Atrévete a orar

18 de agosto de 2017: 169 años de un “martirio cruento” por el celibato opcional

17.08.17 | 20:41. Archivado en CELIBATO

18 de Agosto de 1848
Un sacerdote de la diócesis de Buenos Aires (Argentina), Ladislao Gutiérrez, y su mujer, Camila 0´ Gorman, fueron asesinados por la autoridad civil con la bendición eclesial. Su delito: abandonar el ministerio sacerdotal y formar una familia. Les mataron a los dos y al hijo concebido, en el octavo mes de gestación. El obispo de entonces, Mariano Medrano y Cabrera, pidió al Gobernador: “en cualquier punto que los encuentren a estos miserables, desgraciados infelices, sean aprehendidos y traídos, para que, procediendo en justicia, sean reprendidos por tan enorme y escandaloso procedimiento”. En su huida hacia Brasil, otro sacerdote avisó a la policía y los detuvieron. Camino de Buenos Aires, en un juicio sumarísimo, fueron condenados a muerte y fusilados en la mañana del 18 de agosto en el Cuartel General de Santos Lugares de Rosas (actualmente localidad de San Andrés, General San Martín). Ladislao hizo llegar a Camila este escrito: “Camila mía: Acabo de saber que mueres conmigo. Ya que no hemos podido vivir en la tierra unidos, nos uniremos en el cielo ante Dios. Te abraza tu Gutiérrez”. Sentados en sendas sillas, cargadas por cuatro hombres a través de dos largos palos, les vendan los ojos y, escoltados por la banda de música del batallón, los llevan al patio interior. Camila lloraba. Cuando los soldados los ataban a las sillas, pudieron despedirse, hasta que Ladislao comenzó a gritar: “Asesínenme a mí sin juicio, pero no a ella, y en ese estado ¡miserables...!”. Las balas los silenciaron.

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Preces de Fieles (D. 20º TO A 2ª Lect. 20.08.2017): El Dios de Jesús quiere la felicidad de todos

16.08.17 | 12:00. Archivado en PRECES FIELES A

El Dios de Jesús busca la felicidad de las personas de toda nación, raza, cultura, o condición. Así lo hizo Jesús, Mesías de Dios: curando, dando de comer, sentando a la mesa de la dignidad humana a todos. Pidamos incorporarnos a esta tarea diciendo: “Ten compasión de mí, Señor” (Mt 15, 22).

Por la Iglesia:
- que todos los cristianos sintamos el mismo Amor de Jesús;
- que nos ayudemos a ser testigos del Amor en toda ocasión.
Roguemos al Señor: “Ten compasión de mí, Señor” (Mt 15, 22).

Por los gobernantes de los pueblos:
- que sean modelo de honradez y dedicación al cuidado del bien común;
- que sean accesibles, dialogantes, atentos a los más débiles.
Roguemos al Señor: “Ten compasión de mí, Señor” (Mt 15, 22).

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Domingo 20º TO A 2ª Lect. (20.08.2017): El Dios de Jesús quiere la felicidad de todos

14.08.17 | 10:49. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:Dios nos encerró a todos en desobediencia para tener misericordia de todos” (Rm 11,13-15.29-32)
Dos párrafos sobre el rechazo y reintegración de Israel
Pablo sostiene que Dios no ha rechazado a Israel. Él mismo es israelita y ha obedecido a Dios al creer a su Mesías. El haber rechazado a Jesús lo más granado de Israel -sus jefes y gran parte del pueblo- no ha roto el proyecto salvador de Dios. Este proyecto tenía a Israel como mediador para llegar a la humanidad entera. Un resto de Israel -como ha pasado en otros momentos históricos- ha recibido la gracia, el amor de Dios. Ese resto ha abierto el Evangelio a los no judíos.

El resultado de esta apertura son las comunidades cristianas
Han sido una bendición de Dios. Pablo está muy contento de haber llevado el mensaje de Jesús a los no judíos, “los gentiles”. “Haré honor a mi ministerio” (v. 13), dice hoy. Concuerda con lo dicho en esta misma carta: “no me avergüenzo del evangelio, porque es fuerza de Dios para dar salvación a todo el que cree; primero al judío y luego al griego (Rm 1,16); ¿o Dios es sólo de los judíos? ¿no lo es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que hay un único Dios” (Rm 3, 29-30). Sueña Pablo con que “los de su raza sientan celos”, al comprobar la alegría de las comunidades cristianas y revivan la llamada de Dios y crean a su Cristo. Su vuelta al amor de Dios manifestado en Jesús será un “volver de la muerte a la vida” (v. 15). Siguen dos comparaciones: las primicias y el olivo de ramas desgajadas e injertadas, no leídas hoy (vv. 16-28). Al “gentil” cristiano le dice: “No sostienes tú la raíz, sino la raíz a ti” (v. 18). La raíz es el amor de Dios, aceptado por el Israel fiel, primer fruto del amor de Dios. Tú has sido el segundo fruto. Esa raíz te sostiene a ti, ya que tú has sido injertado en ella por la fe en Cristo Jesús. Los judíos también pueden reinjertarse.

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Preces de Fieles (Asunción de María 2ª Lect. 15.08.2017): María es definitivamente dichosa

13.08.17 | 11:10. Archivado en PRECES FIELES A

Hoy celebramos una fiesta familiar: María, madre de Jesús, “superado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial... para que se configurara más plenamente con su Hijo” (LG 59). En María “admiramos, ensalzamos y contemplamos con gozo lo que deseamos y esperamos ser” (SC 103). Por eso, hoy decimos unidos: “¡Enhorabuena, María del cielo!”

Por la Iglesia:
- que se parezca a María, oyendo y viviendo la palabra de Dios;
- que esté atenta a las necesidades, como María en las bodas de Caná.
Oremos al Señor: “¡Enhorabuena, María del cielo!”.

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Asunción de María 2ª Lect. (15.08.2017): María es definitivamente dichosa

11.08.17 | 13:08. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción:Cristo ha resucitado, primicia de todos los que han muerto” (1Cor 15,20-26)
Un capítulo dedicado a la resurrección
Tanto en la misa de la Vigilia como en la del Día, leemos dos fragmentos del capítulo 15 de la primera carta a 1os Corintios (15, 54-57; y 15, 20-26). Pablo divide el capítulo en tres apartados: a) Jesús ha resucitado (vv. 1-11). b) Conexión entre la resurrección de Jesús y la nuestra (vv.12-34). c) Modo y naturaleza de los cuerpos resucitados, y conclusión final (vv. 35-58). El texto de la Vigilia (vv. 54-57) pertenece a la acción de gracias por la victoria de Cristo sobre la muerte. Citando con libertad a Isaías (25,8: destruirá para siempre la muerte...) y a Oseas (13,14: ¿los rescataré del imperio del seol? ¿Los redimiré de la muerte?), elabora un mínimo himno de acción de gracias a Cristo, vencedor del pecado, de la Ley y de la muerte.

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Preces de Fieles (D. 19º TO A 2ª Lect. 13.08.2017): el bien de los hermanos es el bien de Cristo

09.08.17 | 19:57. Archivado en PRECES FIELES A

Hoy escuchamos a Pablo dolerse de sus hermanos judíos por no haber reconocido el amor de Dios en Jesús de Nazaret. Su religión -credo, ritos, normas- les ha cerrado los ojos y no han visto el Amor de Dios en Jesús-Mesías. Así sigue siendo hoy. La normas religiosas, sin libertad, no dejan vivir el Amor de Dios. Pidamos hoy reconocer la fraternidad universal diciendo: “todos somos unos en ti, Jesús Mesías” (Gál 3, 28).

Por la Iglesia:
- que anuncie y viva el amor universal de Dios a toda la humanidad;
- que se comporte como Tú, Jesús-Mesías, que acoges y respetas a todos.
Roguemos al Señor: “todos somos unos en ti, Jesús Mesías” (Gál 3, 28).

Por quienes presiden las comunidades cristianas:
- que se dejen conducir por el Evangelio antes que por el Código canónico;
- que supriman toda ley contraria a los derechos humanos.
Roguemos al Señor: “todos somos unos en ti, Jesús Mesías” (Gál 3, 28).

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Domingo 19º TO A 2ª Lect. (13.08.2017): el bien de los hermanos es el bien de Cristo

07.08.17 | 10:48. Archivado en 2ª Lect.

Introducción:Por el bien de mis hermanos.. quisiera ser un proscrito lejos de Cristo (Rm 9,1-5)
Reflexión sobre el rechazo de Israel a Jesús-Mesías
En el capítulo tercero de la Segunda Carta a los Corintios, Pablo comenta las diferencias de la nueva alianza de Jesús con la de Moisés. Allí afirma que el pueblo de Israel no ha reconocido el Amor de Dios en la vida Jesús: “hasta el día de hoy, cada vez que leen a Moisés, un velo cubre sus mentes. `Pero cuando se vuelva hacia el Señor, se quitará el velo´-Ex 34, 34-” (2Cor 3, 15-16). Como le ocurría a Moisés cuando se ponía ante Dios (se quitaba el velo), así los israelitas si miran a Dios a través de Cristo, se les quitará el velo que tienen en sus mentes. Hoy iniciamos la reflexión de la Carta a los Romanos (Rm 9-11) sobre el contencioso de Israel con Jesús. Los tres capítulos tratan sobre la libertad del amor divino (c. 9), la responsabilidad humana (c. 10) y la esperanza en el amor de Dios que salvará a todos por los caminos que sólo él conoce (c. 11). Pablo, creyente en el amor fiel de Dios, dice que “los dones y la vocación de Dios son irrevocables... Dios encerró a todos en la desobediencia para tener misericordia de todos” (11, 29.32). El pueblo de Israel terminará por descubrir el Amor de Dios en su Cristo.

Sinceridad de “los que están en Cristo
Digo verdad en Cristo, no miento, atestiguándome mi conciencia en Espíritu Santo” (v. 1). Este sería el modo cristiano de manifestar la verdad subjetiva ante ciertas situaciones comprometidas: en la posesión de un cargo, en un juicio, en un problema trascendente... Así no jurarían. “Los que están en Cristo” viven como Jesús: “que vuestro sí sea un sí...”(Mt 5, 33-37; Sant 5,12). El sí o el no del cristiano está “ungido” por el Espíritu-amor, que sana y limpia la conciencia de malas intenciones.

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La vida de los sacerdotes casados proclama la injusticia eclesial (IV)

04.08.17 | 13:27. Archivado en CELIBATO

Jerónimo Podestá, obispo con los pobres y con los sacerdotes casados (3)

El obispo de Avellaneda autoriza los primeros curas obreros de América

La Iglesia empieza por la base: los trabajadores pobres

“Uno de los hechos que mejor representó el cambio de actitud de una Iglesia que buscaba nuevas formas de compromiso social, fue la aparición de los “curas obreros”. Al poco tiempo de hacerse cargo de la diócesis de Avellaneda, Podestá puso en marcha la idea de una Iglesia construida desde abajo, con sus curas integrados a la comunidad. A partir de la experiencia francesa, los primeros curas obreros de América trabajaron en la nueva diócesis de Avellaneda. La introducción de los curas obreros en la Argentina -principios de los sesenta- es un antecedente claro que preparó el terreno para lo que luego sería el movimiento tercermundista, y aunque en nuestro país no fueron más de 100 sobre 5000, y muchos eran extranjeros, su influencia se proyectó en el tiempo. Esta corriente de renovación que se sustenta en los postulados del Vaticano II, perseguía el acercamiento a los trabajadores y a los pobres, en una línea netamente diferenciada de Iglesia ligada al poder”.
(Lidia González y Luis I. García Conde: “Monseñor Jerónimo Podestá. LA REVOLUCIÓN EN LA IGLESIA” (Instituto Histórico Ciudad de Buenos Aires. © 2000. P. 21).

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Preces de Fieles (Transfiguración del Señor. 2ª Lect. 06.08.2017): el Espíritu-Amor transfigura la vida

02.08.17 | 18:32. Archivado en PRECES FIELES A

La fiesta de la Transfiguración celebra el cambio de vida que produce el Espíritu de Jesús. En la “montaña”, en la oración (trato con el misterio del Padre-Madre), los discípulos se dieron cuenta de que Jesús era el Hijo de Dios, y había que escucharle como a Dios mismo. Pidamos sentirnos hermanos de Jesús, hijos adoptivos del Padre-Madre, diciendo: “que tu Espíritu, Señor, ilumine nuestra vida”.

Por la Iglesia:
- que se deje conducir por la inspiración del Espíritu de Jesús;
- que no tenga miedo a la intemperie del mundo, y se fíe del Amor del Padre-Madre.
Roguemos al Señor: “que tu Espíritu, Señor, ilumine nuestra vida”.

Por nuestra comunidad:
- que estemos convencidos de la verdad del Evangelio;
- que seamos todos responsables de su funcionamiento.
Roguemos al Señor: “que tu Espíritu, Señor, ilumine nuestra vida”.

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Transfiguración del Señor 2ª Lect. (06.08.2017): el Espíritu-Amor transfigura la vida

01.08.17 | 11:43. Archivado en FIESTAS Y SOLEMNIDADES

Introducción:fuimos testigos oculares de su grandeza” (2Pe 1, 16-19)
Carta-testamento
La carta 2ª de Pedro es un escrito de la primera mitad del s. II, no original del apóstol Pedro. La atribución al apóstol es pseudonimia: recurso literario que oculta el nombre propio, sustituyéndolo por otro. Puede ser simple recurso literario, afinidad con el personaje, o para fortalecer el escrito con la autoridad del pseudónimo. Esta parece ser la razón aquí. Como género literario, es una “carta testamento”. El autor imagina cercana su muerte y quiere dejar a los suyos consejos importantes. Aquí en concreto, el autor se siente responsable de un grupo cristiano, y quiere que sigan fieles a la fe en Cristo que les unió y a la espera de su venida en gloria. Les recuerda cómo conocieron a Cristo y cómo deben esperar su gloria. Habla en nombre de Simón Pedro, testigo de la transfiguración y a quien Jesús predijo su muerte cercana. Conoce la primera carta de Pedro y los escritos de Pablo.

El Espíritu de Jesús nos ayuda a vivir humanamente
El primer capítulo pretende afianzar la vocación cristiana. Dios “con su fuerza divina nos ha dado lo necesario para la vida y la religiosidad”. La fuerza divina y sus dones nos ha hecho “partícipes de la naturaleza divina”. Es el Espíritu de Jesús, que nos habita. Siguiendo sus impulsos, se crece en rectitud moral, en criterio, en autodominio, en constancia, en piedad, en afecto fraterno, en amor (vv. 3-7). Por eso pide a los destinatarios: “Haced gran esfuerzo por reafirmar vuestra vocación y elección... Así se os concederá la entrada plena en el reino eterno...” (vv. 10-11). Aunque lo saben y están firmes en la verdad, les dice, “considero justo teneros despiertos con estos avisos, mientras estoy en esta tienda...” (vv. 12-13).

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La vida de los sacerdotes casados proclama la injusticia eclesial (IV)

28.07.17 | 09:32. Archivado en CELIBATO

Jerónimo Podestá, obispo con los pobres y con los sacerdotes casados (2)

Acción Católica, Sacerdocio, Pastoral Obrera
Jerónimo sintió la vocación sacerdotal en la Acción Católica, introducida en Argentina por el año l931 según el modelo de la A. C. Italiana. Él fue uno de los socios fundadores del Centro de Jóvenes de A. C. en su pueblo a mediados de los años treinta. Maduró su vocación sacerdotal ya entrado en la universidad, estudiando tercero de Medicina. Deja los estudios médicos para ir al seminario de La Plata en 1940. Allí fue ordenado sacerdote en 1946.

La Pastoral Obrera cambió su corazón clerical en corazón evangélico
Nos lo cuenta un sacerdote obrero, Fernando Portillo, que compartió su ministerio con el obispo de Avellaneda. En la revistas del Moceop (Movimiento Celibato Opcional), “TIEMPO DE HABLAR
TIEMPO DE ACTUAR”, nº 83, correspondiente al 4º trimestre 2000, firmaba este “recuerdo de Jerónimo y su relación con los curas obreros”.

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Preces de Fieles (D. 17º TO A 2ª Lect. 30.07.2017): Dios “trabaja” nuestro amor con su Amor

26.07.17 | 11:25. Archivado en PRECES FIELES A

Los que aman trabajan con Dios, como Jesús, “haciendo el bien y curando a los agobiados por el mal” (He 10, 38). Pidamos colaborar con el trabajo divino diciendo: “Queremos hacer el bien siempre”.

Por la Iglesia:
- que esté atenta a la vida, sobre todo de los más débiles;
- que trabajemos por el bienestar, la salud, la paz...
Roguemos al Señor: “Queremos hacer el bien siempre”.

Por los que presiden las comunidades cristianas:
- que puedan ser elegidos por la comunidad sin discriminación de raza, sexo, nación...;
- que no sean vitalicios, sino mientras sirvan adecuadamente.
Roguemos al Señor: “Queremos hacer el bien siempre”.

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Sábado, 19 de agosto

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