Atrévete a orar

Domingo 31º TO A 2ª Lect.(05.11.2017): el ministerio eclesial hoy, ¿escribas y fariseos?

30.10.17 | 13:18. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:os tratamos con delicadeza como una madre cuida de sus hijos” (1 Tes 2,7b-9.13)
En la lectura de hoy brilla el ministerio de Pablo. Tan distinto al ministerio de “escribas y fariseos” criticado por Jesús en el evangelio (Mt 23,1-12). ¿A quién se parece más el ministerio eclesial hoy?

Equipo misionero de Pablo: actitud evangélica
Fieles a la práctica de Jesús, Pablo y su equipo misionero, recuerdan su conducta al fundar la comunidad tesalonicense. En los primeros versículos, no leídos hoy, reconocen: “Dios es testigo de que nunca fuimos -eguenézemen: llegamos a ser, permanecimos- en palabra de adulación, ni en pretexto de codicia, ni buscando gloria de hombres, ni de vosotros ni de otros” (1Tes 2, 5-6). Esto coincide con la denuncia evangélica que leemos hoy: no hacen lo que dicen, actúan para que los vea la gente, admiren, aplaudan, den honores, se distinguen por la vestimenta, exigen primeros puestos, reverencias, títulos de poder y honor... Cosas que Jesús prohibió. Y más contradicción: prohíben lo que Jesús nunca prohibió (pensar y decir lo que se piensa) e imponen leyes

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Preces de Fieles (Los Santos 2ª Lect. 01.11.2017): el Amor nos hace enteramente buenos, santos

29.10.17 | 09:38. Archivado en PRECES FIELES A

El concilio Vaticano II nos recuerda la bondad, santidad, recibida en el bautismo: “los seguidores de Cristo... han sido hechos por el bautismo... verdaderos hijos de Dios y partícipes de la divina naturaleza, y por lo mismo realmente santos” (LG 40). Esta santidad es el Espíritu que nos habita y anima a vivir como Jesús. Pidamos vivir nuestro bautismo, diciendo: “queremos, Señor, ser buenos como tú”.

Por la Iglesia:
- que sea comunidad de “santos”, por el amor que nos tenemos;
- que se deje llevar del Espíritu de Jesús, más que de su código legal.
Roguemos al Señor: “queremos, Señor, ser buenos como tú”.

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Todos los Santos (01.11.2017): el Amor nos hace enteramente buenos, santos

27.10.17 | 12:39. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción:mirad qué amor nos ha tenido el Padre” (1Jn 3,1-3)
La primera carta de Juan, dirigida a unas comunidades de Asia Menor, del entorno del evangelista Juan, expone y resume la fe y la moral en una situación polémica. Su contexto son los problemas provocados por carismáticos con interpretaciones erróneas sobre Dios, Jesús y la moral cristiana. Frente a ellos, aclara la humanización de Dios en Jesús y la conducta que exige su seguimiento.

La paternidad de Dios configura a sus hijos
El capítulo 3 reflexiona la paternidad de Dios. La relación con el Padre configura la personalidad cristiana. Esta relación estructura una vida que practica la justicia de Dios: “todo el que practica la justicia ha nacido de Dios” (2, 29). “Practicar la justicia es amar al hermano” (3, 10b). “Amar al hermano es pasar de la muerte a la vida... No amar es quedarse en la muerte. Odiar al hermano es ser un asesino... No amemos de palabra..., sino con obras y de verdad” (3, 14-18).

Contemplación de la paternidad divina
La lectura de hoy invita a meditar nuestro “nacimiento de Dios” (Jn 3, 5ss): “mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!” (3, 1a). Hemos nacido “por el agua y el Espíritu” (Jn 3, 5). Fruto de la fe en Jesús: “a cuantos le han aceptado, a los que creen en su nombre, les ha dado poder de ser hijos de Dios; no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino de Dios” (Jn 1, 12-13). Lo mismo en 1Jn 4, 14-16: “El Padre envió a su Hijo al mundo... Si uno reconoce que Jesús es el Hijo de Dios, Dios habita en él y él en Dios. Nosotros le hemos dado fe y conocemos el amor que Dios mantiene en nosotros. Dios es amor: quien está en el amor, está en Dios y Dios en él”. Coincide con palabras de Pablo: “por medio de él hemos obtenido -gracias a la fe- el acceso a esta gracia en la que nos encontramos” (Rm 5, 2). Esta “gracia” es “el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos dio” (Rm 2, 5). “Recibisteis espíritu de adopción filial con el que gritamos `¡Abba! ¡Padre!´. El Espíritu en persona testifica, junto con nuestro espíritu, que somos hijos de Dios” (Rm 8, 15-16).

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Preces de los Fieles (D. 30º TO A 2ª Lect. 29.10.2017): abandonar ídolos y servir al Amor

25.10.17 | 21:38. Archivado en PRECES FIELES A

La señal de nuestra conversión es el amor a los hermanos. “No se puede amar a Dios sin amar al prójimo y no se puede amar al prójimo sin amar a Dios... El amor es la medida de la fe... Mi fe es como yo amo. Y la fe es el alma del amor” (Papa Francisco, 26.10.2014, comentario a Mt 22, 34-40). Pidamos esta fe diciendo: “que nuestra fe, Señor, se convierta en amor” (Gál 5, 6).

Por la Iglesia:
- que nuestra pertenencia a la Iglesia sea libre y convencida;
- que estemos contentos de nuestra fe y mostremos esta alegría.
Roguemos al Señor: “que nuestra fe, Señor, se traduzca en amor” (Gál 5, 6).

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Domingo 30º TO A 2ª Lect.(29.10.2017): abandonar ídolos y servir al Amor

23.10.17 | 20:10. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:os volvisteis a Dios para servir al Dios vivo y verdadero” (1 Tes 1,5c-10)
Los versículos 4-10 del capítulo primero de esta carta resumen el proceso catecumenal de evangelización y conversión (vv. 4-7) y el testimonio (vv. 8-10) de la comunidad tesalonicense.

Proceso catecumenal (vv. 4-7)
Tras llamarles “hermanos amados por Dios”, Pablo reconoce la “elección” divina “porque nuestro evangelio no sucedió en vosotros en palabra sólo sino también en fuerza y en Espíritu santo y en plena convicción” (vv. 4-5b). Era el final de la lectura del domingo pasado. Decíamos que era buen criterio para valorar a una comunidad: su dinamismo, su buen Espíritu, su convicción. En la lectura de hoy destaca el comportamiento del equipo misionero y la conversión de la comunidad:
Sabéis cómo actuamos entre vosotros por vosotros. Y vosotros fuisteis imitadores nuestros y del Señor recibiendo la palabra en mucha dificultad con alegría del Espíritu Santo, hasta ser vosotros modelo para todos los creyentes en Macedonia y Acaya” (vv. 5c-7).
El mismo verbo griego (“guínomai”: llegar a ser, ser, estar, nacer, suceder, hacerse, proceder...), repetido cuatro veces, enhebra todo el proceso catecumenal de la comunidad filipense:
a) la siembra del evangelio no “sucedió” sólo en palabra: hubo fuerza, Espíritu, convicción...;
b) sabéis cómo “procedimos” entre vosotros para vuestro bien (igualdad, bondad gratuita);
c) vosotros “llegasteis a ser” imitadores nuestros y del Señor, acogiendo el mensaje con alegría...;
d) hasta “llegar a ser” modelo para otros creyentes.
Buena guía del misionero: anuncio hasta la acción movida por el Espíritu y convicción, vivir de acuerdo con la palabra anunciada para que reconozcan que nos imitan a nosotros y al Señor, lograr que sean modelo cristiano. En estos pasos se reconoce la “elección” divina.

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Respuesta a “un recado” incomprensible (y 2)

20.10.17 | 18:47. Archivado en CELIBATO

Sacerdote católico casado: “los sacerdotes no deberían casarse”
(“Religión en libertad”, 26 septiembre 2017)

Síntesis de la primera parte:

- Párroco norteamericano, casado, antes episcopaliano, contrario al matrimonio de los sacerdotes
- Planteamiento no compartido por los curas católicos casados.
- Su matrimonio, dice, es una excepción por ecumenismo.
- No es verdad que los sacerdotes católicos casados sean los más firmes defensores del celibato.
- Pedimos el cambio de la ley celibataria por razones evangélicas, no utilitarias.
- “Tratad a los demás como queréis que ellos os traten” (Lc 6, 31)
- Los sacerdotes casados traerán “un nuevo y mejor tiempo para la Iglesia Católica”

No es cierto, como se dice, que olvidamos o desconocemos “el fruto espiritual” del celibato:

“los que piden acabar con el celibato olvidan o desconocen lo que la Iglesia llama el `fruto espiritual´ que conlleva esta elección de vida, `algo incomprensible en esta época libertina, pero que sigue siendo cierto y esencial para el trabajo de la Iglesia´ (Religión en Libertad)..

A ningún sacerdote, “secularizado” o no, le he oído pedir tal disparate: “acabar con el celibato”. Todos respetamos y damos gracias por “el `fruto espiritual´ que conlleva esta elección de vida”. Nosotros aceptamos la realidad de que en la Iglesia hay muchos célibes viviendo con alegría y realizando un servicio eclesial muy valioso. Lo de “esencial” para el trabajo eclesial es discutible. El trabajo eclesial de casados es tan cristiano como el de célibes. Jesús no entró en esa discusión sobre la esencialidad celibataria. Casados y solteros son “esenciales para el trabajo de la Iglesia”.

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Preces Fieles (D. 29º TO A 2ª L. 22.10.2017): “Sé valiente, la misión te espera” (Domund 2017)

18.10.17 | 19:27. Archivado en PRECES FIELES A

Hoy nos recuerda el papa Francisco que “el Evangelio es la Buena Nueva que trae consigo una alegría contagiosa, porque contiene y ofrece una vida nueva: la de Cristo resucitado..., Camino, Verdad y Vida” (mensaje Domund 2017). Pidamos ser misioneros “valientes” diciendo: “queremos vivir tu evangelio, Señor”.

Por los cristianos:
- que vivamos el amor del Padre-Madre en toda situación;
- que nos sintamos comunidad fraterna, asamblea reunida en el amor de Jesús.
Roguemos al Señor: “queremos vivir tu evangelio, Señor”.

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Domingo 29º TO A 2ª Lect.(22.10.2017): “Sé valiente, la misión te espera” (Domund 2017)

16.10.17 | 10:06. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:actividad de fe, esfuerzo de amor y aguante de esperanza” (1 Tes 1,1-5b)
Durante cinco domingos consecutivos, leemos fragmentos de la primera carta a los Tesalonicenses. Es el documento primerizo del Nuevo Testamento, escrito hacia el 50/51 d. C. A Tesalónica (hoy, Salónica, ciudad de la provincia griega Macedonia Central, puerto al norte del mar Egeo), entonces capital de la provincia romana de Macedonia, llegó Pablo desde Filipos, sobre el año 49/50. Predicó el evangelio durante unos tres meses, hasta que los responsables judíos le montaron un altercado (He 17,1-10). Lo recuerda en la carta: “cuando estábamos con vosotros, os predecíamos ya que nos esperaban dificultades, y sabéis que así ocurrió” (1Tes 3,4). Pablo tuvo que salir de noche (He 17, 10), y, cuando pudo, envió a Timoteo a Tesalónica para saber de aquella comunidad: “no pude aguantar más y envié a uno que se informara de cómo andaba vuestra fe, temiendo que os hubiera tentado el tentador y que nuestras fatigas hubieran resultado inútiles” (1Tes 3, 5). Las buenas noticias de Timoteo animan a Pablo a escribirles esta carta de satisfacción y ánimo (3, 6ss).

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Respuesta a “un recado” incomprensible (1)

13.10.17 | 11:46. Archivado en CUARESMA A

Un párroco norteamericano, casado, contrario al matrimonio de los sacerdotes

Leo en “Religión en libertad” (26 septiembre 2017) un artículo sobre un “sacerdote católico casado que piensa que los sacerdotes no deberían casarse”. Se trata del padre Whitfield, que “manda un recado a los que intentan abolir esta norma de la Iglesia. Padre de 4 hijos, casado y sacerdote, defiende el celibato y explica por qué no deberían casarse”. Dicho padre, aduce el portal digital, ha publicado hace poco en el periódico “Dallas News” un artículo: “Soy un sacerdote católico casado que piensa que los sacerdotes no deberían casarse”.

Por Internet, contacto con la parroquia de Santa Rita en la ciudad norteamericana de Dallas. En su estamento dirigente, figura el P. Joshua J. Whitfield como “el administrador pastoral de Santa Rita. Ex ministro anglicano, ordenado sacerdote católico a través de la provisión pastoral del Papa Juan Pablo II en 2012. Antes de convertirse en católico, fue a un seminario en Inglaterra en el Colegio de la Resurrección. Licenciado en teología por la Universidad de Leeds y la de Duke. Es autor de la Santidad peregrina: el martirio como testigo descriptivo (Cascade, 2009)”.

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Preces de los Fieles (D. 28º TO A 2ª Lect. 15.10.2017): “tu problema es también mío”

11.10.17 | 12:57. Archivado en PRECES FIELES A

Jesús soñaba la vida como mesa compartida, donde puedan sentarse todos, incluso los que no tienen nada y se ven obligados a mendigar. Pidamos hacer de la vida un banquete de salud, de alimentación, de cultura, de libertad, de trabajo... diciendo: “Señor: que la vida sea un banquete para todos”.

Por la Iglesia:
- que invite a todos, especialmente a los más débiles, a tu Reino;
- que las comunidades cristianas sean comunidades de vida, de ayuda, de amor...
Roguemos al Señor: “Señor: que la vida sea un banquete para todos”.

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Domingo 28º TO A 2ª Lect.(15.10.2017): “tu problema es también mío”

09.10.17 | 12:54. Archivado en TO A 2ª LECTURA

Introducción:Todo lo puedo en aquél que me conforta” (Flp 4,12-14.19-20)
Los cinco versículos que leemos pertenecen a la conclusión (4,10-23) de la carta. El denominador común es el agradecimiento a los filipenses por haberle enviado una ayuda económica y personal. Escuchamos un testimonio de “indiferencia cristiana” y el sentido cristiano de los donativos.

La solidaridad es parte de la fortaleza cristiana
El primer fragmento (vv. 12-14) está precedido de una expresión de moral estoica: “yo aprendí a bastarme a mí mismo en cualquier circunstancia” (v. 11b). Leemos la consecuencia estoica: “sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy entrenado para todo y en todo: la hartura y el hambre, la abundancia y la privación” (v. 12). Parece oírse a un sabio estoico de su ciudad de Tarso, donde esta enseñanza tuvo uno de sus centros más brillantes, proclamando la “apatía” (“apático”: libre ante sentimientos y emociones) y la “indiferencia” (adiafora) ante vida y muerte, placer y dolor, salud y enfermedad, pobreza y riqueza, reputación buena o mala... La autosuficiencia estoica no es compartida por Pablo. Su “indiferencia”no procede de la autosuficiencia, sino del amor de Cristo: “todo lo puedo en aquél que me conforta” (v. 13). Literalmente: “domino todas las cosas en el que me fortalece”. “En” como causa de la fortaleza. Se refiere al Espíritu, que Cristo sigue entregando a todo el que se adhiere a él. Es el amor de Jesús, su “gracia”: “te basta mi gracia, pues la fuerza llega a su apogeo en la debilidad...” (2Cor 12, 9-10). Ha sido Cristo quien lo ha hecho fuerte para vencer las diversas tentaciones. La fuerza de Cristo incluye la ayuda de los hermanos. La comunión en las dificultades es también acción del Espíritu. Por eso les dice: “hicisteis bien en compartir mi tribulación” (v. 14). Dicho de otro modo: “me habéis hecho un favor al tomar como vuestro mi problema”. La solidaridad es parte de la fortaleza cristiana, es colaborar con el Espíritu de Cristo.

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Preces de los Fieles (D. 27º TOA 2ª L. 08.10.2017): la alegría y el gozo del amor

04.10.17 | 09:41. Archivado en PRECES FIELES A

Todo lo auténticamente humano es regalo y tarea. La fe cristiana no sólo no desprecia los valores humanos, sino que los potencia, los cultiva, los purifica de posibles adherencias malignas. Pidamos ser profundamente humanos diciendo: “queremos ser fieles al Amor”.

Por la Iglesia:
- que promueva los valores humanos en todos los ámbitos;
- que sus comunidades sea ejemplo de convivencia leal en libertad y amor.
Roguemos al Señor: “queremos ser fieles al Amor”.

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Domingo 27º TO A 2ª Lect.(08.10.2017): la alegría y el gozo del amor

02.10.17 | 10:54. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:nada os preocupe: vuestras peticiones sean presentadas a Dios” (Flp 4, 6-9)
Recomendaciones finales a los filipenses
La lectura de hoy (Flp 4, 6-9) viene precedida por unas recomendaciones prácticas, fruto del buen entendimiento entre Pablo y los filipenses. “Hermanos queridos y añorados, mi alegría y corona” (v. 1) son estos cristianos para Pablo. Les ruega mantenerse fieles. Pide a dos mujeres –Evodia y Síntique- que “estén acordes (el conocido verbo fronein: “envueltas”) en el Señor” (v. 2). A un compañero le pide que las ayude a reconciliarse: “y a ti, mi leal compañero de fatigas: ayúdalas, ya que combatieron a mi lado por el Evangelio con Clemente y otros colaboradores” (4, 3). Algunos traducen la palabra griega “sízigo” (“unido en el yugo”: compañero) como nombre propio: Sízigo. Repite que vivan alegres y saboreen la bondad adquirida al encontrarse con Jesús, porque “Jesús está cerca” (v. 5). Los versículos, leídos hoy (6-9), son consecuencia lógica de esta reflexión.

La cercanía del Señor produce alegría y paz (vv. 6-7)
- “Nada os preocupe”. Es el eco del evangelio: “no andéis preocupados... buscad el reino y su justicia...” (Mt 6, 25ss). Si el Señor está cerca, si habéis aceptado su reino, haced presente vuestra vida ante Dios sin miedo. Es la relación de hijo con el Padre-Madre, todobueno, perdonador...
- “Con acción de gracias y súplica”. Son actitudes de quien cree en el amor de Dios. Reconoce la situación de gracia en que nos encontramos (Rm 5, 2), confia en Jesús, Mesías de Dios.
- “La paz de Dios, que sobrepasa todo juicio (nous: mente), custodiará corazones y pensamientos”. La paz divina no es fruto de nuestro razonamiento. Al creernos el amor divino, lo vivimos como un regalo. La oración pone en manos del Padre que guarda el corazón y la mente “en Cristo Jesús”. La paz divina viene sobre quien acepta su amor: nos sentimos amados y amamos con su mismo amor.

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