Atrévete a orar

Inmaculada Concepción (08.12.2018): En Cristo todos somos bendecidos

30.11.18 | 10:00. Archivado en Acerca del autor

Comentario:Nos ha bendecido en Cristo” (Ef 1,3-6.11-12)
Esta lectura, elegida para la fiesta de la Inmaculada Concepción de Santa María Virgen, es un himno al plan salvador de Dios. En María, la madre de Jesús, admiramos el proyecto divino de vida humana. “Enriquecida, desde el primer instante de su concepción, con esplendores de santidad singular, la Virgen Nazarena es saludada por el Ángel anunciante, por mandato de Dios, como “llena de gracia” –cf. Lc 1,28-” (Vat. II: LG 56). Es “la gracia en que estamos” (Rm 5,2) al creer a Jesús.
“El Dios, Padre de Jesús”, es bendecido (“decimos bien” de él) por habernos bendecido él primero. Como en María, su amor se ha adelantado “con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos”:
a)“nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos e intachables ante él por el amor” (ágape: el amor desinteresado y universal).
b) “Él nos ha destinado (proorisas hemás: decidiéndonos desde un principio) por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, a ser sus hijos” .
c) “para alabanza de la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en el Amado”.

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Preces de los Fieles (D. 1º Adviento C 02.12.2018): “Seguid adelante” de acuerdo con Jesús

28.11.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES C

Somos agraciados con nuevo tiempo de gracia. Con Jesús y los profetas sentimos que “el Espíritu del Señor está en nosotros, porque nos ha ungido... para dar la buena noticia a los pobres, libertad a los oprimidos, vista a los ciegos...y a proclamar un año de gracia del Señor” (Lc 4, 18-19). Hoy pedimos vivir bien la Navidad diciendo: “Hazme, Señor, escuchar tu gracia”.

Por la Iglesia:
- que vuelva a la sencillez y bondad del evangelio;
- que dé la palabra y la libertad a todos.
Roguemos al Señor: “Hazme, Señor, escuchar tu gracia”.

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Domingo 1º Adviento C (02.12.2018): “Seguid adelante” de acuerdo con Jesús

26.11.18 | 10:00. Archivado en ADVIENTO C 2ª LECTURA

Empieza un nuevo ciclo litúrgico: “Hazme, Señor, escuchar tu gracia”
Somos agraciados con nuevo tiempo de gracia. Surge de las entrañas una dulce obligación: “Siento en mi corazón un fuego abrasador, encerrado en mis huesos; me esfuerzo por contenerlo, pero no puedo” (Jer 20,9). Como Jesús, identificado con Isaías, sentimos que “el Espíritu del Señor está en mí, porque me ha ungido... para dar la buena noticia a los pobres...” (Lc 4, 18-19).
Pablo, tras su experiencia de conversión (He 9,15-16; 22,14-15; 26,16-18...), percibe la necesidad de evangelizar: “¡Ay de mí si no evangelizo!” (1Cor 9,16). “Necesidad amorosa”, común al convencido. “Amar” es lo mismo que “evangelizar”. Ser “evangelio” es el permanente afán de nuestra vida. “¡Ay de mí si no evangelizo!” equivale a “si no tengo amor nada soy” (1 Cor 13, 2). Como decía san Juan de la Cruz, “la vida de un religioso es toda un sermón”. Un “religioso” es un “cristiano” que tiene experiencia del Espíritu: llama a Dios ¡Padre!, se fía de su amor y entrega la vida a la fraternidad.
Quiera el Espíritu ungir estos textos haciéndolos vehículos de su Amor incontenible. El Vaticano II reconoce esta necesidad eclesial con la misma cita de Pablo: “incumbe a la Iglesia la necesidad (cf. 1Cor 9,16), a la vez derecho sagrado, de evangelizar... Los miembros de la Iglesia son impulsados a continuar dicha actividad por el amor con que aman a Dios y por el amor con que desean participar, con todos los hombres, en los bienes espirituales de la vida presente y futura” (AG 7).

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El silencio de los obispos sobre el celibato (20)

23.11.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

“La mentalidad de dirigentes eclesiales impide que la gracia divina fluya”
Ramón Hernández Martín, jubilado salmantino, viene escribiendo en Religión Digital un delicioso Blog, titulado “Audaz relectura del cristianismo”. Este verano nos ofrecía una reflexión sobre “La sexualidad, asignatura troncal pendiente” (08.07.2018). Suyos son estos párrafos que los actuales dirigentes de la Iglesia deberían considerar:

“¿Cuánto tardará todavía la Iglesia católica en acoplar su sensibilidad religiosa a tan bella dotación de la naturaleza para asumirla en plenitud? ¿Es menos santo el ejercicio de la sexualidad que la práctica de la castidad? ¿Hay alguna razón de peso para ligar el ejercicio del ministerio sacerdotal al celibato que no sea de pura conveniencia para los mandos?
¿Cuánto tiempo ha de pasar para que tras asumir la pluralidad que la naturaleza aporta, pueda bendecir la Iglesia cualquier proyecto de vida en común que los hombres y mujeres quieran emprender como convivencia familiar? Su demora hará que renquee la penetración del mensaje evangélico en las vidas de hombres y mujeres de nuestro tiempo. Las mentalidades compartimentadas de tantos dirigentes eclesiales están impidiendo que la gracia divina fluya sobre todo el espectro de la vida humana.
¡Loado sea el Dios de los cristianos porque ha hecho a los seres humanos sexuados y les ha dado una extraordinaria fuerza de vida en el ejercicio de su sexualidad, tanta que les permite multiplicarse y convivir juntos en proyectos de vida en común! Al parecer, Dios sabe lo que se hace, pero nuestra Iglesia todavía no”.

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Preces Fieles (Jesucristo, Rey del Universo B 2ª lect. 25.11.2018): el Amor es su Reino

21.11.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

San Juan de la Cruz dice en la Subida al Monte Carmelo: “Lo primero, traiga un ordinario apetito de imitar a Cristo en todas sus cosas, conformándose con su vida, la cual deben considerar para saberla imitar y haberse en todas las cosas como se hubiera él”. (I, Cap. 13,3). Pidamos este “apetito de imitar a Cristo” diciendo: “Queremos amar gratuitamente”.

Por la Iglesia:
- que “renuncie a la apariencia y a la realidad de la riqueza”;
- que “rehúse los nombres y títulos que significan grandeza y poder”.
Roguemos al Señor: “Queremos amar gratuitamente”.

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JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO (B 2ª lect. 25.11.2018): el Amor es su Reino

19.11.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito...” (Apoc 1, 5-8)
Jesús, “testigo fiel” del Amor
El amor de Jesús sigue animando a las comunidades cristianas. El texto pertenece a la primera parte del libro (1,4-3,22), en la que se pretende preparar a la Iglesia para que entienda la interpretación profética de la historia (4,1-22,5). La preparación es convertirse al amor de Dios en presencia del Resucitado. Se realiza en los capítulos 2 y 3. El capítulo 1º, del que leemos hoy un fragmento, presenta a Jesús dirigiendo la comunidad y moviendo a Juan a enviar un mensaje de conversión a las comunidades. Juan se dirige a las siete iglesias “de parte de Jesucristo, el Testigo fiel, el Primogénito de entre los muertos, el Príncipe de los reyes de la tierra” (v.5a). Testigo del misterio llamado Padre. Hasta la muerte, y ¡qué muerte!. El amor del Padre brilló en él durante toda su vida, pero se hizo muy difícil y comprometido durante la pasión y muerte. Ahí la expresión amorosa fue más completa: “nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos" (Jn 15,13). “Primogénito de entre los muertos” (Col 1,18) por su resurrección. “Cristo resucitó de entre los muertos como primicias (primer fruto) de los que durmieron” (1Cor 15,20). “Príncipe de los reyes de la tierra”. En 19,16 dirá que Jesús lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: “rey de reyes y señor de señores”. Son las imágenes que Juan, que sabía bien que su reino no era de este mundo, usa para presentar a Jesús como precursor y guía del proyector salvador de Dios. Jesús reina desde la cruz del Amor.

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El silencio de los obispos sobre el celibato (19)

16.11.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

El papa Francisco también guarda silencio sobre el celibato
El lunes, 12 de noviembre de 2018, en Santa Marta, en la homilía de su misa matutina, comenta la lectura primera procedente de la carta de san Pablo a Tito (1, 1-9). Estas son las ideas principales de su homilía (Ver en “Vatican News 12/11/2018”):
La Iglesia no nació completamente ordenada

- “Nunca la Iglesia ha nacido completamente ordenada, todo en orden, sin problemas, sin confusión, nunca. Siempre ha nacido así. Y esa confusión, ese desorden, debe ser arreglado. Es verdad, porque las cosas deben ponerse en orden; pensemos, por ejemplo, al primer Concilio de Jerusalén: había una lucha entre los judaizantes y los no judaizantes ... Pensemos bien: hacen el Concilio y arreglan las cosas”.

Obispo, administrador de Dios y no de bienes

- “La definición que da del obispo es ‘administrador de Dios’, no de bienes, de poder, de las cordadas, no: de Dios. Siempre tiene que corregirse a sí mismo y preguntarse: ‘¿Yo soy un administrador de Dios o soy un hombre de negocios?’. El obispo es administrador de Dios. Debe ser irreprensible: esta palabra es la misma que Dios le ha pedido a Abraham: ‘Camina en mi presencia y sé irreprensible’. Es una palabra fundadora, de un líder”.

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Preces Fieles (D. 33º TO B 2ª lect. (18.11.2018):El amor gratuito nos hace más humano

14.11.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

“Los Santos -quienes han ejercido de modo ejemplar la caridad- son los verdaderos portadores de luz en la historia, porque son hombres y mujeres de fe, esperanza y amor” (Benedicto XVI: “Deus caritas es”, n. 40). Pidamos vivir en el Amor diciendo: “Queremos amar como tú, Jesús”.

Por la Iglesia:
- que su organización respete y promueva los derechos humanos;
- que esté centrada en el amor a todos, especialmente a los más débiles.
Roguemos al Señor: “Queremos amar como tú, Jesús”.

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Domingo 33º TO B 2ª lect. (18.11.2018): El amor gratuito nos hace más humanos

12.11.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:donde hay remisión..., ya no hay oblación por el pecado” (Heb 10,11-14.18)
La vida en amor produce felicidad
Este fragmento concluye la parte teológica central. Remacha la oposición de los “sacrificios” antiguos y el “sacrificio” -la vida- de Cristo. Los diferencia la eficacia liberadora: Jesús salva de la enfermedad, la miseria, el sinsentido, el odio, la muerte... Los sacrificios antiguos no dan la perfección del Amor (10,1). La vida de Jesús decidido a hacer la voluntad de Dios es la que ha propiciado, revelando el Amor, la “santificación” -vinculación a Dios- (Heb 10,10). Su vida en Amor conduce a través de la dura realidad a la perfección, a la gloria, a la felicidad.

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El silencio de los obispos sobre el celibato (18)

09.11.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

¿Creen los obispos en los signos de tiempos?
Jesús invita a interpretar el tiempo presente y juzgar lo que se debe hacer -lo que Dios quiere- en cada situación (Lc 12, 54-57). Y la palabra más autorizada de la Iglesia en nuestros tiempos -el concilio Vaticano II- nos ha dicho que:

“para continuar la obra de Cristo -quien vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser servido (cf. Jn 18,37; 3,17; Mt 20,28; Mc 10, 45)- a la Iglesia en todo tiempo le incumbe el deber de escrutar los signos de los tiempos y de interpretarlos a la luz del Evangelio” (GS 3-4).

El Movimiento de Sacerdotes Casados debe “interpretarse desde el Evangelio”
El silencio mayoritario de los obispos católicos sobre el Movimiento Internacional de Curas Casados es un indicio claro de sumisión a la Ley y de clara omisión de escuchar al Espíritu. La historia es muy triste. La evolución de nuestro tiempo en este campo, de la Iglesia y de la sociedad, no ha sido espiritualmente acompañada como se debe, tras el Vaticano II, por los dirigentes de la Iglesia en general. La inmensa mayoría de los que decidían casarse quería seguir ejerciendo el ministerio. El clima conciliar de “abrir ventanas” y “aggiornamento” (Juan XXIII) o puesta al día, les había infundido la esperanza de que la disciplina del celibato sería revisada. En la sociedad y en la misma Iglesia, el conocimiento y valoración de la sexualidad habían mejorado. Las razones que se venían dando para mantener la ley carecían de apoyo bíblico y social. El mismo Concilio había asegurado que

“el celibato no era exigido por la naturaleza del sacerdocio, como aparece en la praxis de la Iglesia primitiva -cf. 1Tim 3, 2-5; Tit 1, 6- y en la tradición de las Iglesias Orientales, donde, excepto los que con todos los obispos eligen guardar el celibato como un don de gracia, existen Presbíteros casados también muy meritorios” (PO 16).

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Preces de Fieles (D. 32º TO B 2ª l. (11.11.2018): la obediencia al Amor termina en la gloria

07.11.18 | 10:00. Archivado en PRECES FIELES B

La vida de Jesús revela el proyecto divino sobre la vida humana. Jesús descubre el verdadero rostro de Dios (Heb 1,2): Dios es Amor y llama a vivir en amor. El amor hace de la vida un cielo y nos lleva al cielo definitivo. Pidamos vivir como Jesús diciendo: “queremos amar a todos como tú, Señor”.

Por la Iglesia:
- que obedezca al Amor a pesar de los sufrimientos;
- que se identifique con los más débiles.
Roguemos al Señor: “queremos amar a todos como tú, Señor”.

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Domingo 32º TO B 2ª lect. (11.11.2018): la obediencia al Amor termina en la gloria

05.11.18 | 10:00. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Comentario:Cristo ha entrado en el mismo cielo... ante Dios intercediendo” (Hebr 9,24-28)
La vida de Jesús revela el proyecto divino sobre la vida humana
Jesús, al morir, revela el “acceso nuevo y viviente a través de la cortina que es su carne” (Heb 10, 20). Al atravesar la “cortina de la carne” -la vida física- accedemos pues a “un santuario mayor y más perfecto, no hecho por hombres, es decir, no de este mundo creado” (Heb 9,11). Lo repite la lectura de hoy: “Cristo ha entrado no en un santuario construido por hombres -imagen del auténtico-, sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros” (Heb 9,24). Compara el santuario del Antiguo Testamento con el santuario de Cristo resucitado. Jesús, sacerdote por su vida –no por ritos y ceremonias, ni sujeto a una disciplina religiosa-, entra en un santuario, no construido por manos humanas. Es el mismo cielo, la presencia de Dios cara a cara. Ahí intercede por nosotros: revelándonos lo que Dios tiene preparado. Es el último acto del sacrificio que fue toda su vida. La etimología de sacrificio es “hacer lo sagrado”. Dios es “sagrado” por su perfección. El hombre, por el deseo de perfección que tiene en su interior, puede también considerarse “sagrado”. Nos vamos haciendo más sagrados en la medida que nos vamos perfeccionando. La perfección divina para Jesús es su amor gratuito y universal. De aquí que nos invite a amar incluso a los enemigos, para ser hijos de vuestro Padre que hace salir y el sol y bajar la lluvia sobre justos y pecadores.. “Sed perfectos como vuestro Padre del cielo es perfecto” (Mt 5,44-48). La vida de Jesús puede resumirse en amar como Dios ama, hacer el bien y liberar a los oprimidos por el mal. Esa es su tarea sacrificial tal como lo entiende esta carta.

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A VUELTAS Y REVUELTAS CON EL CELIBATO

02.11.18 | 10:00. Archivado en CELIBATO HOY

Escribe: Pepe Mallo

VER
Cómo me hubiera gustado encontrar para mi reflexión un titular tan realista y explosivo como el de algunos blogueros: “La pederastia, bomba contra el celibato clerical”, “La pederastia, cáncer con metástasis”. Y es que la deflagración de la pederastia clerical le ha estallado bruscamente a Francisco y ha provocado una de las peores crisis de coherencia y de credibilidad en la Iglesia. Es atrozmente doloroso y profundamente lamentable que, desde curas a obispos y cardenales, haya tenido lugar una depravación tan grave, precisamente perpetrada contra personas inocentes e indefensas como son los niños y adolescentes. “No se trata de una enfermedad pasajera que afecte excepcionalmente a algunos de sus miembros, sino de un cáncer con metástasis que alcanza a todo el cuerpo eclesiástico: cardenales, obispos, sacerdotes, miembros de la Curia romana, de congregaciones religiosas, educadores en seminarios, noviciados y colegios religiosos.” (J.J. Tamayo). Y no se concentra en un lugar preciso, sino que se expande por diversas poblaciones y países distintos y distantes intoxicando los cinco continentes. ¿Cómo es posible que un problema de esta índole pueda desencadenarse justo en un ambiente, como el eclesial, cuyo sentir primordial defiende exactamente lo contrario?
El último estruendo lo ha provocado la publicación del informe judicial de más de 1300 páginas sobre los abusos sexuales cometidos en seis de las ocho diócesis del estado de Pensilvania (USA). La investigación destapa una sórdida maquinaria de silencio y encubrimiento ante los excesos de los curas y revela que no solo la cúpula eclesiástica trató de encubrir los abusos sino que muchos jerarcas miraron hacia otro lado. “Los vergonzosos comportamientos sexuales de los consagrados vienen dejando, como consecuencia, miles de menores abusados, miles de hijos y madres condenados al anonimato, miles de millones de dólares pagados en indemnizaciones por la Iglesia a víctimas y centenares de investigaciones y juicios.”(Deducción del Informe)

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Domingo, 9 de diciembre

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