Atrévete a orar

La Epifanía del Señor es la manifestación del Amor (06.01.2017)

31.12.16 | 19:29. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción:También los gentiles son miembros del mismo cuerpo” (Ef 3, 2-3a.5-6)
“Sin duda fue mérito de Pablo sacar el mensaje cristiano de la particularidad del judaísmo, para expandirlo a la universalidad del cristianismo” (J. M. Castillo: San Pablo y los problemas de la cristología. Iglesia Viva nº 241, enero-marzo 2010). Lo que empezó siendo un secta judía, mediante el trabajo de Pablo y sus comunidades, terminó siendo un movimiento universal. La carta a los Efesios, sea de Pablo o de sus colaboradores, es quizá el mejor testimonio de esta intuición: Dios ha derramado su amor “revelándonos su designio secreto, conforme al querer y proyecto que él tenía, para llevar la historia a su plenitud: hacer la unidad del universo por medio del Mesías, de lo terrestre y de lo celeste” (Ef 1,9-10).

Buen texto para la Epifanía o manifestación del Señor a todos (Ef 3, 2-3a.5-6)
Pretende lo mismo que el relato de los Magos: expresar que Jesús trae la realización plena a todas las personas. El autor de Efesios se reconoce agraciado con el don de evangelizador de judíos y no judíos. Dios le ha revelado el misterio de su amor, no siempre antes esclarecido. En estos tiempos, “el Espíritu lo ha revelado a los consagrados, a sus apóstoles y profetas” (v. 5). El texto paralelo de Colosenses (1, 26) generaliza: “el secreto escondido... revelado ahora a sus consagrados”. Éstos son todos los cristianos, los hechos santos, ungidos, por la entrega y recepción del Espíritu. Apóstol y profeta son carismas derivados de la consagración general, básica, del Espíritu. Sólo los ungidos y obedientes al Espíritu pueden ejercer dignamente el anuncio evangélico, fundar comunidades en el Espíritu de Jesús, decir lo que Dios quiere.

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Preces de los Fieles (María, Madre de Dios. Octava de Navidad, Jornada de la paz. 01.01.2017)

28.12.16 | 08:50. Archivado en PRECES FIELES A

Hoy todos nos deseamos ¡feliz año nuevo!. Hoy, fiesta de María, Madre de Dios, tomamos conciencia de que somos hermanos de Jesús, hijos de Dios, hijos de María. A todos nos habita el mismo Espíritu de bien. Con este Espíritu decimos: “queremos hacer siempre el bien”.

Por la Iglesia:
- que sea una comunidad siempre benefactora;
- que no imponga, sino proponga el proyecto de Jesús.
Roguemos al Señor: “queremos hacer siempre el bien”.

Por la paz:
- que sea fruto del respeto a los derechos y deberes humanos;
- que la cuidemos en el corazón y en el trato con las demás personas.
Roguemos al Señor: “queremos hacer siempre el bien”.

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Octava de la Natividad. Santa María, Madre de Dios. Jornada de la paz (01.01.2017)

26.12.16 | 10:22. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción: Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo... (Gál 4, 4-7)
“El manifiesto de la libertad cristiana”
Así se reconoce a la carta de Pablo a los Gálatas. Leemos hoy un texto decisivo de esta carta. La capacidad de querer, de elegir y decidir, nace del interior humano. Los códigos de leyes suponen la voluntad libre. Ellos no realizan al ser humano, más bien lo masifican y esclavizan. La dignidad de la persona se basa en estas capacidades: inteligencia, voluntad libre y afectividad. Respondemos de nuestros actos porque somos libres. Somos así señores de nuestra vida. La historia nos convence del riesgo de la libertad. Cuando se utiliza la libertad para dominar, para destruir, para el egoísmo en sus diversas formas..., vivimos en inhumanidad y destrucción. Cuando la libertad está guiada por el bien, la ayuda mutua, los derechos y deberes humanos..., tiene un horizonte positivo. Para Pablo, la libertad cristiana se inserta en el dinamismo humano afectado por el Espíritu de Jesús, cuyo fruto primero y principal es el Amor. La libertad cristiana se realiza en diálogo con el Espíritu de Dios, que ama a todos sin medida y crea vida constantemente.

Finalidad de la humanización de Dios: “manifestar el hombre al hombre”
Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los estaban bajo la ley, para que recibiéramos el ser hijos por adopción” (Gál 4, 4-5).
Es la encarnación misteriosa del Hijo de Dios en la historia concreta de un pueblo, “nacido de mujer” (único lugar en que Pablo cita a la madre de Jesús) como todo ser humano, sometido a la ley que coacciona e impide la realización personal plena. Hay que contemplar al Jesús histórico, a su pretensión del Reino, para percibir la finalidad de su venida. En sus dichos, parábolas y hechos se intuye la finalidad de su venida: “en realidad, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado... Cristo nuestro Señor, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (GS 22).

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¡Feliz Navidad y Año Nuevo a obispos y presbíteros célibes y casados!

23.12.16 | 10:32. Archivado en Navidad

Con este pregón, escrito para la celebración cristiana de la Navidad, quiero felicitar a los amigos, a los lectores del Blog, a toda la parroquia de Religión Digital. A todos os deseo salud, buen ánimo, mejor espíritu-amor. Que el nuevo año os siga siendo oportunidad (“kairós”) para mejorar nuestro mundo.

Especialmente manifiesto mis deseos a los hermanos obispos y presbíteros casados
Os invito a “avivar el carisma de Dios, que está en vosotros por la imposición de las manos; pues Dios no nos dio espíritu de cobardía, sino de valentía, de amor (“agápes”) y de dominio de sí mismo” (2Tim 1, 6). “Valentía, amor, señorío sobre sí mismo” son frutos del Espíritu, adecuados para presidir y animar las comunidades cristianas. El encargo pastoral -simbolizado en la imposición de las manos- no incluye celibato ni matrimonio, ni distinción de género -Gál 3, 28: “en Cristo todos somos uno”-.

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Preces de los Fieles (NAVIDAD 25.12.2016): Jesús ha suprimido el miedo a los dioses

21.12.16 | 10:21. Archivado en PRECES FIELES A

Jesús quiere que todo ser humano se realice plenamente. Su presencia histórica fue un abrazo a toda persona, de cualquier condición social o religiosa. Abrazo que comunicaba su Espíritu-Amor. Pidamos incorporarnos a su misión salvadora diciendo: “queremos ser un pueblo dedicado a las buenas obras” (Tit 2, 14).

Por todos los cristianos:
- que vivan como Jesús “haciendo el bien y liberando de todo mal” (He 10, 38);
- que respeten los derechos y deberes humanos fundamentales;
Roguemos al Señor: “queremos ser un pueblo dedicado a las buenas obras”.

Por la reforma de nuestra Iglesia católica:
- que vuelva al Evangelio, al amor gratuito e incondicional;
- que todos podamos reunirnos, hablar, orar, decidir... en el Espíritu de Jesús.
Roguemos al Señor: “queremos ser un pueblo dedicado a las buenas obras”.

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PREGÓN DE NAVIDAD (25.12.2016): Jesús ha suprimido el miedo a los dioses

19.12.16 | 10:12. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción al Pregón de Navidad (Tit 2,11-14; 3,4-7)
Nacen las bases de la Iglesia que Jesús quería
Las dos primeras misas de Navidad (medianoche y aurora) están iluminadas por dos fragmentos de la carta a Tito. El primero resalta el núcleo fundamental de la vida cristiana: “ha aparecido la gracia de Dios que trae la salvación a todos los hombres” (Tit 2,11-14). El segundo es la llegada de esa gracia a cada persona: “con el baño del segundo nacimiento y la renovación del Espíritu Santo” (Tit 3,4-7). Son las bases de la Iglesia que Jesús quería: grupo de personas que aceptan a un Dios muy cercano a ellos, al Dios que es pura gracia, que ama incondicionalmente. Para aceptar a “este Dios” hay que nacer “de lo alto”, hay que nacer del Espíritu de Dios.

En el bautismo hacemos nuestro el amor divino
Jesús, el Hijo de Dios, ha ido suscitando personas nuevas, que “reciben gracia por gracia” (jarin anti járitos) (Jn 1, 16); lo que Juan Mateos traduce: “reciben un amor que responde a su amor”. El fruto primero del Espíritu es el amor gratuito. Amor que es gracia, raíz y cinturón de todo bien. Ese amor nos entrega al servicio de quien menos vida tiene. El bautismo es el signo que representa la introducción real en este modo de vida libre y amorosa. El bautismo debía celebrar la experiencia de sentirnos amados y perdonados por Dios, de sentirnos llenos de su Espíritu, de sentirnos sus hijos, hermanos de Jesús, capacitados para hacer sus obras, coherederos de su gloria.

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MAGISTERIO VERSUS MINISTERIO

16.12.16 | 09:35. Archivado en PRÁCTICA PASTORAL

Pepe Mallo nos ofrece una reflexión lúcida sobre el magisterio ordinario. Gracias, amigo.

“¡Qué poco se ejerce para argumentar reformas que contradicen el Código de Derecho Canónico y protegen derecho y libertad humanos!”

¡Ay de vosotros, maestros de la Ley, que os habéis apropiado la llave del saber...!” (Lc 11,52)
Yo lo llamaría “apropiación indebida” o “secuestro del conocimiento”. Se trata de un tema de profundo calado y, pienso, que de urgente empeño. En la jerarquía concurren dos entidades enfrentadas: magisterio y ministerio. Las califico de “enfrentadas” porque así me lo sugieren sus respectivas etimologías. El término magisterio deriva de “magíster” y este, a su vez, del adjetivo “magis” que significa “más o más que”. Al magíster lo podríamos definir como el que “destaca o está por encima del resto” por sus conocimientos. El término ministerio deriva de “minister” y este, a su vez, del adjetivo “minus” que significa “menos o menos que”. El minister era el “sirviente o el subordinado que apenas tenía conocimientos”. Sorprende, pues, que llamemos “ministros” a los “altos cargos” de la Iglesia, cuando la palabra en latín significa criado, servidor, alguien que está “en lo mínimo”.

Me refiero exclusivamente al magisterio ordinario
El magisterio eclesial es "el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita”, la facultad de enseñar con autoridad, “bajo la autoridad de Cristo”, según el Catecismo (CIC, 85). En mi reflexión, me limito exclusivamente al magisterio ordinario desplegado en encíclicas, cartas pastorales, planes y programas de evangelización, homilías, catequesis... Desde este enfoque, la doctrina “verdadera” está reservada al Papa, a los obispos, a los presbíteros y a algún que otro clan religioso. La verdad es competencia exclusiva suya. Sólo ellos ostentan en la Iglesia el saber determinante, convincente, indiscutible. La norma suprema, su norma. De ahí que el magisterio revele un carácter autoritario y enseñe la sumisión total. Incluso en las altas esferas abundan los fanáticos recalcitrantes que se atrincheran a la defensiva detrás de una, para ellos, verdad absoluta. Se trata de personas que por ser “investidos de dignidad” adquieren poder. No han de ser más inteligentes ni perspicaces ni poseer más talento ni desde luego ser más sabios... Ni siquiera más prácticos. A menudo manifiestan una evidente carencia de conocimientos; pero la suerte los ha bendecido, los ha venido Dios a ver. Y es que, en general, los que podríamos apodar “telepredicadores” se comportan como “avasalladores”: “magíster dixit”.

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Preces de los Fieles (D. 4º Adviento A 18.12.2016): Navidad es volver al Evangelio

14.12.16 | 11:03. Archivado en PRECES FIELES A

La Navidad celebra la aparición de la gracia de Dios que trae la salvación para todos los hombres...”, “la bondad de Dios y su amor al hombre...”. Es la “presencia” de Jesús de Nazaret. Pidamos celebrar bien la Navidad diciendo: “la Navidad es sobre todo Jesucristo”.

Por todos los cristianos:
- que seamos testigos del amor universal e incondicional;
- que atendamos a los más necesitados.
Roguemos al Señor: “la Navidad es sobre todo Jesucristo”.

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Domingo 4º Adviento A (18.12.2016): Navidad es volver al Evangelio

12.12.16 | 10:09. Archivado en ADVIENTO A 2ªLECTURA

Introducción:gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Rm 1,1-7)

Conciencia apostólica de Pablo
En el inicio de la carta a los cristianos de Roma, observamos la conciencia, expresada en títulos, que tiene Pablo de su personalidad cristiana. Así se autocalifica y define:
a)“Siervo” de Cristo Jesús: no sustituto, ni sucedáneo o vicario. Sirve a Cristo cumpliendo, como él, la voluntad de Dios. Así lo aclaran estos textos: “si quisiera agradar a los hombres no sería esclavo de Cristo” (Gál 1,10); “obedeced... no porque os ven, como queriendo agradar a los hombres, sino como esclavos de Cristo que hacen con alma la voluntad de Dios” (Ef 6,6; Col 4, 12). “Un esclavo del Señor no debe ser pendenciero, sino atento con todos, capaz de enseñar, sufrido...” (2 Tim 2, 24). Equivale, pues, a “esclavo de Dios”, al estilo de Cristo (Tito 1,1). Jesús avanzará en esta relación con sus discípulos llamándoles “amigos, no esclavos” (Jn 15,15).
b)“Llamado [a ser] Apóstol”: “enviado”, como otros (Rm 16,7: Andrónico y Junías; 1Cor 9,5..).
c) “Escogido”: elegido o destinado “para el Evangelio de Dios”. Cree en el amor de Dios que se adelanta a nuestro nacimiento y nos destina a ser hijos, testigos de su amor (Ef 1,3-6). La palabra “evangelio” la usa Pablo unas setenta veces. Más bastante que todo el Nuevo Testamento. Su “buena noticia” está enraizada en la historia de la primera alianza. Por eso es “evangelio de Dios”.

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Preces de los Fieles (D. 3º Adviento 11.12.2016): Atención a los profetas

10.12.16 | 12:57. Archivado en PRECES FIELES A

Las comunidades cristianas necesitamos “entrañas de misericordia ante toda miseria humana; gestos y palabras ante el hermano solo y desamparado, disponibilidad para el explotado y deprimido. Las iglesias deben ser recintos de verdad y amor, de libertad, de justicia y paz” (Plegaria eucarística 5 B). Pidamos hoy la renovación de la Iglesia-comunidad, diciendo: “Danos, Señor, tu corazón, tu alma” (He 4,32).

Por la Iglesia:
- que escuche a las personas buenas y honradas, profetas de hoy;
- que se renueve atendiendo al Evangelio de Jesús.
Roguemos al Señor: “Danos, Señor, tu corazón, tu alma”.

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Domingo 3º Adviento (11.12.2016): Atención a los profetas

10.12.16 | 09:56. Archivado en ADVIENTO A 2ªLECTURA

NB.- He tenido una avería en el ordenador. Hasta esta mañana no he podido solucionarlo. Lo siento.

Introducción:Tomad como ejemplo de sufrimiento y paciencia a los profetas” (Sant 5,7-10)
¡Hay que promover el amor cristiano!
La carta se dirige a los cristianos en general, representados por “las doce tribus que viven en la diáspora” (1,1). El amor no es respetado por los ricos con su orgullo y prepotencia (2, 1-6: se dan distinción de clases, deferencias por ser rico...), con su acaparamiento de bienes, permitiendo la miseria ajena (5,1-6: reteniendo salarios...). También los pobres hieren el amor cristiano con su impaciencia ante la injusticia, sus discordias, su mal uso ético de la lengua (3, 1-16; 4, 1-12; 5, 7-8.12-13). Utiliza diversos géneros de exhortación: recomendación, censura, amenaza.. Todo dirigido al fomento del verdadero amor cristiano. “La fe, sin obras, es un cadáver” (2,26) es el mensaje principal de la carta. Propone el amor cristiano contra la pasividad moral y la religiosidad sólo interior, que toleran la miseria y la imposición de los poderosos,. La felicidad humana está en la “ley perfecta” (1,25): llevando a la práctica el amor, el “sed perfectos” como el Dios-Amor.

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Preces de los Fieles (INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA 08.12.2016)

04.12.16 | 18:35. Archivado en PRECES FIELES A

María, la madre de Jesús, cree en el mismo Dios que Jesús: el que mira la pequeñez de su sierva, destruye el orgullo arrogante, abaja a los poderosos, levanta a los pequeños, colma de bienes a los hambrientos, despide vacíos a los ricos. Pidamos tener nosotros su misma espiritualidad diciendo: “queremos mirar hacia abajo” (Lutero).

Por las Iglesias cristianas:
- que no “luchen por el honor, el poder, la riqueza...”;
- que no “aparten sus ojos de la pobreza, la miseria, la angustia...”.
Roguemos al Señor: “queremos mirar hacia abajo”.

Por la unidad de todas las personas:
- que toda la humanidad se sienta hermanada por el Espíritu de vida;
- que sintamos el universo como madre común que a todos quiere dar vida.
Roguemos al Señor: “queremos mirar hacia abajo”.

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INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA (08.12.2016)

02.12.16 | 22:36. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción: "Nos ha destinado a ser sus hijos" (Ef 1,3-6.11-12)
Leemos dos fragmentos de un canto de alabanza (1,3-14), dirigido al “Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo”. Es un texto comunitario, litúrgico. Habla -mejor: canta- la comunidad reunida, expresando su fe con las convicciones profundas que le dan sentido.

A la divinidad nadie la ha visto nunca” (Jn 1, 18)
La comunidad cristiana ha descubierto el rostro de Dios en el rostro de Jesús. Por eso su Dios es “el Padre de Jesucristo”. Se siente bendecida “en Cristo”, con “toda bendición espiritual”. Es decir, ha recibido el Espíritu del Resucitado: todos se sienten hijos de Dios y hermanos de Jesús. Desde aquí se adentran en la mente divina: creen que el Padre los “ha elegido antes de la creación del mundo” para vivir en amor. Así lo han aprendido de Jesús: amad como vuestro Padre del cielo, sed perfectos como vuestro Padre... Hablar de “predestinación” es un modo de plantear la elección como amor que se adelanta, como proyecto eterno del amor del Padre que desde siempre abrazó a su Hijo en el Espíritu. Eso es lo que expresamos en el inicio de la asamblea: “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros” (2 Cor 13,13).

El “Hijo querido” ha sido una gracia inmensa
Por él hemos recibido el Espíritu de Dios: “cuando se cumplió el plazo envió Dios a su Hijo, nacido de mujer..., para que recibiéramos la condición de hijos... Dios envió a vuestro interior el Espíritu de su Hijo que grita: ¡Abba! ¡Padre!” (Gál 4, 4-6). Al recibir el Espíritu de Jesús, nos incorporamos a su comunión: nos hacemos hijos del Padre por el Hijo en el Espíritu. La comunidad cristiana cree que María, la “llena de gracia”, por ser la madre de Jesús, recibe el Espíritu, que la hace “santa e irreprochable por el amor”, desde el primer instante de su ser, en su misma concepción. La hizo así “imagen y comienzo de la Iglesia” (LG 68).

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Viernes, 19 de octubre

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