018): el amor cristiano supera todo nacionalismo

18.07.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

Los nacionalismos son una fuente constante de conflictos. El afán de singularizarnos, de ser únicos, de creernos superiores... afecta a personas y a pueblos. La historia es rica en estos conflictos que enfrentan, dividen, parten el alma deseosa de paz y armonía. Pidamos que el Espíritu de Jesús nos ayude a superarlos, diciendo: “tu Espíritu nos une al mismo Padre”.

Por la Iglesia:
- que sea fermento de entendimiento y de paz;
- que promueva el diálogo y el respeto a todos.
Roguemos al Señor: “tu Espíritu nos une al mismo Padre”.

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Domingo 16 TO B 2ª lect. (22.07.2018): el amor cristiano supera todo nacionalismo

16.07.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:unos y otros tenemos acceso al Padre en un mismo Espíritu” (Ef 2,13-18)
Todos estamos necesitados de salvación
Ef 2, 1-10 parte del hecho de que judíos y no judíos (la humanidad entera) estaban en situación de no salvación. La tradición patrística lo llama “pecado original”. Otros: “un corazón curvado sobre sí mismo” (Lutero), “el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios” (san Agustín), “pretensión humana de alcanzar el propio fin al margen de Dios” (GS 13), “pecado del mundo”, “pecado estructural”, “hamartiosfera”, “ámbito de pecado”, “impotencia creatural”, “tristeza de nuestra finitud”, “inclinación al mal”.... Ante este hecho, Pablo proclama el Evangelio: “el Dios, rico en misericordia, por el gran amor que nos tuvo..., nos con-vivificó en el Mesías, nos con-resucitó en él, nos con-sentó en él en los cielos. Estáis salvados por su gracia y mediante la fe...”.

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El silencio de los obispos sobre el celibato (8)

13.07.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

En este asunto, seguimos en tiempos oscuros y crueles

Doctrina oficial de la Iglesia
Aún siguen como Magisterio de la Iglesia (H. Denzinger 185: Sobre el celibato de los clérigos), estos párrafos de la carta del Papa Siricio al obispo de Tarragona, de finales del siglo IV. Merece la pena leerlos para percibir las líneas de fondo, soterradas en la mente de muchos cristianos actuales.

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Preces de los Fieles (D. 15º TO B 2ª lect. 15.07.2018): Jesús nos ofrece su proyecto de vida

11.07.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

Los domingos nos reunimos las comunidades de Jesús para recordarle, repasar su proyecto de vida, y animarnos a seguir viviendo de su Espíritu. Aquí sentimos su presencia en el centro de la comunidad y en el corazón de cada uno. Pidamos ser fieles a nuestra vocación diciendo:
“Queremos ser `santos en amor´”.

Por la Iglesia:
- que esté centrada en el Evangelio, no en su Código legal;
- que se viva en el ella la libertad de Jesús, libertad sujeta al amor.
Roguemos al Señor: “Queremos ser `santos en amor´”.

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Domingo 15º TO B 2ª lect. (15.07.2018): Jesús nos ofrece su proyecto de vida

09.07.18 | 13:11. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario: “habéis sido sellados por Cristo con el Espíritu Santo prometido” (Ef 1,3-14)
En siete domingos (15º-21º) leemos lo más significativo de esta carta circular a las comunidades de Asia Menor, cuya capital era Éfeso. Reflexión sobre el plan divino, realizado en Cristo y su Iglesia, “esposa” de Cristo (5, 23.25ss), su “cuerpo” (1, 22; 4, 15-16), su “plenitud” (1, 23; 4, 15-16), su “templo”. Cristo, piedra angular; sus apóstoles y profetas, cimientos (2, 20-22). Su longitud, latitud y profundidad sólo se vislumbran desde la fe (3, 17-18). Hoy leemos el himno del prólogo.

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El silencio de los obispos sobre el celibato (7)

06.07.18 | 11:39. Archivado en CELIBATO HOY

De nada vale la “moción nueva del Espíritu”
Hoy, día en que escribo este post, jueves de la semana XII del TO, hemos rezado este Responsorio en el Oficio de Lecturas (inspirado en Rm 7, 6; Mc 2, 25-26):

“Muertos a lo que nos tenía cautivos, y desligados del vínculo de la ley. Tenemos que servir a Dios siguiendo la moción nueva del Espíritu, no la autoridad superada de un código escrito. ¿No habéis leído nunca lo que hizo David cuando tuvo hambre? Entró en la casa de Dios y comió de los panes presentados. Tenemos que servir a Dios...”.

Muchos sacerdotes casados “sirven a Dios siguiendo la moción nueva del Espíritu”
Sirven a las comunidades cristianas que les piden servicio, a pesar de la prohibición de la autoridad eclesial. La voluntad de Jesús está antes que el “código escrito”. Impedir la celebración de la eucaristía porque el presidente no es célibe, es oponerse a la voluntad de Cristo, es tentar a Dios, obligar a Dios a dar el don de la soltería...
La Iglesia católica occidental impone un don de Dios como obligatorio a quienes sienten vocación para el ministerio episcopal y presbiteral. Si Dios no les concede dicho don -celibato por el reino-, las comunidades se quedan sin obispos y presbíteros, sin eucaristía. “Haced esto en memoria de mí” (Lc22, 20), sólo vale si Dios concede el celibato de por vida a quien preside la celebración. Ya sabe Dios lo que tiene que hacer: dar los dones de la soltería y del amor pastoral, a la misma persona:

“Los clérigos están obligados a observar una continencia perfecta y perpetua por el reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don peculiar de Dios mediante el cual los ministros sagrados pueden unirse más fácilmente a Cristo con un corazón entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de los hombres” (Can. 277, par. 1. Código de Derecho Canónico 1983).

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Preces de los Fieles (Domingo 14º TO B 2ª lect. 08.07.2018): “luz clara en una Iglesia oscura”

04.07.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

Gracias a la “la gracia en que nos encontramos” (Rm 5, 2), tenemos en la Iglesia muchas personas que son “luz clara en una Iglesia oscura”. Pidamos todos sentir la “gracia” que nos habita, el Espíritu que llevamos en nuestro interior, y nos fortalece siempre, diciendo: “queremos dejarnos llevar de tu Espíritu”.

Por la Iglesia:
- que sea comunidad tuya, viviendo de tu Espíritu;
- que en haya verdad, libertad, búsqueda de justicia, amor...
Roguemos al Señor: “queremos dejarnos llevar de tu Espíritu”.

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Domingo 14º TO B 2ª lect. (08.07.2018): “luz clara en una Iglesia oscura”

02.07.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:Te basta mi gracia, pues mi poder triunfa en la flaqueza” (2 Cor 12, 7-10)

Pablo defiende su actividad, a pesar de sus limitaciones
Leemos el último de los fragmentos de esta carta propuestos para ocho domingos (del 7º al 14º) del ciclo litúrgico B. Pertenece a la autodefensa de Pablo contra quienes le desacreditan como apóstol (10, 1 - 12, 21). Esta polémica se cree perteneciente a la llamada “carta de las lágrimas” aludida en 2, 4: “de tanta congoja y agobio como sentía, os escribí con muchas lágrimas, pero no era mi intención causaros pena, sino haceros caer en la cuenta del amor tan especial que os tengo”. Se defiende de ataques personales hechos por cristianos de origen judío. Afean su carácter inconstante, cobarde de cerca y valiente de lejos, su ambigüedad, no haber sido presentado por nadie, “poca presencia y un hablar detestable” (10, 10), inferior a los apóstoles, no querer aceptar que lo sostenga la comunidad... “Presume” (aunque cree un “disparate”), para decir que sus adversarios no son más que él. En este contexto se ubica el texto leído. Alude a experiencias místicas elevadas. Son regalos divinos y no debe presumir: “Si quisiera presumir, no sería un insensato, diría la pura verdad, pero lo dejo, para que nadie me tenga en más de lo que puede sacar viéndome u oyéndome” (12, 5-6).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (6)

29.06.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

Silencio sobre la pastoral de las “dolorosas deserciones” (Sacerd. Caelib. 83-90)

Confusión de la voluntad de Cristo con la de una parte de la Iglesia

“Tal disciplina, severa y misericordiosa al mismo tiempo, inspirada siempre en justicia y en verdad, en suma prudencia y discreción, contribuirá sin duda a confirmar a los buenos sacerdotes en el propósito de una vida pura y santa y servirá de aviso a los aspirantes al sacerdocio, para que con la prudente guía de sus educadores, avancen hacia el altar con pleno conocimiento, con supremo desinterés, con arrojo de correspondencia a la gracia divina y a la voluntad de Cristo y de la Iglesia” (Sacerd´Caelib. n. 89).

“Tal disciplina” no está “inspirada siempre en justicia y en verdad”
Lo viene evidenciando el tercio largo del clero, que en los años 70-90 del siglo pasado abandonaron tal disciplina. “Buenos sacerdotes” son también los orientales donde hay “presbíteros beneméritos casados” (“optime meriti presbyteri coniugati”, PO 16). El pueblo sencillo mayoritariamente pide la opcionalidad del celibato. En todas partes surgieron asociaciones de sacerdotes casados pidiendo el cambio. En octubre de 2015 se celebró un Congreso Internacional de la Federación Europea de Curas Católicos Casados, bajo el lema “Curas en unas comunidades adultas”. Congreso siguiente a otros: “Compatibilidad de sacerdocio y matrimonio”, “El ministerio presbiteral al servicio de la Iglesia en el momento actual”..., “Derechos humanos en la Iglesia”, “Otra iglesia es posible y real”.

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Domingo 13º TO B 2ª lect. (01.07.2018): Ayudar al necesitado es una gracia divina

26.06.18 | 18:54. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:sobresalid también en esta obra de caridad” (2 Cor 8,7-9.13-15)
Muchos comentaristas piensan que los capítulos 8 y 9 son dos breves cartas enviadas por Pablo a Corinto sobre la colecta de las comunidades griegas a favor de los “pobres entre los santos de Jerusalén” (Rm 15, 25-28; 1Cor 16,1-3; He 11,29-30; Gál 2,10). Esta colecta se presenta como un gesto cristiano normal. Pablo reconoce que está “prestando un servicio” (Rm 15,25: diaconón). La decisión es hacer una “comunión” (Rm 15,26: koinonían). Los gentiles conversos ya pertenecen a la comunidad: “habían comulgado” (ekoinónesan) con los bienes espirituales. De esta comunión debe surgir otra comunión: “servirles” (leitourguésai: hacer un servicio, una liturgia) en bienes materiales (Rm 15, 27). La entrega de la colecta es una acto muy serio: “sella (sfragiso) con ellos el fruto” (Rm 15, 28) del amor mutuo. La entrega oficial con garantías mutuas del importe lo acredita.

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San Pedro y San Pablo (29.06.2018): dos vidas al servicio del evangelio

25.06.18 | 09:49. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Comentario:el Señor me ayudó y me dio fuerzas” (2 Tim 4, 6-8.17-18)

Fiesta conjunta de Pedro y Pablo
Ambos anuncian el amor de Dios manifestado en Cristo Jesús. Ambos dieron su vida por el Reino. Declarar la fiesta como “día del Papa”, pone en la penumbra la figura de Pablo. El término “Papa”, referido al obispo de Roma, es un acrónimo del s. IV formado por iniciales de “Petri Apostoli Potestatem Accepit” (de Pedro Apóstol Potestad Aceptó). Hay quien cree que es traducción del griego “pappas” (papá, padre). Los primeros creyentes confesaban que la cabeza de la Iglesia es Cristo, según san Pablo (Col 1,18; 2,19; Ef 1, 22). Los cristianos, desde el Papa al último fiel, son miembros de Cristo. La Iglesia era llamada “Vicario de Cristo” por representar a Cristo y seguir su misión. San Basilio (escritor y obispo del s. IV) llama “Vicario de Cristo” al “pobre”, pues tratarle es tratar a Cristo. Dos fragmentos de la 2ª a Timoteo (4, 6-8.17-18) iluminan la vida apostólica. Está en la cárcel: “sólo Lucas está conmigo” (2Tim 4,11). El capítulo 4º empieza solemne: “ante Dios y el Mesías Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te pido encarecidamente, en nombre de su venida y de su reino: proclama el mensaje, insiste.., corrige, reprende, exhorta.., mantente sereno, soporta sufrimientos, haz obra de evangelista, cumple el servicio” (lit.: diaconía) (2Tim 4,1-5).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (5)

22.06.18 | 10:04. Archivado en CELIBATO HOY

Silencio sobre la pastoral de las “dolorosas deserciones” (Sacerd. Caelib. 83-90)

Fuera del celibato hay vida cristiana, comunidad y ministerio
Otro párrafo, nominado “llamamiento doloroso” (n. 86 de Sacerd. Caelib.), resulta falso e hipócrita. Se llama “santa Iglesia de Dios” a los partidarios de la ley celibataria. Estos se sienten “apenados, deshonrados, turbados” por los sacerdotes que libremente deciden desistir de la promesa celibataria. No creen aceptable que quienes creyeron buena y factible la continencia perfecta por el Reino de Dios en un tiempo y circunstancia determinados, cambien hoy, dada su evolución espiritual, y la vean nociva para su personalidad humana. No aceptan la petición en conciencia ante Dios de querer ejercer el ministerio sin celibato, “ciertamente no exigido por la naturaleza misma del sacerdocio” (Vat. II, PO 16). Y sabiendo, además, lo que el mismo Pablo VI escribe en la misma encíclica:

“el Nuevo Testamento, en el que se conserva la doctrina de Cristo y de los apóstoles, no exige el celibato de los sagrados ministros, sino que más bien lo propone como obediencia libre a una especial vocación o a un especial carisma (cf. Mt 19, 11-12). Jesús mismo no puso esta condición previa en la elección de los doce, como tampoco los apóstoles para los que ponían al frente de las primeras comunidades cristianas (cf. 1Tim 3, 2-5; Tit 1, 5-6)” (Enc. Sacerdotalis caelibatus, n. 5).

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Viernes, 17 de agosto

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