Atrévete a orar

Preces de los Fieles (D. 33º TO A 2ª Lect. 19.11.2017): I Jornada Mundial de los Pobres: “hacer nuestra la cultura del encuentro”

14.11.17 | 18:08. Archivado en PRECES FIELES A

“Dios creó el cielo y la tierra para todos; son los hombres, por desgracia, quienes han levantado fronteras, muros y vallas, traicionando el don original destinado a la humanidad sin exclusión alguna” (Mensaje del Papa). Pidamos que la vida sea una mesa compartida por todos diciendo: “Danos nuestro pan de cada día”.

Por la Iglesia:
- que “se conviertan cada vez más y mejor en signo concreto del amor de Cristo”;
- que se preocupe más “por los últimos y los necesitados”.
Roguemos al Señor: “Danos nuestro pan de cada día”.

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Domingo 33º TO A 2ª Lect.(19.11.2017) I Jornada Mundial de los Pobres: “hacer nuestra la cultura del encuentro”

13.11.17 | 10:13. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:todos sois hijos de la luz e hijos del día” (1 Tes 5,1-6)
Vivir el presente es decisivo
El fragmento de hoy prosigue la aclaración sobre la suerte de los difuntos iniciada en el capítulo 4º . “Sobre los tiempos y las circunstancias no necesitáis que os escriba” (1Tes 5, 1). “Tiempos y circunstancias” (en genitivo plural: “jronon” y “kairón”) es una frase acuñada: “Les dijo -Jesús-: `no os toca a vosotros conocer los tiempos u ocasiones (“jronous e kairous”) que el Padre decidió con su propia autoridad´” (He 1, 7). Es la sabiduría popular sobre el fin de la vida (recogida en el adagio latino: mors certa, hora incerta), aplicada a la parusía (final de los tiempos). Utiliza imágenes de la apocalíptica (del ladrón en la noche y los dolores de la parturienta), recogidas también en otros textos (Lc 12, 39-40; Mt 24, 8; Rm 8,22; Ap 3, 3; 12, 2). Son símbolos de la ignorancia (en aquel tiempo más agudizada) sobre el futuro. Sólo el presente es oportuno (kairós). Lo que vale, por tanto, es vivir el ahora, el presente. Ahí podemos ser “en espíritu y verdad” lo que somos: “hijos de la luz” (Ef 5, 8: “como cristianos sois luz”).

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¿CLERICALISMO O SINODALIDAD?

10.11.17 | 10:19. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

De la fraternal “iglesia doméstica” a la clerical “iglesia domesticada”

Gracias, Pepe, por esta reflexión tan llena de luz humana y evangélica. La suscribo. Me siento honrado al poderla publicar en este Blog que invita a “atreverse a orar” en público, en la sinceridad que exige el Jesús del evangelio, aquel que “no necesitaba que nadie le informase sobre el hombre, pues él conocía lo que el hombre lleva dentro” (Jn 2, 25).

Escribe Pepe Mallo:
Ya sabéis que los proclamados jefes de las naciones los gobiernan con despotismo y los poderosos los oprimen con su poder. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, que se haga el siervo de todos” (Mc 10,42-45).

“Debemos extirpar el clericalismo de la Iglesia”
No sé si se puede decir más claro, con más rotundidad, con más osadía. Pero las palabras del papa Francisco son así de claras, rotundas y osadas: “Debemos extirpar el clericalismo de la Iglesia”. Y más recientemente en su viaje a Colombia: “Es un imperativo superar el clericalismo que infantiliza a los laicos y empobrece la identidad de los ministros ordenados”. El clericalismo es un virus que la Iglesia católica ha venido incubando durante siglos. Y es que el clericalismo representa la “es-clero-sis” de la Iglesia. Es la expresión de un enfoque de Iglesia que solo cumple con objetivos de poder, dominación y control sobre las personas. Se trata de la “dictadura del clero”, de un sagrado “despotismo ilustrado”: “Todo para el pueblo (de Dios) pero sin el pueblo (de Dios)”. Hago y deshago, organizo y desorganizo, pongo y compongo, apruebo y desapruebo, incluyo y excluyo...

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Preces de los Fieles (D. 32º TO A 2ª Lect 12.11.2017): “No morimos con los animales, la nada no viene después”

08.11.17 | 18:01. Archivado en PRECES FIELES A

“Vivir con esperanza” es creer que el amor y el bien tienen la última palabra. Llevar la cruz de cada día es amar la vida, vivirla serenamente, procurar que todos sean felices. También la muerte es parte de la vida: “en la vida y en la muerte somos del Señor” (Rm 14, 8). Pidamos esperar, como Jesús, nuestra muerte, diciendo: estaremos siempre con el Señor” (1Tes 4, 17).

Por la Iglesia:
- que esté siempre atenta al Señor que llama a vivir como Él;
- que no tenga miedo, viva esperanzada en la fuerza del evangelio.
Roguemos al Señor: “estaremos siempre con el Señor” (1Tes 4, 17).

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D. 32º TO A 2ª Lect.(12.11.2017): “No morimos con los animales, la nada no viene después”

07.11.17 | 10:25. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:estaremos siempre con el Señor” (1Tes 4,13-17)
Los capítulos 4-5 están dedicados a instrucciones y aclaraciones: progreso de la moralidad y el amor comunitario, la venida definitiva del Señor, aprecio a los responsables de la comunidad, oración y discernimiento del Espíritu, perseverancia hasta el final. Hoy y el domingo que viene leemos final y principio, respectivamente, de ambos capítulos sobre la venida del Señor.

“No morimos con los animales, la nada no viene después”
Los primeros cristianos creían inminente la venida del Señor. El mismo Pablo se incluye entre los que estarían vivos. Pero la vida se encarga de decirles que van muriendo sin ver dicha venida. En este ambiente se encuadra la reflexión: “no queremos que ignoréis la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los hombres sin esperanza”. Mucha gente acepta el diagnóstico bellamente expresado por Bertolt Brecht, en su poema “Contra la seducción”: “¡No os dejéis seducir!...¡No os dejéis engañar! Poco es la vida. ¡Saboreadla a rápidos sorbos! ¡No os resultará suficiente al tenerla que dejar! ¡No os dejéis esperanzar en vano!... ¿Qué os puede infundir angustia? Morís con todos los animales y después no hay nada más”. Citado y contestado por Hans Küng: “Sí hay retorno... Llega aún otra mañana... La vida... sí está dispuesta otra vez... No morís con los animales, la nada no viene después” (Hans Küng: ¿Vida eterna? Respuesta al gran interrogante de la vida humana. Ed. Trotta. Madrid 2007. Pág. 82).

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Los sacerdotes casados celebran 40 años de “protesta conjunta”

03.11.17 | 11:10. Archivado en CELIBATO

Cuarenta años de Jesús “llamando a la puerta” (Apoc 3, 20)
La Iglesia católica, en sus instancias más altas, no ha percibido a Jesús de Nazaret que “llama a su puerta, ni le oye, ni le abre, ni, por tanto, le deja entrar en su casa y cenar juntos” (Apoc 3, 20). Es Jesús, a través de los sacerdotes casados, de sus organizaciones, de su historia y congresos..., el que viene llamando incansablemente a las puertas de la Iglesia Católica. Pide restaurar la libertad en la disciplina: que lo que “antes se recomendaba a los sacerdotes, y después fue impuesto por ley a todos los promovidos al Orden sagrado en la Iglesia Latina” (PO 16), siga siendo “recomendado”, respetando así su Evangelio (Mt 19, 12). Pablo VI reconocía que Jesús: “no puso esta condición previa en la elección de los Doce, como tampoco los Apóstoles para los que ponían al frente de las primeras comunidades cristianas (1Tim 3, 2-5;Tit 1, 5-6)” (Pablo VI: Sacerd. Caelib. 5). Jesús solo lo insinuó como opción libre para cualquier discípulo, si lo entendía como don divino y quería “hacerse soltero a sí mismo por causa del reino de los cielos” (Mt 19, 11-12). No lo vinculó a ministerio alguno por el reino. La vinculación con el “ministerio ordenado” es espuria a su proceder. Hoy, Jesús ayudaría a los pastores de las comunidades a que fueran buenos maridos o esposas y padres, y pastores de la comunidad. Lo que hacen tantas iglesias cristianas, que "llevan la delantera" en libertad evangélica.

4-5 noviembre, una celebración eclesial
Este fin de semana (4-5 noviembre) Moceop (Movimiento pro Celibato Opcional) celebra cerca de Madrid -Centro de Congresos “Fray Luis de León”. Guadarrama (Madrid)- los cuarenta años de su andadura. Allí recordarán sus “muchos días, mucha lucha, mucha fe y mucha esperanza... Cantarán, bailarán y festejarán esta larga andadura con una jornada de convivencia, recuerdos y acción de gracias”. Por supuesto, con la Acción de gracias cristiana, la Eucaristía, donde sentimos la presencia resucitada de Jesús que acompaña y sostiene el trabajo por la vida, la libertad, el amor a todos. Sería
bueno que las comunidades cristianas lo recordaran y oraran por intenciones tan santas.

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Preces Fieles (D. 31º TO A 2ª Lect. 05.11.2017): el ministerio eclesial hoy, ¿escribas y fariseos?

01.11.17 | 18:26. Archivado en PRECES FIELES A

En las lecturas de hoy destacan los ministerios de Pablo y de los “escribas y fariseos”. Hoy mucha gente pide la reforma de los ministerios eclesiales para que se parezcan más al de Pablo que al de los “escribas y fariseos”. Oremos por los ministerios de nuestra comunidad diciendo: “queremos ser tu pequeña comunidad, Jesús”.

Por las iglesias cristianas:
- que sean verdaderas comunidades de fe, de celebración, de vida;
- que tengan servidores del evangelio, de los sacramentos, del amor.
Roguemos al Señor: “queremos ser tu pequeña comunidad, Jesús”.

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Domingo 31º TO A 2ª Lect.(05.11.2017): el ministerio eclesial hoy, ¿escribas y fariseos?

30.10.17 | 13:18. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:os tratamos con delicadeza como una madre cuida de sus hijos” (1 Tes 2,7b-9.13)
En la lectura de hoy brilla el ministerio de Pablo. Tan distinto al ministerio de “escribas y fariseos” criticado por Jesús en el evangelio (Mt 23,1-12). ¿A quién se parece más el ministerio eclesial hoy?

Equipo misionero de Pablo: actitud evangélica
Fieles a la práctica de Jesús, Pablo y su equipo misionero, recuerdan su conducta al fundar la comunidad tesalonicense. En los primeros versículos, no leídos hoy, reconocen: “Dios es testigo de que nunca fuimos -eguenézemen: llegamos a ser, permanecimos- en palabra de adulación, ni en pretexto de codicia, ni buscando gloria de hombres, ni de vosotros ni de otros” (1Tes 2, 5-6). Esto coincide con la denuncia evangélica que leemos hoy: no hacen lo que dicen, actúan para que los vea la gente, admiren, aplaudan, den honores, se distinguen por la vestimenta, exigen primeros puestos, reverencias, títulos de poder y honor... Cosas que Jesús prohibió. Y más contradicción: prohíben lo que Jesús nunca prohibió (pensar y decir lo que se piensa) e imponen leyes

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Preces de Fieles (Los Santos 2ª Lect. 01.11.2017): el Amor nos hace enteramente buenos, santos

29.10.17 | 09:38. Archivado en PRECES FIELES A

El concilio Vaticano II nos recuerda la bondad, santidad, recibida en el bautismo: “los seguidores de Cristo... han sido hechos por el bautismo... verdaderos hijos de Dios y partícipes de la divina naturaleza, y por lo mismo realmente santos” (LG 40). Esta santidad es el Espíritu que nos habita y anima a vivir como Jesús. Pidamos vivir nuestro bautismo, diciendo: “queremos, Señor, ser buenos como tú”.

Por la Iglesia:
- que sea comunidad de “santos”, por el amor que nos tenemos;
- que se deje llevar del Espíritu de Jesús, más que de su código legal.
Roguemos al Señor: “queremos, Señor, ser buenos como tú”.

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Todos los Santos (01.11.2017): el Amor nos hace enteramente buenos, santos

27.10.17 | 12:39. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción:mirad qué amor nos ha tenido el Padre” (1Jn 3,1-3)
La primera carta de Juan, dirigida a unas comunidades de Asia Menor, del entorno del evangelista Juan, expone y resume la fe y la moral en una situación polémica. Su contexto son los problemas provocados por carismáticos con interpretaciones erróneas sobre Dios, Jesús y la moral cristiana. Frente a ellos, aclara la humanización de Dios en Jesús y la conducta que exige su seguimiento.

La paternidad de Dios configura a sus hijos
El capítulo 3 reflexiona la paternidad de Dios. La relación con el Padre configura la personalidad cristiana. Esta relación estructura una vida que practica la justicia de Dios: “todo el que practica la justicia ha nacido de Dios” (2, 29). “Practicar la justicia es amar al hermano” (3, 10b). “Amar al hermano es pasar de la muerte a la vida... No amar es quedarse en la muerte. Odiar al hermano es ser un asesino... No amemos de palabra..., sino con obras y de verdad” (3, 14-18).

Contemplación de la paternidad divina
La lectura de hoy invita a meditar nuestro “nacimiento de Dios” (Jn 3, 5ss): “mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!” (3, 1a). Hemos nacido “por el agua y el Espíritu” (Jn 3, 5). Fruto de la fe en Jesús: “a cuantos le han aceptado, a los que creen en su nombre, les ha dado poder de ser hijos de Dios; no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino de Dios” (Jn 1, 12-13). Lo mismo en 1Jn 4, 14-16: “El Padre envió a su Hijo al mundo... Si uno reconoce que Jesús es el Hijo de Dios, Dios habita en él y él en Dios. Nosotros le hemos dado fe y conocemos el amor que Dios mantiene en nosotros. Dios es amor: quien está en el amor, está en Dios y Dios en él”. Coincide con palabras de Pablo: “por medio de él hemos obtenido -gracias a la fe- el acceso a esta gracia en la que nos encontramos” (Rm 5, 2). Esta “gracia” es “el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos dio” (Rm 2, 5). “Recibisteis espíritu de adopción filial con el que gritamos `¡Abba! ¡Padre!´. El Espíritu en persona testifica, junto con nuestro espíritu, que somos hijos de Dios” (Rm 8, 15-16).

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Preces de los Fieles (D. 30º TO A 2ª Lect. 29.10.2017): abandonar ídolos y servir al Amor

25.10.17 | 21:38. Archivado en PRECES FIELES A

La señal de nuestra conversión es el amor a los hermanos. “No se puede amar a Dios sin amar al prójimo y no se puede amar al prójimo sin amar a Dios... El amor es la medida de la fe... Mi fe es como yo amo. Y la fe es el alma del amor” (Papa Francisco, 26.10.2014, comentario a Mt 22, 34-40). Pidamos esta fe diciendo: “que nuestra fe, Señor, se convierta en amor” (Gál 5, 6).

Por la Iglesia:
- que nuestra pertenencia a la Iglesia sea libre y convencida;
- que estemos contentos de nuestra fe y mostremos esta alegría.
Roguemos al Señor: “que nuestra fe, Señor, se traduzca en amor” (Gál 5, 6).

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Domingo 30º TO A 2ª Lect.(29.10.2017): abandonar ídolos y servir al Amor

23.10.17 | 20:10. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:os volvisteis a Dios para servir al Dios vivo y verdadero” (1 Tes 1,5c-10)
Los versículos 4-10 del capítulo primero de esta carta resumen el proceso catecumenal de evangelización y conversión (vv. 4-7) y el testimonio (vv. 8-10) de la comunidad tesalonicense.

Proceso catecumenal (vv. 4-7)
Tras llamarles “hermanos amados por Dios”, Pablo reconoce la “elección” divina “porque nuestro evangelio no sucedió en vosotros en palabra sólo sino también en fuerza y en Espíritu santo y en plena convicción” (vv. 4-5b). Era el final de la lectura del domingo pasado. Decíamos que era buen criterio para valorar a una comunidad: su dinamismo, su buen Espíritu, su convicción. En la lectura de hoy destaca el comportamiento del equipo misionero y la conversión de la comunidad:
Sabéis cómo actuamos entre vosotros por vosotros. Y vosotros fuisteis imitadores nuestros y del Señor recibiendo la palabra en mucha dificultad con alegría del Espíritu Santo, hasta ser vosotros modelo para todos los creyentes en Macedonia y Acaya” (vv. 5c-7).
El mismo verbo griego (“guínomai”: llegar a ser, ser, estar, nacer, suceder, hacerse, proceder...), repetido cuatro veces, enhebra todo el proceso catecumenal de la comunidad filipense:
a) la siembra del evangelio no “sucedió” sólo en palabra: hubo fuerza, Espíritu, convicción...;
b) sabéis cómo “procedimos” entre vosotros para vuestro bien (igualdad, bondad gratuita);
c) vosotros “llegasteis a ser” imitadores nuestros y del Señor, acogiendo el mensaje con alegría...;
d) hasta “llegar a ser” modelo para otros creyentes.
Buena guía del misionero: anuncio hasta la acción movida por el Espíritu y convicción, vivir de acuerdo con la palabra anunciada para que reconozcan que nos imitan a nosotros y al Señor, lograr que sean modelo cristiano. En estos pasos se reconoce la “elección” divina.

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Lunes, 11 de diciembre

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