Atrévete a orar

LA VUELTA AL COLE… CARDENALICIO

21.09.18 | 10:00. Archivado en Reforma Iglesia

Escribe Pepe Mallo

Regreso a sus tareas del Consejo de cardenales asesores del Papa (C9)
¿Quién no ha vivido en estos días pasados el “síndrome posvacacional o de la vuelta al cole”? Personalmente me agrada la palabra francesa “rentrée”. Viene a significar algo así como el “regreso” a una actividad que se ha dejado temporalmente, pero con el matiz de “algo nuevo añadido”. No se trata de volver a más de lo mismo, de montarse nuevamente en la rueda de la “rutina”, sino de teñir la tarea con un tinte de “novedad”. Por eso se revisan y se trazan proyectos, objetivos y metas para el “nuevo curso”: curso político, económico, social, judicial, académico... Y el eclesial, con el regreso a sus tareas del Consejo de cardenales asesores del Papa (C9). Esperamos que este regreso no se transforme en regresión.

El “torbellino clerical” ha resultado calentorro y tormentoso
En esta perspectiva, tenemos la sensación de que la Iglesia ha vivido unas “vacaciones” poco relajadas. El “torbellino clerical” se ha comportado como el tiempo; el verano eclesial más que caliente ha resultado calentorro y tormentoso. Más que una gota fría ha sido un jarro de agua helada. El ala ultra ha entrado a matar. Algunos cardenales, por hacer honor a su título, han provocado hematomas en el vaticano. Resulta llamativo que Francisco se vea rechazado, atacado y hasta odiado por los más acérrimos defensores de los papas, que, incluso, llegaron a rendir culto a la persona. Es en el propio Vaticano, en la propia Curia, en un sector de cardenales, obispos y clero, en los grupos más integristas y conservadores, en los más aferrados al clericalismo, donde menos se soporta al papa Francisco. Hasta han pedido su cabeza. Los “falsos profetas de desventuras”, como ya los definió Juan XXIII.

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Preces de Fieles (D. 25º TO B 2ª lect. (23.09.2018): sólo el Amor nos hace vivir humanamente

19.09.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

La convivencia es siempre complicada: en la familia, en el trabajo, en la vecindad, en el pueblo... Los cristianos estamos llamados a ser “fermento” del amor en medio de la sociedad. Necesitamos actuar según “la sabiduría de arriba”, del Espíritu de Jesús, para cambiar la mentalidad de la humanidad y contribuir al respeto de la dignidad de la persona... Pidamos ser fermento de bien diciendo: “Queremos ser servidores de todos”.

Por la Iglesia:
- que sus comunidades sean “fermento” de respeto y ayuda a todos;
- que reconozca sus miserias y les ponga remedio.
Roguemos al Señor: “Queremos ser servidores de todos”.

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Domingo 25º TO B 2ª lect. (23.09.2018): sólo el Amor nos hace vivir humanamente

17.09.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:La sabiduría de arriba” (St 3, 16-4,3)
Los “maestros” de la comunidad cristiana, un don del Espíritu
El capítulo 3 se inicia con un consejo preventivo: “no os metáis tantos a maestros, hermanos míos; sabéis bien que nuestro juicio será muy severo” (3, 1). El Resucitado “dio a unos ser apóstoles, a otros profetas, evangelistas, pastores, maestros..., para construir el cuerpo de Cristo” (Ef 4,11-12). “¿Acaso son todos apóstoles..., maestros...?” (1Cor 12,29). Santiago orienta para vivir la “sabiduría cristiana”. Con sugerentes comparaciones (freno del caballo, timón de un barco, fuego pequeño, el animal indómito) invita al dominio de la lengua para que no contamine ni envuelva la convivencia en llamas infernales (3, 2-12). La buena conducta es el signo del verdadero maestro: “¿Quién es sabio e instruido entre vosotros? Muestre con la buena conducta sus obras de sabiduría con mansedumbre” (3, 13). Distingue dos sabidurías: “la terrena, animal, demoníaca” y “la de arriba”. Aquella está “donde hay envidia, espíritu de contradicción, desorden y obras malas” (vv. 15-16).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (13)

14.09.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

Frente a la libertad del Espíritu, “la estupidez de los Gálatas”: “no escuchar con fe”

Buenos propósitos, pero pocas soluciones
No hay temor de que los obispos españoles sucumban a la tentación que “les puede acechar de cubrir la falta de vocaciones con soluciones improvisadas y atajos arriesgados” (discurso inaugural de la última plenaria -16 de abril de 2018-). Por no improvisar, y menos arriesgar, toleran injustas situaciones: desde impedir celebrar a los casados hasta dejar sin eucaristía a las comunidades. La ley celibataria por encima de todo lo humano y divino. Hace años que viene descendiendo “el número de presbíteros y media de edad cada vez más alta”. Siempre buscarán y encontrarán excusas desde “el marco de preparación para el ministerio..., número de seminaristas muy reducido, pocos formadores y profesores...”, hasta el ambiente secularizador... Dice que “buscamos la salida a esta situación personalmente o en grupos de obispos con los colaboradores”. Salida siempre dentro de las leyes actuales, revisables, cuestionables. Auque dice que “es necesario que compartamos como Conferencia Episcopal las inquietudes y temores, las experiencias y esperanzas sobre esta realidad fundamental para la vida y la misión de la Iglesia”, no consta, según el comunicado oficial de la 111ª reunión de la Asamblea Plenaria si lo compartieron y menos si llegaron a alguna conclusión eficaz. Sólo han dicho que “Mons. Joan Enric Vives, presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, ha informado sobre los trabajos de redacción para adecuar la formación en nuestros seminarios a las directrices que ha marcado la Congregación para el clero en la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. El Don de la vocación presbiteral (diciembre de 2016)... La CEE va a potenciar la formación de los formadores de seminarios..., e impulsará la renovación de la formación permanente del clero”. Ese es todo el riesgo que los obispos van a correr en este asunto.

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Preces Fieles (D. 24º TO B 2ª lect. 16.09.2018): “La fe, un modo de vida que imita a Jesús”

12.09.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

La fe viva en la presencia de Jesús glorioso nos reúne aquí, en asamblea, creyendo que Él está en medio de nosotros. Escuchamos su palabra y revivimos los signos de su amor. Sobre todo el gran signo del pan y el vino compartidos. Su vida compartida nos reanima y nos envía a construir su Reino. Pidamos esta fe viva, compromerida, activa, diciendo: “Queremos vivir haciendo el bien”.

Por toda la Iglesia:
- que sea capaz de novarse a la luz del Evangelio;
- que sea capaz de crear comunidades vivas, fraternales.
Roguemos al Señor: “Queremos vivir haciendo el bien”.

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Domingo 24º TO B 2ª lect. (16.09.2018): “La fe, un modo de vida que imita a Jesús”

10.09.18 | 11:20. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:la fe, si no tiene obras, está muerta por dentro” (St 2,14-18)

La fe viva no es aceptar dogmas sino seguir a Jesús
El texto leído hoy toca el centro de la vida cristiana: la fe viva, en acción. En el fondo la crisis de la Iglesia viene siempre por haber puesto el acento en la “adhesión doctrinal (al Catecismo, al Credo, a la teología de nuestro gusto), marginando lo esencial: el seguimiento a Jesucristo”. Idéntico sentir expresa José Antonio Marina, filósofo y escritor, sobre la Iglesia de nuestro tiempo:

“Creo que la iglesia está a la defensiva, desconfiada, hablando sólo para los suyos, y adoptando una actitud victimista que no es real. El modelo de cristianismo gnóstico que defiende la iglesia -en el que la fe se define como la aceptación de un conjunto de dogmas, la mayor parte de los cuales derivan de una filosofía difícilmente aceptable- ha entrado definitivamente en crisis... En cambio, el cristianismo para el que la fe es un modo de vida que imita a Jesús, es muy poderoso, llena el corazón de alegría y de esperanza, pero está siendo ocultado por el integrismo teológico. En este sentido, la figura de Benedicto XVI y su libro sobre Jesús son paradigmáticos. Es un teólogo y su retrato de Jesús es teológico. En cambio, el verdadero cristianismo es “teopráxico”. Es un modo de actuar “a lo divino”, es decir, movido por la agápe, por la caridad. Por eso, me siento muy cerca de los misioneros, de Caritas, de las comunidades de base, de gran parte de la teología de la liberación. Creo que la Iglesia en España podría ser y me gustaría que fuera más caritativa y menos dogmática. Un gran intelectual católico, Maurice Blondel, escribió en sus diarios una frase que me conmueve: “Creer en Dios es actuar” (Internet. Entrevista de Redes Cristianas. 27 Junio 2011).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (12)

07.09.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

“La llamada de Dios al ministerio presbiteral” no es “llamada de Dios al celibato”

“Crisis de `convocantes´”
“La crisis de vocaciones podría tratarse de una crisis de `convocantes´”, reconoce el cardenal Blázquez en el discurso de apertura de la última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal: “Durante algún tiempo las tareas más urgentes ocuparon nuestra atención, esperando que la situación fuera coyuntural y se enderezaría pronto. Posteriormente hemos pensado que quizá más que crisis de vocaciones podría tratarse de una crisis de `convocantes´”.
Como los discípulos de Emaús, los convocantes principales -los obispos de la Iglesia- reconocen que “esperábamos que fuera coyuntural y se enderezaría pronto”. Ellos siguen pensando que “Jesús sería el libertador de Israel” (Lc 24, 21), de “su” Iglesia con “sus” leyes incluidas. Siguen soñando que “sus” leyes son divinas, y que hay que imponerlas sin discusión. Así han estado siglos viviendo de las rentas del poder, de la ignorancia, de la buena fe y de la resignación de los convocados. Y aún muchos siguen soñando que la Iglesia “que ellos han fabricado” es la Iglesia “que Jesús quiere”. Y si esto es así, claro que “la crisis de vocaciones es una crisis de `convocantes´”.

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Preces de los Fieles (D. 23º TO B 2ª lect. (09.09.2018): “los pobres son preferidos de Dios”

05.09.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

Aquí, en la iglesia, en la asamblea cristiana, nos llamamos hermanos. Pero en la vida no vivimos como hermanos. Sigue habiendo ricos y pobres, poderosos y marginados, privilegiados y excluidos... Hemos de trabajar por la fraternidad. Pidamos tener el mismo Espíritu de Jesús, diciendo: “Danos tu corazón y tu alma”.

Por la Iglesia:
- que vuelva al evangelio de la fraternidad, sin clérigos ni laicos;
- que escuche el Espíritu de Jesús que a todos concede la misma dignidad.
Roguemos al Señor: “Danos tu corazón y tu alma”.

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Domingo 23º TO B 2ª lect. (09.09.2018): “los pobres son preferidos de Dios”

03.09.18 | 10:43. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:no mezcléis con favoritismos la fe de nuestro S. Jesucristo glorificado” (St 2,1-5)

Ver la realidad
El texto se inicia con “hermanos míos”, forma entrañable y solemne. Y más adelante: “hermanos míos queridos” (v. 5). Así subraya la importancia del principio cristiano de conducta: “no mezcléis con favoritismos la fe de nuestro Señor Jesucristo glorificado”. La vida real de Jesús es el criterio: no hay culto a la personalidad de los ricos ni de los servidores de la comunidad. No hay que preferir a quien Jesús no lo ha hecho. Pronto se inició la perversión. Santiago lo denuncia vivamente:
Si entra en vuestra asamblea un hombre con anillo de oro y vestido elegantemente y entra también un pobre con vestido miserable y vosotros volvéis vuestra mirada al que viste elegantemente y le decís: Tú, siéntate aquí, en el puesto de honor (lit.: hermosamente), y al pobre: Tú estate de pie o siéntate aquí, a mis pies (debajo del escabel o tarima donde se ponen los pies)” (v. 2-3).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (11)

31.08.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

La crisis de los sacerdotes es la crisis del celibato

Me parece lúcido, aunque algo enigmático, este párrafo del discurso del cardenal Blázquez en la última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española:

“A lo largo del tiempo transcurrido hemos intentado reiteradamente descubrir las causas y las circunstancias de la crisis actual. La palabra crisis significa aquí una mutación grande que exige un discernimiento profundo. Procede de una encrucijada nueva que pone en cuestión el curso habitual. Exige un examen del pasado y es una oportunidad para adoptar las decisiones convenientes, que por aproximaciones y tanteos vamos encontrando. En un tiempo pensamos que la crisis de seminarios podía proceder de la crisis de sacerdotes, ya que nos vimos inmersos en perplejidades sobre el sentido del ministerio que condujeron junto con otras causas a numerosas secularizaciones.”

No sabemos si los obispos trabajaron sobre causas y circunstancias de la crisis actual como propone su Presidente. Y menos si llegaron a conclusiones o pautas de solución. La propuesta del discurso de apertura reconoce el intento “reiterado” de averiguar causas y circunstancias. Es praxis común en las reuniones clericales analizar causas reiteradamente. Pocas veces se llega al actuar efectivo. Hay que aparentar que se trabajan y se está en ello. Saben que las soluciones no dependen de ellos. A la hora de la verdad los cambios eficaces se deciden lejos de los interesados.

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Preces de los Fieles (D. 22º TO B 2ª lect. 02.09.2018): la vida de Jesús nos realiza plenamente

29.08.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

“Hemos sustituido el seguimiento a Jesucristo por la adhesión doctrinal (al Catecismo, a la teología de nuestro gusto)... Nosotros somos seguidores de Jesús...; nuestro verdadero centro es Jesús y hay que volver constantemente a Él, el único que puede salvarnos y salvar a su Iglesia”. Pidamos seguir a Jesús diciendo: “Queremos volver al `amor primero´” (Apoc 2, 4-5).

Por la Iglesia:
- que mire más la vida de Jesús y le siga;
- que sea capaz de cambiar sus leyes para vivir mejor el Evangelio.
Roguemos al Señor: “Queremos volver al `amor primero´” (Apoc 2, 4-5).

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Domingo 22º TO B 2ª lect. (02.09.2018): la vida de Jesús nos realiza plenamente

27.08.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:recibid con docilidad la palabra... que puede salvaros” (St 1,17-18.21-22.27)
Cinco domingos leyendo fragmentos de la Carta de Santiago. Puede ser el hermano del Señor (Mt 13,55; Mc 6,3; 1Cor 15,17; Gál 1,19; 2,9.12; He 12,17; 15,13; 21,18; Jds 1), el responsable de la comunidad de Jerusalén, martirizado el año 62. Más probable: un cristiano judío, muy cultivado en griego, de inspiración cristiana muy realista. Su escrito es mezcla de homilía sapiencial y profética, de avisos y consejos para vivir auténticamente la fe. “A excepción de los evangelios, no hay ningún otro escrito del Nuevo Testamento, tan denso en reminiscencias de palabras del Señor” (Cervantes Gabarrón, en Comentario al Nuevo Testamento. 2ª ed. La Casa de la Biblia. 1995, p. 645). Tras el remitente y el saludo (1, 1), da consejos sobre la vida cristiana. En las “pruebas”, hay que tenerse por “dichosos” (v. 2) , “constantes,” (v. 3-4), “oren con fe”, Dios “da sin regatear y sin humillar”, “no tengamos dos caras” ante él, como algunos (v. 5-8). Reconoce la “alta dignidad del pobre y la humilde condición del rico” (v. 9-12). “Dios no tienta a nadie, sino nuestro deseo” (v. 13-16).

Dios es Padre y nosotros sus hijos
Todo don excelente y todo don perfecto viene de lo alto, del Padre de las luces, en el que no hay cambio ni sombra de variación” (v. 17). Al creer nacemos de nuevo: “Él nos ha engendrado según su voluntad (lit.: queriendo) por la palabra de la verdad, para que seamos como las primicias de sus criaturas” (v. 18). “La Palabra de la verdad” es Jesús, la Palabra encarnada, hecha ser humano. “A cuantos la han aceptado, los ha hecho capaces de hacerse hijos de Dios..., han nacido de Dios” (Jn 1,12-13), han recibido su Espíritu (Jn 3,5). Somos así “primer fruto”.

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Domingo, 21 de octubre

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