Atrévete a orar

Preces de los Fieles (D. 3º Cuaresma B 2ª lect. 04.03.2018): mirar la vida real de Jesús

28.02.18 | 10:24. Archivado en PRECES FIELES B

El templo, los ritos, los sacerdotes, las leyes canónicas... fueron enemigos de Jesús. Centrados en el egoísmo y el poder, no comprendieron la libertad de los hijos de Dios. Creer que somos gratos a Dios por realizar “prácticas religiosas” es una trampa en que caen muchas personas de buena voluntad. Pidamos centrar nuestra vida en el Amor diciendo: “nuestra `fuerza y sabiduría´ es el Amor”.

Por la Iglesia:
- que brille en ella el amor de Jesús por los más débiles;
- que su norma básica sea siempre el Amor del Padre, manifestado en Jesús.
Roguemos al Señor: “nuestra `fuerza y sabiduría´ es el Amor”.

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Domingo 3º Cuaresma B 2ª lect. (04.03.2018): mirar la vida histórica de Jesús

26.02.18 | 10:06. Archivado en CUARESMA B 2ª LECT.

Comentario:Cristo crucificado, fuerza y sabiduría de Dios” (1Cor 1, 22-25)
El texto orienta sobre las discordias en Corinto (1,10-4,21) de las que Pablo sabe “por los de Cloe” (1, 11), personas de una comunidad doméstica. Les pide mirar la vida de Jesús. Su cruz soluciona divisiones, ambiciones, enfrentamientos, vanagloria... (Gál 3,1; 5,11; 6,12.14; Flp 2,1-8; 3,18).

Tentación humana muy generalizada
Nuestra ética está condicionada por nuestros intereses. A Jesús, a la Iglesia y a nosotros llega la misma tentación. “Sabios, letrados, estudiosos de este mundo, no han conocido a Dios a través de su saber” (1Cor 1,20-21). El evangelio de hoy (Jn 2,13-25) manifiesta un claro ejemplo de religión que comercializa y explota al hombre. “No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre” (Jn 2, 16), les dice. A continuación sustituye el templo por “su cuerpo” (Jn 2, 21). Así lo entendieron los grupos cristianos: “el santuario de Dios sois vosotros”; “vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo” (1Cor 3,17; 6,19; 2Cor 6,16). La ética del Padre de Jesús es el amor gratuito.

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VIRI PROBATI y VIRI REPROBATI

23.02.18 | 12:50. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

Escribe Pepe Mallo

“La Santa Sede planea ordenar sacerdotes a "ancianos casados"
“Los 'viri probati' podrán ser sacerdotes. Esta es la hipótesis que actualmente maneja la Santa Sede: `evaluar cuidadosamente´ la posibilidad de ordenar a los ancianos casados, según apunta el prefecto de la Congregación para el Clero.” (R.D. -22 de enero de 2018)

Se trata de una propuesta que no es nueva
Se viene hablando de ella desde hace décadas; está en el limbo, pero no termina de tomar tierra. Tras el anuncio del Sínodo de la Amazonia, Francisco garantizó que la posibilidad de ordenación de “hombres casados probados” será discutida en el sínodo del 2019. Anteriormente, desde el comienzo de su pontificado, en diversas ocasiones ha dejado traslucir esta hipótesis. Y varios cardenales cercanos a él han venido y vienen insistiendo en el tema. ¿Será un globo sonda que se desinflará como tantas veces? ¿Será una "fake news" más de las tantas que están proliferando por redes y papeles? El día de san Francisco de Sales, 24 de enero, el papa Francisco, dirigiéndose a los periodistas, se refirió al fenómeno de las “noticias falsas” comparando su uso con el mito bíblico del diablo que seduce a Eva con engaños y falsas informaciones. ¿Hasta cuándo, pues, seguiremos oyendo y leyendo rumores, y solo rumores, sobre la ordenación de hombres casados y la tan demandada regulación de la ley del celibato? Quousque tandem?... ¿Hasta cuándo abusarán de nuestra esperanza?... Dejémoslo aquí.

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Preces de los Fieles (D. 2º Cuaresma B 2ª lect. (25.02.2018): “Nada nos puede separar del Amor” (Rm 8, 39)

21.02.18 | 11:59. Archivado en PRECES FIELES B

El Padre de Jesús, el Dios nuestro, no da miedo, sino todo lo contrario: confianza en su Amor que no abandona nunca, en ninguna situación. Pidamos vivir siempre en su Amor, diciendo: “nada puede separarnos del amor de Dios” (Rm 8, 39)

Por las iglesias de Jesús:
- que se unan todas en el Amor manifestado en la vida de Jesús;
- que se respeten, dialoguen, trabajen por el Reino de Dios.
Roguemos al Señor: “nada puede separarnos del amor de Dios” (Rm 8, 39)

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Domingo 2º Cuaresma B 2ª lect. (25.02.2018): “Nada nos puede separar del Amor” (Rm 8, 39)

19.02.18 | 10:42. Archivado en CUARESMA B 2ª LECT.

Introducción:Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” (Rm 8,31b-34)
El capítulo 8 de Romanos describe los rasgos principales de una vida según el Espíritu de Jesús. Su primer enunciado da el tono general: “ahora ninguna condena [existe] para los [que están] en Cristo Jesús” (8,1). “Los en Cristo Jesús” son los que han recibido su Espíritu: se sienten hijos de Dios, coherederos con Cristo, sujetos a mil tentaciones, pero salvados, oyendo los gemidos del Espíritu que ora -respira adecuadamente- en ellos. Son las consecuencias de haber aceptado a Jesús: “justificados por la fe estamos en paz con Dios por medio de nuestro señor Jesucristo, por quien hemos obtenido -gracias a la fe- el acceso a esta gracia en la que nos encontramos” (Rm 5,1-2).

Esta gracia es el amor gratuito y universal del Padre Dios, manifestado en Cristo
Frente a religiones que nos asustan con el castigo divino, que amenazan si no se obedece a sus dirigentes, que dividen y complican la vida con prescripciones a veces inhumanas, que anteponen las normas religiosas al amor y a la ayuda al prójimo, que persiguen e intentan eliminar a quien no comparte su credo, sus ritos o su ética..., Pablo propone el amor desinteresado de Dios que sólo va en una dirección: a favor de todo ser humano. Para cantar este amor, elabora el himno que cierra este capítulo de Romanos (8,31-39). Sería bueno leerlo todo.

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¿No hay más instancias que el Papa en la diócesis de Cádiz-Ceuta? (y 3)

16.02.18 | 10:23. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

La Delegación del Clero, primordial instancia para rehacer la comunión

También los obispos pueden romper la comunión en el Espíritu de Jesús
Teóricamente nadie duda que el concepto clave para entender la Iglesia y su renovación es el concepto de comunión. La Iglesia es fruto de la “convocatoria” de Dios que nos constituye en “linaje escogido, sacerdocio regio, nación santa, pueblo de adquisición...” (1Pe 2, 9-10). Lo triste es que el clericalismo reinante durante siglos ha eliminado del pueblo cristiano la conciencia de su sacerdocio real (LG 10, 11), de su infalibilidad “sostenida y excitada por el Espíritu de verdad” a través del sentido de la fe, de su creatividad y libertad de pueblo profético y carismático, de su vocación universal a la santidad (LG 12). Desde la fe en la actividad y la libertad del Espíritu y del Pueblo cristiano, hay que entender los servicios o ministerios que el mismo Cristo ha suscitado y podrá seguir suscitando en la Iglesia.

La autoridad y el pueblo tienen que obedecer al Espíritu de Jesús
La autoridad tiene una condición servicial en un ámbito de igualdad básica: “no os dejéis llamar `maestros´, ni `jefes´, ni `padres´, porque uno solo es vuestro Padre, y todos vosotros sois hermanos” (Mt 23, 8-11); “entre vosotros el más grande sea como el menor, y el que manda como el que sirve” (Lc 22,26). Deberán no ser "pastores que tiranizan a los que se les han confiado” (1 Pe 5, 3).
Tanto la autoridad como el pueblo deben obedecer al Espíritu, que habita en todos y sopla donde quiere (Jn 3, 8; 1Cor 12, 11). El Vaticano II reconoce que “la Iglesia sabe muy bien que no siempre a lo largo de su prolongada historia fueron todos sus miembros, clérigos o laicos, fieles al Espíritu de Dios” (GS 43). El mismo Vaticano II reconocen teóricamente la capacidad activa de las comunidades: “Es propio de todo el Pueblo de Dios, pero principalmente de los pastores y de los teólogos, auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina, a fin de que la Verdad revelada pueda ser mejor percibida, mejor entendida y expresada en forma más adecuada” (GS 44). No es fácil articular el sentir del pueblo con el trabajo de los pastores y la labor reflexiva de teólogos. Pero las tres instancias son necesarias. En el mutuo respeto y escucha va creciendo el Pueblo cristiano en la comunión del Espíritu.

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Preces Fieles (D. 1º Cuaresma 2ª lect. 18.02.2018): Vuelta al bautismo, al Amor primero

14.02.18 | 19:40. Archivado en PRECES FIELES B

“La Cuaresma, `signo sacramental de nuestra conversión´, anuncia y realiza la posibilidad de volver al Señor con todo el corazón y con toda la vida” (Mensaje del Papa). Renovemos el bautismo que nos empapó del Amor de Padre, diciendo: “reaviva nuestro corazón con tu Amor”.

Por la Iglesia:
- que se convierta al Evangelio: a la vida y conducta de Jesús;
- que proclame el Evangelio con libertad y con amor.
Roguemos al Señor: “reaviva nuestro corazón con tu Amor”.

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Domingo 1º Cuaresma B 2ª lect. (18.02.2018): Vuelta al bautismo, al Amor primero

13.02.18 | 09:20. Archivado en CUARESMA B 2ª LECT.

Introducción:El bautismo actualmente os salva” (1Pe 3,18-22)
Esta carta circular a las comunidades de Asia Menor, a parte de los saludos iniciales y finales, contiene una serie de exhortaciones con apoyo doctrinal. Suelen agruparse en siete exhortaciones (J. Cantinat: “Introducción Crítica al Nuevo Testamento”, dir.: A. George y P. Grelot. Vol. II; Herder Barcelona 1983; p. 86-87). La lectura de hoy es parte de un fragmento de la cuarta exhortación: la conducta cristiana reproduce la actitud de Cristo ante la oposición y consiguiente persecución de este mundo (1Pe 3,13-22). En su primera parte (vv. 13-17), no leída hoy, expone la exhortación a no temer el “sufrimiento por ser honrados”. Hay que contemplar y venerar a Cristo en el corazón y razonar la esperanza con respeto. Hoy leemos (vv. 18-22) el apoyo doctrinal de la exhortación: la conducta de Jesús ante la oposición.

Los vv. 18-20 se centran en la muerte y resurrección de Jesús
El mundo injusto lleva a Jesús a la muerte:
Cristo murió por los pecados una vez para siempre: el inocente por los culpables, para conducirnos a Dios. Como era hombre, lo mataron; pero, como poseía el Espíritu, fue devuelto a la vida” (v. 18)
Con este Espíritu, fue a proclamar su mensaje a los espíritus encarcelados” (v. 19), “que en un tiempo habían sido rebeldes, cuando la paciencia de Dios aguardaba en tiempos de Noé, mientras se construía el arca, en la que unos pocos -ocho personas- se salvaron cruzando las aguas” (v. 20).
Aquello fue un símbolo del bautismo que actualmente os salva: que no consiste en limpiar una suciedad corporal, sino en impetrar de Dios una conciencia pura, por la resurrección de Cristo Jesús, Señor nuestro” (v. 21), “que llegó al cielo, se le sometieron ángeles, autoridades y poderes, y está a la derecha de Dios” (22).

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Miércoles de Ceniza 2ª lect. (14.02.2018): llamada a rehacer la fraternidad

11.02.18 | 13:01. Archivado en CUARESMA B 2ª LECT.

Introducción:Os exhortamos a no echar en saco roto la gracia de Dios” (2 Cor 5, 20-6,2)
Contexto doctrinal
El fragmento leído pertenece a la primera parte de 2Corintios (1,1-7,16), dedicada a coser la rota relación de Pablo con los corintios. Tras saber por Tito que los corintios quieren reconciliarse con él, les explica su modo de ser apóstol, su teología del ministerio. “Llevamos un tesoro en vasijas de barro” (4,7) es el esquema base de su exposición. “Tesoro” es el evangelio y “vasija de barro” él, débil por humano, pero testigo y embajador de Cristo.

Pablo quiere reconciliarse con los corintios en el amor de Dios
Creyendo a Jesús, tomamos conciencia del Espíritu que llevamos dentro (5, 5: “Dios nos dio las arras del Espíritu”) y nos sentimos amados como hijos del Padre (5, 9: “tenemos a mucha honra el serle gratos”). Así nuestra conciencia despierta a su mismo amor: “el amor de Cristo nos apremia” (5, 14). Nuestro ser egoísta muere y resucita en Cristo: muere el egoísmo y resucita el amor: “el que está en Cristo es una criatura nueva” (5, 17). Para Pablo la reconciliación humana es más definitiva si se hace desde la reconciliación con Dios: “Todo viene de Dios que nos reconcilió consigo por Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación; en Cristo Dios estaba reconciliando el mundo consigo, no anotándoles sus ofensas y confiándonos el mensaje de la reconciliación” (2Cor 5, 18-19. Gratuitamente Dios nos ama, y, por tanto, nos justifica gratis (Rm 3, 24). Esta ha sido la Buena Noticia de Jesús, testigo del amor de Dios hasta la muerte.

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¿No hay más instancias que el Papa en la diócesis de Cádiz-Ceuta? (2)

09.02.18 | 12:03. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

La comunión obispo-presbiterio depende de ambas partes
Comprendo que es muy difícil restaurar la comunión, si es que alguna vez la hubo. La imposición de obispo a una diócesis, sin propuesta ni consentimiento mayoritario del clero al menos, hace más difícil la comunión. Más con los obispos auxiliares, creados a imagen del titular que les propuso. Ahí está el anterior secretario de la Conferencia episcopal, auxiliar de Madrid, en espera dilatada de diócesis que no llega. A Cádiz fue el auxiliar de Getafe, crecido a la sombra de su mentor espiritual, Mons. Pérez y Fernández-Golfín, su sucesor parroquial, secretario y luego rector del seminario.
Tampoco su mentor fue modelo de comunión en el gobierno diocesano. La creación de la nueva diócesis no fue fruto de comunión obispo-presbíteros. La inmensa mayoría de los sacerdotes residentes no compartía su creación y lo dijeron públicamente. No fueron escuchados y fue creada por imperativo superior. El nombramiento del primer obispo fue igualmente impuesto. Tanto la teología como la historia permiten formas más plenas de comunión. Incluso el mismo código vigente ofrece margen para más comunión: “el Papa nombra los obispos libremente o confirma los elegidos conforme a derecho”. Esta segunda alternativa es cultural y teológicamente más plena.

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Preces Fieles (D. 6º TO B 11.02.2018): “Dios no es nada religioso”

07.02.18 | 09:29. Archivado en PRECES FIELES B

El Padre de Jesús “nos busca a nosotros, desea nuestra existencia y nuestra felicidad” (A. Torres Queiruga). Lo sabemos por la vida de Jesús, preocupado por los que menos vida tienen. Pidamos imitarle, diciendo: “queremos `buscar siempre el bien de los demás´” (1Cor 10, 33).

Por la Iglesia:
- que continúe el trabajo de Jesús, dando vida y salud;
- que sus orientaciones y normas estén al servicio de la vida en amor.
Roguemos al Señor: “queremos `buscar siempre el bien de los demás´” (1Cor 10, 33).

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Domingo 6º TO B (11.02.2018): “Dios no es nada religioso”

05.02.18 | 10:25. Archivado en 2ª Lect. Tiempo Ordinario B

Introducción:Seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo” (1Cor 10, 31-11,1)
Leemos el resumen de la respuesta (iniciada en el c. 8) a los corintios sobre si es bueno comer carne sacrificada a los ídolos. Pablo responde que tenemos libertad, que debe ser guiada por el Amor. En este amor gratuito, conducta de Cristo, está la respuesta. Lo expresa de cuatro modos: “hacedlo todo para gloria de Dios (10, 31), no deis motivo de escándalo (10, 32), buscad siempre el bien de los demás (10, 33), seguid mi ejemplo como yo sigo el de Cristo” (11, 1).

1. “La gloria de Dios es el hombre viviendo”
El “hacedlo todo para gloria de Dios” (10, 31) equivale al texto de Colosenses (3,17): “Haced todo en nombre del señor Jesús”. Actuar en Cristo es actuar en su Espíritu de amor. Jesús da “gloria a Dios” dando vida a los hijos de Dios, a todo ser humano: dándoles salud, comida y fraternidad Ésta es la intención de la parábola del buen samaritano: “Haz esto y tendrás vida... Haz tú lo mismo” (Lc 10, 25-37). Este es el sentido de Mateo 25, 31ss.: “venid benditos de mi padre.., porque tuve hambre y me diste de comer… Apartaos de mí malditos…porque tuve hambre y no me distes de comer…Cada vez que lo hicisteis con mis hermanos conmigo lo hicisteis...”. San Ireneo, en el s. II, lo expresaba así: “La gloria de Dios es el hombre viviendo...; el obrar de Dios consiste en modelar al hombre..., con sus manos (el Verbo y la Sabiduría, el Hijo y el Espíritu)... para llegar a ser imagen y semejanza suya” (Adv. Haer., IV, 20, 1. 7; V, 15, 2). En la misma línea: “Estamos dispuestos para servir a los hombres como tales, no sólo a los católicos, a defender en primer lugar y ante todo los derechos de la persona humana y no sólo los de la Iglesia” (Pablo VI, en la clausura del Vaticano II). Y “el camino de la iglesia es la persona humana” (Juan Pablo II: RH 14).

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¿No hay más instancias que el Papa en la diócesis de Cádiz-Ceuta? (1)

02.02.18 | 10:58. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

Un presbiterio sin comunión necesita rehacerse
El director de Religión Digital (25 enero 2018 a las 10:40) ha dado voz a los sacerdotes gaditanos que vienen sufriendo una falta grave de comunión con la cabeza de su presbiterio, el obispo. Es una situación contraria al evangelio. Ninguna comunidad de Jesús puede vivir en esta situación de división y enfrentamiento. “Así no podremos seguir por mucho tiempo”, reconocen los sacerdotes.
Para rehacer el presbiterio y su misión tenemos textos muy luminosos en los documentos del Vaticano II, la expresión más autorizada del magisterio eclesial junto con la "ex cathedra" papal. Refrescar y recoger su significado esencial puede y deber ser una constante para el presbiterio, incluido su presidente, a quien llamamos “obispo”.
Según el Vaticano II (ver: Constitución dogmática sobre la Iglesia, LG, 28; “Decreto sobre el ministerio pastoral de los obispos”, CD, 11, 15, 16, 28, 30; “Decreto sobre el ministerio y vida de los presbíteros”, PO 7, 8), los sacerdotes, junto con el Obispo, forman una comunión o colegio presbiteral, al que se le llama “presbiterio”, “familia”, “fraternidad sacramental”.

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Viernes, 22 de junio

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